اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عمير
الأخ الجليل : ذيب الجبور
أقدر لك رغبتك في الحق ، وتعظيمك له ، والحمد لله فلم يخب ظني بك أيها الأصيل .
وإني أما هذا الرد المؤدب أجد نفسي في حرج شديد للتعقيب عليه ، فاسمح لي أيها الأخ الحبيب ، بالتعقيب رجاء الفائدة لنا جميعاً :
أولاً : ملاحظتك الكريمة حول اشتقاق الشعيبي من المشاعبة ، لا أظنها تغيب على الشيخ الحقيل قاضي الخرج ، ولا عن الشيخ العبدالقادر .
ثانياً : قولك : " الكثير من من ينتسبون الى سبيع في الإحساء هم من ذرية سبيع بن صعب الهمداني ، وليس سبيع بضم السين القبيله العامريه الهوازنية التي لم تزل ولا تزال في بلاد ، أسلافها الجاهليين بني عامر بن صعصعه بن هوازن جنوب نجد في الخرمه ورنية وتربة ووادي المياه وغيرها "
قبيلة سبيع بن صعب بفتح السين قبيلة قحطانية شريفة .
قبيلة سبيع بن عامر بضم السين قبيلة عدنانية شريفة أيضاً .
1ـ أرجو منك التكرم بذكر المصدر الذي اعتمدت عليه في أن الكثير من من ينتسبون إلى سبيع في الأحساء هم من ذرية سبيع بن صعب ؟؟؟
فهذه معلومة غريبة بالنسبة لي " وفوق كل ذي علم عليم "
2ـ قولك : " سبيع بضم السين القبيله العامريه الهوازنية التي لم تزل ولا تزال في بلاد ، أسلافها الجاهليين بني عامر بن صعصعه بن هوازن جنوب نجد في الخرمه ورنيه وتربه ووادي المياه وغيرها "
فيه مخالفة كبيرة لما أطبق عليه علماء النسب من وجود بطون قبيلة سبيع في نجد كسدير ، ورماح ، وحاير سبيع ، ثم نزوح أسرمن سبيع من سدير إلى الأحساء ، بل وأعظم من ذلك ، وأحيلك هنا إلى كلمة قيمه القاها الدكتور محمد عبدالعزيز الفارس بمزاين ابل قبائل سبيع عن قبيلة سبيع ، حين قال : " سبيع بن عامر بن صعصعه من قيس عيلان من عدنان من اقحاح العرب وهي في مواطنها الاصليه منذ نشأتها ولها قواعد مرابط لأسودها بدءا من محافظة رنيه ثم محافظة الخرمه ثم أغلب محافظات القصيم ومنها عنيزه مرورا بشطر الرياض بالحائر ثم بشويه ثم رماح وماحولها من مرابض الاسود وعرينها ثم ان القبيلة دخلت وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت عليه في المدينه في السنة الثانية من الهجرة على راس يزيد وعلقمه بن عيلان ولبيد بن ربيعه وقشير بن يزيد وقد انتشرت فروعها في الاوطان التاليه : في العراق ايام الفتوحات الاسلاميه والشام ومصر ولا زالت فخفاجه فرع من القبيله سكن مصر ومعاويه بن عامر سكن العراق وبكر بن عامر سكن جنوب تركيا ( ديار بكر) حتى دخلت الاندلس في القرن 2هـ مع الفاتحين "
شكر الله لك جهدك ، ونفع بك .
|
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
الأخ الكريم العمير
أعتقد انه فات على الشيخ حمد الحقيل هذا الإشتقاق ,, وما الشيخ حمد الحقيل الا بشر يخطئ ويصيب
وهو كذلك من النسابه متوسطى العلم والدرايه بالإنساب , ومن كل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب ذالك القبر عليه الصلاة والسلام ,,,
ثانيا , بالنسبه عن إنتساب الكثير من عوائل الإحساء الى سبيع بن صعب الهمداني القحطاني بإمكانك الإطلاع على كتاب الأنساب للحقيل بما انك قد استشهدت به في الكثير من الحجج ,فقد نسب الكثير من عوائل الإحساء الى سبيع بن صعب الهمداني أو الى همدان مباشره وهناك الكثير من الكتب والمصادر التي تشير الى تواجد الكثير من ذرية سبيع بن صعب الهمداني في الإحساء وماحولها من بلدان ,,
أما عن تواجد سبيع في القصيم وسدير والحريق والحاير ورماح والرمحيه والضبيعيه وغيرها من بلاد سبيع أقول هؤلاء سمو (بسبيع الحداريه ) وسبب تسميتهم بهذه التسميه هو هجرتهم (وتحدرهم من عالية نجد) الخرمه ورنيه وتربه ووادي المياه وبيشه بلاد بني عامر بن صعصعه الى وسط نجد وشمالها وشمال شرقها ومن بعدها الى معظم مناطق المملكه ,
أما عن هجرتهم الى العراق وتركيا ومصر وغيرها في معرض كلمة الدكتور الفارس في مزاين سبيع الماضي فقد قصد من ذالك الخطاب أبناء عمومة سبيع بن عامر وهي قبائل بني عامر بن صعصعه الموجوده خارج المملكه كعباده وخفاجه والمنتفق وعقيل وهلال وكعب وغيرها ولم يقصد سبيع الحداريه أو الحداري كما يحلوا للبعض
وما مصطلح الحداريه الا دليل على بلادهم تواجدهم الأساسي في بلادهم الأم الوديان رنيه والخرمه وتربه وبيشه ووادي المياه , فالوديان في العاليه من نجد , ومن تلك العاليه تحدروا أو نزلوا الى نجد ’ لذالك سمو بالحداريه ,,,
لذلك سمو سبيع الوديان بسبيع ( علا) أو بسبيع (القبله) نظرا لمكوثهم وتمسكهم ببلادهم الأم الوديان
وقد سمو سبيع الذي نزلوا من عالية نجد بسبيع (الحداريه) بمنعى سبيع الذين نزلوا من عالية (جنوب )نجد الى
وسطها ومن ثم في ربوعها ومن ثم الى ربوع المملكه بأسرها ,,