[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم و رحمة الله وبركاته وبعد : إليكم نقلا بتصرف مما كتبه الشيخ / عبدالله بن خميس حفظه الله في كتابه من أحاديث السمر الجزء الأول صفحة 165بعنوان ( يعد مفاخر قومه ) وهو الشاعر الفارس / فالح بن حثلان المدارية السبيعي يعدد مفاخر قومه قبيلة سبيع بن عامر الغلباء . حيث قال : لم يزل الشعر سجلا حافلا لتعداد مفاخر العرب وماّثرها يفزعون إليه في المنافرة والمكاثرة ويتخذونه سلما لسرد مواقفهم المشرفه وأفعالهم الكريمه منذ أن كانوا يقصدون سوق عكاظ بنوابغهم وأعلام الشعر فيهم ليقفوا هناك أمام الجمع الحاشد ويرفعوا عقائرهم بمدبج القصيد وفحول القول ولم تزل هذه سنتهم وتلك هجيراتهم وإليكم القصيدة حيث يقول :

لي عدت فعول القبايل والأفخار
= لنا من الناموس مثنى ومربوع

فعول عسرات على كل مختار
= نهوم للعليا بشيمات وطبوع

قوم لجو بفهيد عفناهم جهار
= شيمة عرب ورجال والكذب مرفوع

غدو على قبره كما وصف خطار
= قلنا ترى ماعند هالقبر ممنوع

بني عمر بالله لهم حظ وأنصار
= شر على اللي يلبس الجوخ ودروع

ورشدان منا طيب الراس واخيار
= لا يابعد من هو هذور وبالوع

عبد لعمه لين حول السنه دار
= ما نكله طرد المعاشير وافزوع

كم مشعل في ساقته جاله أنوار
= فجاي غرتهم إلى جاهم هجوع

ومنا السميحي حط له قيل وأخبار
= جايب خويه من خطر مظلم القوع

ذبح ذلوله خايف يلحقه عار
= وجلده سريح وحط ثوبه له شموع

ومنا الصبي ذابح أخوه بلجى الغار
= من وجهه عقب اللوم مجدوع

وسلطان جار الله متونه من النار
= شايل خويه لين سرب على الكوع

ومنا علي مدي من الهجن مشكار
= في ملحة ماهي تهجي عن الجوع

ورشيد منا جايبن حسك الأوبار
= محذي خويه جل ذود له ارتوع

حنا هل الملحة وحنا هل الكار
= من مثلنا يدي بها رجل جربوع

وفنجال بن شاربه واحد ثار
= فنجال بأسبابه حصل ذبح وفجوع

وشربة من الماء أدى بها جل وابكار
= مثار ربع يا بعد كل منزوع

حطوا بها ملح ولا مثلها صار
= والماء من كل المشاويه ممنوع

بني عمر يدون بكبار وصغار
= ووجيههم ما تعطي البطن منفوع

قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
= يعطى عراف الجار ما هو بممنوع

أيضا وحرمتهم لها سلم قد صار
= تعني من الأجناب سلفان ونجوع

عدد في هذه القصيده جملة من الماّثر التي عرفت عن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء واشتهرت بها وهي بحق مجال فخر واعتزاز ولشاعرهم ابن حثلان أن يرفع راسه بهذه الفعال الجميلة والمواقف المشرفة ذكر فيما ذكر أنهم أجاروا الركب المنهزم الذي التجاء إلى قبر الشيخ / فهيد الصييفي رحمه الله وكان فارسا مغوارا وذا مكارم أخلاق فهو لا يأخذ السقاة والرعاة ولا حملة الغذاء والكساء ويقول هذا فيه انقاذ للناس ويجب أن يتحاماه كل من لقيه لئلا تتعطل الدروب وتنقطع الحسنى بين الناس وذكر عن رجل أخر منهم يدعى السميحي سافر مع صاحب له من قبيلة مطير ففرغ ماؤهما و أدركهما العطش فلجاءا إلى دحل من دحول الصمان يختزن الماء وهو تجويف عميق يخترق قشرة الأرض ويوغل في الإنحدار متعرجا إلى مئات الأمتار وهنالك يفضي إلى طبقة صخرية صلبة لا يخترقها الماء فتكون محلا لتجمع المياه بصفة دائمة في الأغلب وعندما تشح الأمطار ولا يوجد الماء إلا في قعر هذه الدحول فتكون متاهات لما فيها من مغارات متعددة وتجاويف وسراديب يظل داخلها يلتمس الماء وكثيرا ما يهلك لأنه يسير في ظلمة ولا يهتدي إلى طريقه الذي سلكه أولا وهنا بعد أن ورد السبيعي والمطيري على هذا الدحل خيره السبيعي بين أن يبقى على فوهة الدحل لحفظ الركاب والمتاع أو أن يلج ليأتي بالماء فاختار أن يلج لياتي بالماء فانحدر وتاه وظل يومين وصاحبه السبيعي على أحر من الجمر حرصا عليه مع ما يقاسي من شدة الظماء وعندها إلتجى إلى حيلة ربما تكون منقذة للجميع فذبح راحلته وسير جلدها سيرا واحدا وأخذ من شحمها فأذابه وقد قميصه فغمسه في الودك ليكون بمثابة الشمع ولما جمد أوقد في طرفه النار وانحدر بهذا السير الطويل وهذا الودك المشتعل وظل يتقفر مغاوره وسراديبه فترة طويلة حتى سمع نامة بعيدة جدا في عمق الدحل أدرك أنها نامة صاحبه ولم يزل يتجه شطرها حتى وجده فاخرجه وركبا راحلة المطيري بنفسيهما وهكذا كل ما عدده ابن حثلان في قصيدته من هذا النوع مما يعتبر سجلا خالدا لهذه القبيلة وذكر حسن لها

وإنما المرء حديث بعده
= فكن حديثا حسنا لمن وعى

أما أسماء الأشخاص المذكورين في القصيدة 1- فهيد : فهيد الصيفي 2 - رشدان : رشدان العدولة من النبطة 3 السحيمي : من العرينات 4 - سلطان : سلطان بن حباب من اّل علي 5 - علي : علي بن مروان من الصملة 6 - رشيد هو : رشيد بن فرحان من القراوين العزة وهذا جزء من تاريخ سبيع بن عامر الغلباء . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .