اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري
الموضوع كتبه أخو شما لغرض تبيين أهمية النسب وهو موضوع في غاية الأهمية والخطورة ويحتاج الى تنبيه وأخو شما نجح في استخدام أسلوب جذب به القراء ومن بينهم أنت . وما قام به أخو شماء هو من باب التذكير و التنبيه دفعه إلى ذلك الغيرة على نقاء قبيلته العريقة التي يعتز بالأنتساب إليها وكان ينبغي أن تشكره إن كنت حرا أصيلا
|
الأخ الجبري ، لقد شكرت الأخ أخو شما في نهاية كلامي حيث قلت : شكرا شكرا أشكرك جدا
على ماضوعك المثير. ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله قتأكد قبل أن ترمي بالتهم فتظلم.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري
لا ينبغي أن يكون المرء قصير النظر إذ أن المسألة ليست شخصية وليس خطرها على أفراد قلائل بل تأثيرها قد يعم المجتمع بعد فترة من الزمان كما حدث في المجتمعات العربية حيث أختلط الحابل بالنابل لذا فقولك من طلب مصاهرتكم فرد دونه الباب سطحية ظاهرة
|
أيضا أسأت فهمي يا جبري ، ما كنت أقصده هو لماذا لا يعيش المسلمون بصفاء بعيدا عن
العصبية والتشنج طالما أن الأمر لا يتعلق بالمصاهرة. لقد حافظ الصحابة والصالحين على أنسابهم
بدون إثارة أمور دائما ما تركز عليها يا جبري هداك الله.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري
يا رجل الناس كانوا يعرفون بعضهم تمام المعرفة عندما كانوا محصورين في قرى معينة ولكن الان انصب اهل القرى على المدن وأصبحت تجاور الحجازي والجيزاني والشمالي والشامي واليماني فالوضع لم يكن كما في عهد جدي وجدك حيث كانوا مجتمعين و أكثر فراغا أعرف سبعان من فخذ واحد في الخرمة لايعرف أحدهما الأخر بسبب الانشغال بالوظائف والاتساع في العمران
|
يا أخ جبري أنا لا يعنيني أصل فلان طالما الأمر لا يتعلق بالحقوق الشرعية من صلة رحم ومصاهرة
وإنزال الناس منازلهم ، وما يعنيني هو المسلم الذي سلم المسلمون من لسانه ويده.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري
مسألة ترك الأدعياء على الانتساب الى سبيع مسألة خطيرة جدا ولها تعلق كبير بالشرع فقد لعن الله من انتسب الى غير أبيه وأخبر النبي أن الجنة عليه حرام وأن عليه لعنة الله كما في صحيح البخاري
|
من نسب نفسه لغير أبيه وهو يعلم فهذا شأنه هو وهو من يتحمل ذنبه وعلينا تذكيره بذلك
وعلينا إيضاح الحقيقة بعد التثبت وإن كانت لا تسر ، وليس إيضاح ما يتوافق مع المصالح الدنيوية.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري
هل تحاول قلب الأمور إني أتحداك أن تذكر خضاير أو عبيد نريد ردهم الى سبيع وهم لايقرون بأنتسابهم الى سبيع يأ أخي أرجو التورع عن الكذب و التدليس إن كنت مولى فلن يضيرك هذا شيئا إذا أتقيت الله
|
يا أخي ليست القضية خضاير أو عبيد القضية هي "ادعوهم لآبائهم" وأقصد بكلامي هو أنني لاحظت
أخطاء يجب أن تصحح وهي أنه يوجد أشخاصا تساهلوا في مسألة "ادعوهم لآبائهم" فهم لا يجدون
غضاضة في نسب أشخاصا لقبيلة ما طالما أنهم ليسوا عبيد والمهم عندهم أنهم حافظوا على مسألة
المصاهرة .وتمسكوا بفروع الأمور وغضوا النظر عن الأصل وهو "ادعوهم لآبائهم".
وما يدريك يا جبري قد أكون أشرف منك والله أعلم بالمتقين.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري
كونك تنظر للناس باحتقار فهذه مشكلة فيك ولا علاقة لها بعلم الأنساب ، علم النسب يخبرك باشياء منها أن نسبك مكافئا لنسب ذلك ونسب ذلك لايكافىء نسبك ولكن احتقار الاخرين لاعلاقة له بالنسب لأنك لاتدري عن مقدار هذا عند الله وعن مافي قلبه من تقوى أو نفاق لذا فنحن إذ رأينا الأصيل فأننا نظن فيه بالخير لأجل طيب عرقه وإّذا ظهر منه السؤء كان هذا اللي ظهر يقينا واليقين يغلب الظن
|
أنا لم أذكر أنني نظرت إلى الناس باحتقار ولكني قلت كدت أن أنظر إلى الناس باحتقار وأظنك
عربي تفهم العربية. وعلم النسب إذا لم يكن صاحبه على حذر ، فحري به الوقوع في الكبر
وظلم الناس.
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبري
التدليس على رسول صلى الله عليه وسلم شأنه عظيم جدا فاتق الله فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من العارفين بالأنساب فقد ورد في سنن الترمذي قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الأنصار دور بني النجار ثم دور بني عبد الأشهل ثم بني الحارث بن الخزرج ثم بني ساعدة وفي كل دور الأنصار خير فقال سعد ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قد فضل علينا فقيل قد فضلكم على كثير http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5965
قال ابن التين : في حديث أبي أسيد دليل على جواز المفاضلة بين الناس لمن يكون عالما بأحوالهم لينبه على فضل الفاضل ومن لا يلحق بدرجته في الفضل , فيمتثل أمره بتنزيل الناس منازلهم , وليس ذلك بغيبة . |
يا أخ جبري ، الله أعلم بالمتقين ، ولقد اتهمتني بالتدليس على رسول الله ، فاتق الله واعتذر.
ثم انظر إلى صحيح مسلم :
(2360) حدثنا عبدالله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني قالا: حدثنا أبو أسامة عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء كرهها. فلما أكثر عليه غضب. ثم قال للناس "سلوني عم شئتم"
فقال رجل: من أبي؟ قال" أبوك حذافة" فقام آخر فقال: من أبي؟ يا رسول الله! قال "أبوك سالم مولى شيبة"
فلما رأى عمر ما في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب قال: يا رسول الله! إنا نتوب إلى الله.
وفي رواية أبي كريب: قال: من أبي؟ يا رسول الله! قال "أبوك سالم، مولى شيبة".
يا جبري هداك الله ، علم النسب صعب وفيه حرج أحيانا. وطالما أنك مهتم بعلم النسب فهل
لديك الشجاعة كما هي عند رسول الله لتذكر الحقيقة في الأنساب دائما. إن كنت كذلك وإلا
فإني أنصحك بالبعد عنه.