عرض مشاركة واحدة
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : وثائق تاريخيه عن قبيلة سيع

كُتب : [ 11 - 09 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الوثيقة الأولى حسب التاريخ :

من أخبار قبيلة سبيع كتبه الأستاذ / راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي منقولا من تواريخ الحجاز قال : جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي : " شهر ذي القعدة الحرام استهل كاملا بالاثنين من سنة 944هــ : وفي صباحها سافر صاحب مكة السيد أبو نمي محمد بن بركات الحسني إلى جهة الشرق على نية محاربة عرب سبيع وشيخهم الرويبي وأخفى طلبه لذلك فأنذر خصمه به ففر منه ولم يلحقه فقدر أنه وقع على الشريف في ليلة ثالث الشهر مطر قوي بثلج كبار ففر بعض خيله من ذلك حتى وجدهم مفرقين واستعمل من الثلج أخوه الشريف أبو القاسم ابن السيد بركات فمرض بالحمى وكتم باطنه نحو جمعة ثم قضى نحبه في عصر يوم الخميس حادي عشر الشهر فجهزه شقيقه على راحلة له وأرسل معه ولده السيد أحمد والشريف عرار بن عجل وغيره من الأشراف والقواد فجدوا به في السير مسافة خمسة أيام في يوم وليلة وصلوا به الى مكة في عشاء ليلة السبت ثالث عشر الشهر ودخلوا به الى منزله وجهز فيه وصلي عليه عند باب الكعبة في صبح تاريخه ". ( نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة اتحاف الورى ، جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي ، تحقيق الحبيب الهيلة ، دار الغرب الاسلامي ، طبع 1 عام 1420هــ 2000م ، القسم الثاني ص 728 ).

الوثيقة الثانية :

رقم 42 في 15 رمضان 1229هـ . موضوعها / حول محاولة ابن قطنان وابن قرمله غزو جدة . إلى / ابراهيم أفندي بمكة المكرمة وفيها اجتياز ابن قطنان [ المراغين ] منذ خمسة أيام من طرف اليمن [ أي الجهة الجنوبية ] بخمسة عشر فارسا وخمسين هجينيا من تربة ليغزو جدة . ومنها : أهم المطلوب بذل مقدور حميتكم في الإعتناء التام بهذا الخصوص وإجراء التجسس في أطراف الطريق . وكونوا على بصيرة من تسلط المرموقين [ هكذا ] على الطريق . المصدر دار الوثائق القومية .

الوثيقة الثالثة :

من وثائق دار القومية العربية – القاهرة . وحدة الحفظ : محفظة 16بحرا برا . رقمها في وحدة الحفظ 57 . بدون تاريخ . موضوعها تقرير عن أحوال نجد : يقول التقرير : في المنفوحة اتفق ابن سعيد ، الذي هو في المنفوحة مع أهلها وطردوا المنسوبين لقبيلة المزاريع فالتجؤوا إلى شيخ ، الأحساء " محمد آل عريعر فلما كانا جهة الدرعية ، مد المزاريع بالقوة ، ليعودوا إلى المنفوحة ،عندما كاد المزاريع يستولون عليها ، ويقيمون فيها حتى قام عرب السبيع الذين هم في قرية ( حاير )، وبادروا لمعاونة عرب آل سعيد ، فحصروا المزاريع ، في منزل ، وقتلوا منهم / محمد بن سليمان بن مزروع ، وثمانية من أتباعه ، وأخرجوا الباقين بالأمان ، وتسلم آل سعيد ( المنفوحة )، ويقال أن / ناصر بن حمد شيخ الرياض ، قتل في هذه الوقعة . وفريج ألأزرق غرس مزرعته في الحاير وأخذ الغروس من صديقه ابن سعيد عبارة عن هدية .

الوثيقة الرابعة :

تاريخها 1251 هـ فيها توقيع لأكثر من 64 شيخ قبيله منهم : الشيخ / راشد بن جفران العزة . والشيخ / فهيد الصييفي النبطة . والشيخ / ملفي أبو اثنين وماجد [ وبدان ] الجمالين وغيرهم . ومحتواها : حول الإتفاق على عدة أمور أهمها : الإسلام والحث عليه والدعوة الإسلامية وكف الظلم والحث على الجهاد موجهة لعثمان باشا والي جدة بخصوص الأمير / خالد بن سعود فيها يقول : رجاء أن يلتئم شعث البلاد من أسباب كل الفساد ، ويكف الظالم عن ظلمه ، والمعتدي عن عدوانه ، ويسلم ولاة المسلمين من آثام ظلم الظالمين .... الخ
وفي أسفل الوثيقه توقيع أمراء سبيع الغلباء وغيرهم من أمراء نجد البارزين .

الوثيقة الخامسة :

سبيع الغلباء في الوثائق البريطانية : نقل أحد الأخوة قائلا : تصفحت كتابا جمع فيه مؤلفه / صفوت نجدت الوثائق البريطانية الخاصة بالدولة السعودية وفي الجزء الخامس في الصفحة 521 رسالة عن طريق المقيم السياسي في جدة من الأمير / علي إلى الحكومة البريطانية وذلك عام 1339هـ وقد كان مضمون الرسالة أن تحركات بعض القبائل تزعج الحكومة الحجازية ويطلب منها أن تجعل حلا لهذا وأن هؤلاء هم / محمد بن عبادان و / شافي السبيعي و / عبود و / محمد بن عبود وذلك بتحريض من / خالد بن لؤي والله أعلم أن محمد بن عبادان المقصود به ابن عبيدان ولا شك أن أهل الوديان يعرفون / شافي السبيعي والبقية ربما يكونون من قحطان حيث أن ابن عبود من شيوخ قحطان ( آل مسعود ). واسم شافي يتكرر في قبيلة القريشات أو أنه من أهل رنيه ومشائخها لأنه يكثر في العودة شيوخ المشاعبة وقد يكونون اّل عبود من شيوخ القثمة عتيبة أهل ظلم أو من العصمة عتيبة .

الوثيقة السادسة :

من / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى جناب الاخ المكرم الأفخم / عبدالله بن محمد بن عقيل سلمه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن حالكم لا زلتم بحال الخير والعافية أحوالنا بحمد الله جميلة الخط المكرم وصل وما عرفت كان معلوم . أحسنت الإفادة دامت أخباركم ساره . أخبارنا الحمد لله تسركم من كل وجه الله المحمود على ذلك . العدو مثلما عرفناكم ذاله الله وقد وجهنا جملة من قوات المسلمين الدويش وجملة بيارق وجهناهم لجهة شمالي الحجاز بأمر الأخ / سعود بن عبدالعزيز ( الكبير ) جهة ينبع ويخاذون من أخبار الصديق من القوماني ويعدون بوجيههم نرجو الله أن يوفقهم بالمستحق كذلك من جهة جدة جهزنا الأخ / عبدالله بن عبدالرحمن معه بيارق العتبان والقحاطين وسبيع والسهول والبرهان وتوجهوا على بركة الله نرجو الله يوفقهم والعدو من فضل الله ذليل قليل وفي أشد ما يكون من حالات الضيق من كل الوجوه نسأل الله تعالى أن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وإن شاء الله قريبا تجيكم الأخبار اللي تسركم بحول الله وقوته نرجو الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويذل أعداء دينه ويقدر مابه الخير هذا مالزم تعريفه مع إبلاغ السلام ممن لديكم ومن عندنا الإخوان والأولاد يسلمون والسلام . الختم . 10 محرم 1344هـ

الوثيقه السابعة :

تاريخها 14/3/1353هـ . محتواها تحديد ديار سبيع الغلباء . من / عبدالعزيز بن عبدالرحمن إلى جناب المكرم / سعد بن خالد بن لؤي سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذلك من طرف هالدير الفوقيه أنا ممضيها على حدودها السابقة العتيبية عتيبية والبقمية بقمية والسبيعية سبيعية وحالت البيع أهل الخرمة وأهل رنية على حالتهم السابقة والقصد من ذلك أن الناس كثر شرهم ودعاويهم ومرن [ أمر ] شق علينا وكلف العلماء ولا لأحد حق يتملك في ديرة أحد ........ إلا رجال شارن [ شاري ] من راعي ملك مستعمله لسنين طويلة ومقرينه بني عمه عليها فهذا له الحق ....... فإن تنازعوا يردون الأمر لله ثم لنا ...... ليكون معلوم والسلام [ عبدالعزيز ]. ومبارك عليكم شهر الخير والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك لنا ولكم ولإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فيه ويجعلنا من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبلوا فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .




التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 12 - 09 - 2008 الساعة 00:59
رد مع اقتباس