عرض مشاركة واحدة
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post رد: النسبة للبلد في العرف القبلي

كُتب : [ 08 - 05 - 2009 - 20:46 ]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم وشاعرنا الفاضل / مشعاب أخو عجراء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإننا لو سألنا أنفسنا إلى من تنسب القبيلة فسنلاحظ من خلال مرورنا على بعض القبائل وخاصة الشامية منها أنها تتسمى باسم رئيسها أو حلفها أو الجد الجامع لها وهو أصل القبيلة ومن بعض ما قيل في ذلك من كتاب عشائر الشام لوصفي زكريا ( صفحه 90 ) :- ما نعرفه عن عشائر الأعراب من أن أسمائها تتبدل مهما عظمت في كل قرن أو قرنين تبعاً للمتأمر عليها وقد تسمى العشيرة باسم أميرها أو شيخها ثم باسم ابن هذا تبعاً أو ذلك بعد وفاته إذا انفصلت عن الأرومة وتغيرت، فقد تغيرت أسماء القبائل التي كانت معروفة بدخول الإسلام الشام في القرن الثالث والرابع، وما عرف من أسمائها في القرن السادس والسابع يتبدل في التاسع والعاشر والأمثلة على ذلك كثير . انتهى . وقيل : أن تخصيص الرجل من رجال العرب بانتساب القبيلة إليه دون غيره من قومه بأن يشهر اسمه بهم لرياسة أو شجاعة أو كثرة ولد أو غيره فتنسب بنوه وسائر أعقابه إليه وربما انضم إلى النسبة إليه غير أعقابه من عشيرته كإخوته ونحوهم فيقال فلان الطائي فإذا أتى من عقبه من اشتهر منهم أيضاً بسبب من الأسباب المتقدمة نسبت إليه بنوه وجعلت قبيلة ثانية فإذا اشتمل النسب على طبقتين فأكثر كهاشم وقريش ومضر وعدنان جاز لمن في الدرجة الأخيرة من النسب أن ينسب إلى الجميع ‏:‏ فيجوز لبني هاشم أن ينسبوا إلى هاشم وإلى قريش وإلى مضر وإلى عدنان فيقال : في أحدهم الهاشمي والقرشي والمضري والعدناني بل قال الجوهري‏ :‏ إن النسبة إلى الأعلى تغني عن النسبة إلى الأسفل فإذا قلت في النسبة إلى كلب بن وبرة ‏:‏ الكلبي استغنيت أن تنسبه إلى شيء من أصوله ‏.‏ وقد قال الجوهري ‏:‏ أن العرب جيل من الناس وهم أهل الأمصار والأعراب سكان البادية والنسبة إلى العرب عربي وإلى الأعراب أعرابي‏ وقال الأعشى : التحقيق إطلاق لفظ العرب على الجميع وأن الأعراب نوع من العرب . وذكر الجوهري : أن القبيلة هم بنو أب واحد وقال ابن حزم ‏:‏ جميع قبائل العرب راجعة إلى أب واحد سوى ثلاث قبائل وهي ‏:‏ تنوخ والعتق وغسان فإن كل قبيلة منهم من عدة بطون وذلك أن تنوخاً اسم لعشر قبائل اجتمعوا وأقاموا بالبحرين فسموا بتنوخ أخذاً من التتنخ وهو المقام والعتق جمع اجتمعوا على النبي صلى الله عليه وسلم فظفر بهم فأعتقهم فسموا بذلك وغسان عدة بطون من الأزد نزلوا على ماء يسمى غسان فسموا به ‏.‏ هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align]

[align=center]
[/align]
رد مع اقتباس