[سويلمي]

وعليكم السلام ورحمتةٌ من الله وبركات

اخوي خالد الشامسي

جواباً على تساؤلكـ اقول

لو انكرنا نسب كل عائله لما وجدنا اليوم اي من القبائل الموجودهـ

فإذا كنت تريد ان تعرف لماذا تتخلى العوائل عن اسم سبيع ... اليس جديراً بنا ان نبحث عن السبب الرئيسي الا وهو لماذا تخلى بنو عامر بن صعصعة عن مسمى هوازن وعن مسمى مضر وعن مسمى عدنان؟؟

وهذا هو حال جميع القبائل

لماذا تخلت القبائل العدنانية عن اسم عدنان؟؟

اليس عندما تقول انّكـ من ابناء سبيع يكون معروفاً لدى الجميع انّكـ من نسل عدنان؟؟

لماذا لا يكون اسمكـ الرسمي
خالد بن عبد الله بن خالد الشماسي السبيعي العامري الهوازني المضري العدناني
ويكون اسمي
مساعد بن سويلم ال سويلم العريني السبيعي العامري الهوازني المضري العدناني؟

لأن هناكـ قاعدهـ تقول " المعروف لا يعرّف "

ففي مثل حالتي انا ..

انا من حاضرة نجد انتمي لـ السويلم اهل البكيرية المعروفين بأنهم من العرينات

العرينات المعروف انها من سبيع

سبيع المعروف انها من بني عامر بن صعصعة

عامر ابن صعصعة المعروف انها من هوازن

هوازن المعروف انها من مضر

مضر المعروف انها من عدنان


وهكذا نشأت عدة عوائل في ذاكـ الزمان ثم تطورت هذهـ العوائل الى ان اصبحت رؤوس اعلام لا تحتاج ان يتم التعريف عنها ثم انتجت هذهـ القبائل عوائل تطورت هذهـ العوائل فيما بعد الى بطون انتجت هذهـ البطون عوائل تطورت الى فخوذ التي انتجت لنا عوائل هذا الزمان ولا نعلم الى ماذا سوف تتطور عوائلنا في هذا الوقت!!

======
وقفت كثيراً عند الحالات التي طرحتها كثيراً

لماذا هي مصرة على التخلي عن اسم القبيلة ؟


ولا تخلو من حالات هي

1- أن هذه العوائل مرفوضة بشكل كامل أو جزيء فالقبيلة ترفض دخولها فيها بسبب ضعف النسب أو ضعف الإنتساب .

وأقصد من ضعف النسب : عدم ثبوت انتساب هذه العوائل للقبيلة حتى لو نسبت في بعض الكتب للقبيلة فأنه يكون واضحاً الاعتماد على تشابه الأسماء فقط أو الادعاءات الكاذبة .


وأقصد من ضعف الإنتساب : عدم معاونة هذه العوائل للقبيلة في كثير من حروبها أو التزاماتها المعنوية والمادية فهي متحالفة مع عوائل أخرى أو هجر أو قرى .

3- أن هذه العوائل ليس لها مدبر فهي ضائعة مع كل فريق بضعة رؤوس .

هل في مثل حالتي التي شرحتها لكـ بالتفصيل نكون من الحالة الاولى التي ذكرتها؟؟

وان كان كذالكـ

هل نحن نعاني من ضعف في النسب؟؟
هل نحن نعاني من ضعف في الانتساب؟؟
او هل نحن عائلة لا مدبر لنا وضائعه مع كل فريق بضعة رؤوس؟؟

^^^^
اتركـ لكـ هذهـ الاسئلة لتجيب عليها في تعليقكـ على ردي
====

اما إجابةً على الحالة الثانية التي ذكرتها في تساؤلكـ

2- أن هذه العوائل : لا ترغب في الدخول مع القبيلة في الاسم لأسباب متفاوتة كل حسب حاله .

لماذا تفترض الجحود ولا تفترض الاعتزاز؟؟
لماذا لا تنظر للموضوع من زاوية اخرى وترى انهم يعتزون بأنفسهم وامجادهم وانهم مداد لـ تسلسل عريق وانهم جزء قد يتطور كما تطورت الافخاذ والبطون كما شرحت سلفاً؟؟
لماذا تفرض النكران ولا تفترض حسن النية؟؟
انه عندما دخل نظام التابعيات وبداء الناس في تسجيل اساميهم لم يتبادر الى اذهانهم انهم بحاجه لـ تسجيل اسم القبيلة نظراً لأنهم أناس معروفين لدى الوسط المحيط ويتم تسميتهم إما بأسم جدهم كما هو حال البعض او على "عيارة" اطلقت عليهم للتعريف عنهم نظراً لكثرة حاملين نفس الاسم.
=========

البطاقات الشخصيه او الاحوال المدنية او التابعيه

ماهي الا اثبات شخصي لكل شخص ان يكون معروفاً لدى الحكومه السعوديه

فهي ليست تعريف قبيلي وانّما تعريف شخصي

فلو افترضنا ان الحكومه السعوديه اصدرت قراراً يمنع اي شخص ان يسجل اسم العائله او الفخذ او البطن او القبيله وان يكون الاسم الرسمي المسجّل في البطاقات اسم ثلاثي وهو عبارة عن اسم الشخص ثم الاب ثم الجد فقط كما هو الحاصل في العراق و في مصر ايضاً هل هذا يشككـ في الإنتماء القبلي؟؟

لا اعتقد ذلكـ فقد رأينا ما حصل في العراق من عودة ابناء القبائل في وقت الحاجه اليها حتى وان لم تكن الاسامي مسجله رسميّاً.


اتمنّى ان اكون قد وفّقت في الرد على تساؤلكـ وان تكون اجابتي مقنعة.

اعتذر للجميع لو ان هناكـ ما قد يسئ لأحد او ان قد اكون اخطأت بحق احد

والله ولي التوفيق,

ابنكم سويلمي,

سلام عليكم,