بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة وجدت الأخوان الدواسر يوهمون للقراء أن نسب بعضهم لوائل صريح وموثق !!
مثل ماقال العضو دوسر ابن تغلب (
في الحقيقه انني اكتب هذه السطور وانا كاره لان نسب الدواسر الوائليون سلسلة صريحة متصله )
أيت صارحة تتكلم عنها مع أحترامي العميق لك، وماهي السلسلة المتصلة !! وأنت تتسمى بـ دوسر بن تغلب، وهل ذكر التاريخ أن في تغلب من عرف ببني دوسر أو حتى ربيعة كلها ؟
كلما تحاورنا معكم تلجأون للقصائد المعاصرة وتقولون نسبنا متوارث جيلاً بعد جيل، ولكن الحقيقة كما قال نايف ( ليس محفوظ لديهم ) وهل ذكر التاريخ نزوح قسم من تغلب وائل إلى الوادي ؟ علماً أن تغلب وائل منذ الجاهلية وبالتحديد بعد حرب البسوس أرتحلت بأكملها وكانت ديارهم الجزيرة الفراتية (ديار ربيعة) كما ذكر الجوهري عن تغلب وائل:
("
وكانت بلادهم بالجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين قال: تعرف ديارهم هذه بديار ربيعة ... ") من هم الذين نزحوا من تلك الديار وتحالفوا مع آل زايد كما تزعمون؟ هل هذه صراحة النسب؟ ومن هو الجد الوهمي دوسر ابن تغلب هل ذكر هذا الجد بأمهات الكتب القديمة الأنساب والتاريخ ؟ لم يذكر إلا عند ابن عبار وبعض المتعصبين للنسب الوائلي.
نقطة تناقض لدى لبعض الدواسر
لماذا حينما نتناقش حول علاقة بعض الدواسر بوائل يكثرون من ثول ( أجدادنا وتوارثنا ) وفي نفس الوقت يقولون أن عنزة لاعلاقة لها بوائل منكرين موروثها الذي يؤكده التاريخ الموثق ؟
بل لو أردنا دراسة المورثين سنجد أنه ضعيف جداً لدى بعض الدواسر الذين يدعون صلتهم بعدنان، ونستنج دائماً أن هذا الإدعاء بعهد قريب وليس ببعيد كما يزعم البعض.
ومايؤكد كلامي هذا هو أن الرحالة المؤرخ ابن سعيد حينما اهتم بتحديد بقايا ربيعة وذلك بذكر من يدعون نسبهم إلى ربيعة في زمنه (القرن السابع الهجري) ودخل الجزيرة العربية ولم يتطرق أبداً إلى الدواسر بل نفس تلك القرون ذكر المؤرخون أن الدواسر من عرب اليمن ولم يذكروا صلتهم بوائل أو عدنان كله وهذا يؤكد بطلان من قال أن الموروث متوارث من جيل إلى جيل هذا من غير كتب الأنساب والتاريخ القديم التي وضحت عدم صحة هذه الأقوال بكل جد.
وأتعجب من قول العضو دوسر بن تغلب بأن أفضل طرق توثيق الأنساب هي الشواهد الشعرية، وهدف قوله هذا واضح للقراء ألا وهو عدم وجود هذا النسب في الكتب القديمة وتواجد الشعر القريب فقط ماجعله يقول هذا فبئساً لعلم النسب إن كان هكذا يدرس، أخي دوسر هناك قبائل في الجاهلية حاولت أن تنسب نفسها لتغلب وائل ولربيعة عموماً، فهذا عمرو بن كلثوم التغلبي الوائلي يرد على شعراء أحد القبائل (قتيبة من باهلة) حينما حاولت أنت تنتسب إلى تغلب وائل وقال رداً عليهم:
زعمت قتيبة أنها من وائل=نسب بعيد ياقتيبة فاصعدي
بل يتضح لنا أن هناك قبائل تدعي صلتها بربيعة تكون أقرب للصحة من الدواسر، ورغم بطلان صحة نسبها ولكن نقول أقرب ويمتلكون قرائن أياً كانت هذه القرائن علماً أن جذم التغالبة الدواسر لايمتلكون إلا قصائد معاصرة حديثة العهد وكتاب ابن عبار، فهل لنا بأن نعتبر هذا النسب صريح ومتصل ؟ !! بالطبع العاقل اللبيب يعلم عدم صحة هذا بكل وضوح.
وهذا ماجعل حمد الجاسر لم يقتنع بمسألة صلتهم بوائل أو عدنان كله، ورجح أن يكونون من تغلب قضاعة وهي أقرب مثل ماقال الأخ العضو ابن عامر البدرني ان ابن الكلبي ذكر أن عمران الأزدي أمه من تغلب قضاعة ومع العلم أن قضاعة سكنت الوادي ويبقى هذا (إحتمال) أقرب وأرجح بكثير من تغلب وائل فلماذا لايؤرجح الأخوان هذا القول، وأيضاً لم يقتنع بهذا النسب الشيخ عبدالله البسام وماجعل البسام لم يقتنع بها هو سبب فعلاً صحيح ألا وهو رحيل تغلب من الجزيرة العربية إلى ديارهم في أقصى الشمال العربي (جهات الموصل والجزيرة الفراتية) ولم يذكر التاريخ نزوح أي فرع منهم بإسم دوسر أو تحالف مع الدواسر آل زايد وغيره من المزاعم التي لاتستند إلى أي دليل.
إذاً لماذا نجامل نحن هؤلاء على حساب النسب، وقد تطاول الأمر منهم حتى وكتبوا في أحد المجلات وذكروا أن الزير سالم ينتمي تاريخياً إلى الدواسر، وإن أتى الجد لم يستطع أحد منهم إثبات هذا النسب فلماذا أصبحت المسألة طعن في عنزة وإبعادها عن وائل ولو شاؤوا لأبعدوها عن ربيعة كلها ليتبقى مجد ربيعة لهم رغم وضوح بطلان صلتهم بها.
فهنا ننظر إلى قول البدراني حينما قال أن عنزة هي عنزة بن أسد بن ربيعة ولاشأن لها في وائل !!
نسي أن التاريخ ذكر إنتساب رجال من بني شيبان في الموصل إلى عنزة، كذلك قبائل تغلبية في الجزيرة الفراتية انتسبت إلى عنزة، أقول ذكرها (التاريخ) وليس من رأسي، ونسي انها قبيلة نزحت بإسم بني وائل وذكر وائل في الأشعار أكثر من عنزة، هذه كلها تؤكد علاقتها بوائل علماً أنها القبيلة (الوحيدة) التي اشتهرت بـ بني وائل، وهذا مؤكد ونزوحها من بلاد ربيعة (أرض أحداث ربيعة الشهيرة من ذي قار وغيرها) كما ذكر التاريخ (عين التمر) من بلاد تغلب وبكر، ومع تطابق أسماء بطون معاصرة مع بطون بني وائل القديمة كلها قرائن تشير بقوة وترد على من ينكر التاريخ بكل سهوله.
أتمنى بأن لاأطيل عليكم ولي عودة إن شاء الله.
عقيد عنزة