[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم

= : (( استدراك على كتاب أبطال من الصحراء )) : =

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الإستدراك على كتاب الأمير الشاعر / محمد بن أحمد السديري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والمسمى ( أبطال من الصحراء ) حيث ذكر أن قبيلة ولد سليمان من عنزة غزت بقيادة شيخها الشيخ / سعدون العواجي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وابنيه الشيخ الفارس / عقاب بن سعدون العواجي وأخيه الشيخ الفارس / حجاب بن سعدون العواجي رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته على ابن فرهود الظاهري من بني سالم من حرب وأخذوا إبله الوضح والمسماة شملا ولم يذكر أنهم غزوا قبيلة ولد سليم من ولد محمد من بني سالم من حرب بقيادة الشيخ الفارس / ناقي بن حسن السليمي الحربي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يريدون الإبل وكان النصر حليف السلايمة الحروب ولم ينشر في نفس الكتاب ما يدل على هذه المعركة إلا قصيدة الشيخ الفارس / عقاب بن سعدون العواجي رحمه الله وذلك عندما أجاب المراة العنزية التي سألته عن حليلها المقتول في المعركة حيث قالت : المراة العنزية رحمها الله وأسكنها فسيح جناته

يا عقاب يا حبس الظعن باللقا الشين
= يا اللي حريبك بالهزيمه يمنا

عينت ذيب الخيل يوم الأكاوين
= نور العيون بغيبة الشمس عنا

هو سالم وإلا رموه المعادين
= يا عقاب خبرني تراي أتمنا

فأجابها الشيخ الفارس / عقاب بن سعدون العواجي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ابن شيخ قبيلة ولد سليمان من عنزه بقوله :

يا بنت ياللي عن حليلك تسالين
= حنا لنا حي يسالون عنا

خمسة عشر ليلة على الوجه مقفين
= ندور وضح بالأباهر تحنا

وشفنا هل البل شاربين الغلاوين
= من دون رخم للحوير تحنا

جونا ثلاثميه وحنا ثمانين
= مثل المحوص الشلف منهم ومنا

وبانت رديتهم وشفنا الرديين
= وكل عرفنا عزوته يوم كنا

ليتك تراعي يا عذاب المزايين
= يوم إن عيدان القنا يطعننا

منا حليلك طاح بين المثارين
= في ديرة فيها الوضيحي تثنا

ومنهم جدعنا عند شوقك ثلاثين
= وكم خير من راس رمحي يونا

في ساعة فيها تشيب الغلامين
= أنطح نحور الخيل يوم أقبلنا

يا ما نقلت الدين وألحقته الدين
= وحريبنا في نومته ما تهنا

أرسي لهم يا بنت وأنت تعرفين
= لياما حمام النصر رفرف وغنا

وأردها وألحق ربوع مخلين
= بوجيه قوم يطلقون الأعنا

عاداتنا نخلي سروج المسمين
= ونروي حدود مصقلات تحنا

وقلايعي من نقوة الخيل عشرين
= قب ولا فيهن ثبار ودنا

وإليكم قصيدة الشيخ الفارس / ناقي بن حسن السليمي الحربي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أحد شيوخ قبيلة ولد سليم من ولد محمد من بني سالم من حرب في المعركة ولو أن أبا زيد الأمير الشاعر / محمد بن احمد السديري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته نشرها في كتابه ( أبطال من الصحراء ) لكان أكمل للإنصاف بين القبيلتين ولأن الشعر يثبت الأفعال في عصر انعدم فيه التدوين أو كاد ولسلم من هجاء شعراء قبيلة حرب له وقد ذكر الشيخ الفارس / ناقي السليمي رحمه الله في قصيدته المواضع التي جرت فيها المعركة مثل ( وسمه ) ( وبشرى ) ( والخضر ) ( والبدايع ) وهي بين المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وحائل وأشار بها للوقعة قبلها التي أخذ فيها الشيخ / العواجي إبل ابن فرهود الظاهري الوضح شملا حيث يقول الشيخ / ناقي بن حسن السليمي :

يا حجاب ما حنا فريق إبن فرهود
= اللي تفاجيهم بصفر ٍطلائع

أذوادنا من دونها حربه العود
= وقب ٍنطبعهن على أحسن طبايع

عليهن اللي لبسهم صنع دايود
= وشلف ٍ لها بين القبايل شوايع

مليحهن ذقتوه والفعل مشهود
= بخشوم بشرى والخضر والبدايع

والرابعه صبّحت رمحات بجرود
= حم الشعاف متوبعات المشايع

وثار الصياح ولحقت الخيل عرجود
= بمجرّب ٍ ضيّق عليك الوسايع

يا حجاب فضلت السلامه على الفود
= وطلعت منها يا أحمرالعين طايع

برقاب ربعك يصرخ السيف مجرود
= من حظ ذيب ٍله زمانين جايع

وطيور وسمه تصدر اليوم وتعود
= رازقهن اللي خصّكم بالقطايع

عادات ربعي باللقاء تاخذ الزود
= يوم النشاما بين سايم وبايع

اللي من أول خيلكم رد مردود
= واللي من التالي يرد القلايع

وأنا على اللي ما عطت يوم بصدود
= اللي من العاده تطش الوقايع

وإن جاء نهار ٍفيه طارد ومطرود
= يا ما على الصفراء كسبت الصنايع

وفيها رد على الشيخ / سعدون العواجي والشيخ / مجول بن الدريعي بن شعلان لأنه في بعض السنين نزل على الشيخ / سعدون العواجي وأبنائه الشيخ / مجول بن شعلان ومعه قسم من قبائل الروله أيام الربيع وقد اتفق مجول بن شعلان وسعدون العواجي أن يغيرا على قبائل حرب الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء المعروف وفعلاً غزوا حرب وأغاروا عليهم بالمكان المذكور وأخذوا منهم الإبل المشهورة المسمات ( شملا ) وكان رئيس فريق الظواهر من حرب الفارس ابن فرهود غائبا عندما أغاورا عليهم وأخذوا إبله وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين رحلوا جميعا إلى الشمال بديار سورية لأنها باردة أيام الصيف وعندما علم برحيل الشيخ / سعدون العواجي وعربانه مع الشيخ / مجول بن شعلان أرسل لهم هذه القصيدة يتهددهم مبين ندمه أنه لم يحضر عندما أخذت الإبل المشهورة ( شملا ) وهذه قصيدته :

يا مجول الغيبات يقضا بها دين
= غيبة جنبها يوم جاها الزوالي

لا وا خساره لبسنا للتوامين
= يوم إن ( شملا ) غربت للشمالي

يا عقاب لا تقفي بثار الشعالين
= إنكس لدارك يا كريم السبالي

نجي على قب سواة الشياهين
= سوٍّ على اللي ينزلون الجبالي

نبي نطارد شاربين الغلاوين
= وناخذ عوض شملا بكارٍ جلالي

إما جدعنا عقاب ليث الغلامين
= وإلا جدعنا حجاب ريف الهزالي

وعندما وصلت هذه القصيدة إلى الشيخ / سعدون العواجي أجابه بهذه القصيدة :

أثاري كذبك يا ابن فرهود بالحيل
= تقول من خوفك نحرنا الشمالي

لولا علومك ما نكسنا عن الكيل
= من الديرة اللي شفها شف بالي

يا ناشدن عنا ترانا مقابيــــــــــل
= ننزل لكم ( رخا ) ونأخذ ليـــــــالي

نبي نطاردكم على شرد الخيل
= ونشوف من هو للسبايــــا يـــــــــوالي

واللي يطارد خيلكم صفوة الخيل
= بأيمانهم مثل المحوص المـــــــــدالي

وعقاب فوق مشمر تكسر الذيل
= شلايعه من خيلكم كــل غـــــــــــــالي

إليا عدا فيكم عدا فيكم الويــــل
= ويروي حدود مصقلات الســــــلالي

نطاح قاسين الرجال المشاكيل
= وبالفعل تشهد له جميع الرجــالي

يا ويلكم من زايــــدات الغرابيل
= إن طار عن قحص المهار الجــــلالي

إنشد وتلقانا على قـــرح الخيل
= بأيماننا ريش الغلب له ظــــــــلالي

عدونا نسقيه ويل بثر ويــــــل
وصديــــقنا يشرب قـــــــــراح زلالي

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .