[فهيدالعامري]

بسم الله الرحمن الرحيم
تعد قبيلة بني حميد من أقل قبائل بني عامر عدداً إلا أنها أنجبت فرسان ومشاهير لهم بصمتهم بالتاريخ ونخوتهم الاّد الحميدي
اشتهرت وفرقت عن قبائل بني عامر بمغازيهم ولقبهم الشيخ فارس بن جويعد من القدعا (شريدة القشران) وفيه بيت من قصيدة له يقول
حميدي مردد شريدة القشران
خنجره في حقوه ويشيل مشاعبه
وأيضا قال فيهم الفارس سعود بن دغيليب من الصيافا في هية الدفينه
اّلاد الـحـمــيــدي مـبــعــديــن الـمــطــاريــش
إلــيـــا عــطـــت مـــــع عــثــعــث مــجــرهــدّي

افـعــولــهــم دون الــبــكـــار الـهـشــاهــيــش
ودقــلاتــهــم مـــثــــل الــخــيـــال الــمــسّـــدي

ذيــدانــهـــم مـــــــا مــرحـــوهـــا مــعــاطــيــش
ومـنـزالـهــم جـــــوسٍ عــلـــى كـــــل عّــــــدي

يتلـون مـن يسطـى علـى مـا بغـى طـيـش
ثـــامــر ضــديـــد لــكـــل جــمـــع مـــضّـــدي

ابن ركــــــاض لاحــــان للـــــدم تــــطـــشـيش
ماقفه مشـــــهود يلــهد اعداهم لــــهّدي

يدجـر إليـا مـن صـك جيـش علـى جـيـش
مــثــل الـفـهــد لا شــــاف صــيـــده وهـــــدي
اقسامهم
الركاكضة (أخوان وضحى )وفيهم مشيخة القبيلة ويدل على أنهم أهل عقادة ومشيخة قديمه وهو فخيذ من الركاكضة تشيّخ بقبيلة العوامر الهمدانيه العريقة
وشيخ بني حميد في وقتنا الحاضر هو \ محمد بن فلاح بن زبار بن ركاض وهم:
أ/ال زبار ب/ال مسعر ج/ال شخبوط د/ال قمزة و/ال مانع
شيوخ قبيلة العوامرالهمدانيه بدولة الامارات العربيةوعمان
ثانيا: الرقبان وهم :
أ/ل خشمان ب/ال دغش وهم : الدهاسين بالغريف وال فجحان
ج/ال عيد وهم الفردة وال جاهل د/ال سطام و/المجاربية وهم :
ال منيجل والشاعر وال حنتوش
ثالثا: العونة وهم :
أ/ابناء علي , وهم : ال ابوسبيع وال سعد وال بديع
ب/ ابناء سويد ومنهم ال فواز في الغريف
ج/ الحمود
موطنهم \ الحزم بمحافظة الخرج ويوجد منهم بالخرمة ورماح والكويت والامارات
بعضا من بطولاتهم المشرفة
قدم الشيخ متعب بن جبرين من مطير وربعه لعرق سبيع لغزوهم وهي كعادات العرب وكان بعرق سبيع (بني عامر ) وهي قبل تحدريتهم للسبيه فهجد الصيافا هجاد وأراد الله أن يقتل شيخ الصيافا علوش بن شبلان بالهجاد فأخذت ابل الصيافا فأتى النذير وسُمع الصياح فكان االاقرب لهم بني حميد فأتى النذير واخبر شيخهم ثامر بن ركاض ان مطير قتلت الشيخ علوش بن شبلان واخذت ابل الصيافا فأمر ثامر بن ركاض بني حميد بملاحقتهم وأخذ الثأر فتقابلو ا بالدفينه
وهي قرب الحوميات وحصلت المعركه فعقر الشيخ ثامر بن ركاض فرس الشيخ متعب بن جبرين وأردته جريحا وذبح اخاه وقُتل من مطير جمع غفير من الفرسان
فأخذو بقية فريس مطير شيخهم المصوب وتركوا الابل وعاد بني حميد بقيادة شيخهم بن ركاض وكان معهم فرسان قلة من الصيافا بإبل الصيافا واخذو قضى الشيخ علوش بن شبلان فقال الفارس سعود بن دغيليب الصيفاني العامري هذه القصيده

سمع الصيـاح وقيـل : مـن ينشـده ويـش =وتــنــاوشــوهـــن ســـــاعـــــة الـــعـــلــــم رّدي
وركبـوا علـى اللـي مـا غيـاهـن بأكـاديـش =والــــكــــل يــنــدبــهــا بــعــشــريـــن جّـــــــــدي
ولحقوا على البل حايل (ن) دونها جيش =وحــنّـــث عـلـيـهــم شـيـخـهــا مـــــا تــــــردّي

وعـــــدوه فـــرســـان الــعــيــال الـمـداغــيــش =مـثـل القـعـود الـلـي عــن الـحــاض عّـــدي
ويـــا ذيــــب يـالـلــي ضــــاريٍ بالمـغـابـيـش =لا جـــيـــت خـــشـــم الــمــردمــه لا تـــعّـــدي
تلـقـى اللـحـم راهـــىٍ مـــن غـيــر تـطـريـش =الــنـــســـر يــــاكـــــل والـــجـــعـــاره تـــــــــوّدي

والــهــبــر خـــلـــه لـلــســبــاع الـمـحـانــيــش =وإمـــــــا الـصــهــايــر غــيـــرهـــا لا تّــــبــــدي
والشـيـخ ابــن جبـريـن اخـتــش بخـشـيـش =راحــــــة ثـــمـــان اقـــفـــال مــــــدري تـــعّـــدي
خــــــذنا بقضـــى علوش عجلان وعميش = وفرســــأن بخـــشم المـــردمـــه مـــا تـعّـــــدي

اّلاد الـحـمــيــدي مـبــعــديــن الـمــطــاريــش =إلــيـــا عــطـــت مـــــع عــثــعــث مــجــرهــدّي
افـعــولــهــم دون الــبــكـــار الـهـشــاهــيــش =ودقــلاتــهــم مـــثــــل الــخــيـــال الــمــسّـــدي
ذيــدانــهـــم مـــــــا مــرحـــوهـــا مــعــاطــيــش =ومـنـزالـهــم جـــــوسٍ عــلـــى كـــــل عّــــــدي

يتلـون مـن يسطـى علـى مـا بغـى طـيـش =ثـــامــر ضــديـــد لــكـــل جــمـــع مـــضّـــدي
ابن ركــــــاض لاحــــان للـــــدم تــــطـــشـيش= ماقفه مشـــــهود يلــهد اعداهم لــــهّدي
يدجـر إليـا مـن صـك جيـش علـى جـيـش =مــثــل الـفـهــد لا شــــاف صــيـــده وهـــــدي
فكان ابن الشيخ علوش بن شبلان بدر بن علوش صغيرا فلما كبر وعلموه ربعه أن اللي أخذ قضى والده هم بني حميد فوسم وسم الحمده القلاده وهي من باب التقدير والاحترام ولما رزقه الله بابن سمّاه الحميدي على اسم بني حميد
_ _ _ _ _ _ _ _ _
كان مقبل بن علي بن عوين من بني حميد من بني عامر من قبيلة سبيع
مع مجموعة من فرسان قبيلة سبيع مادين الى الحسا ومعهم بعض كبار سبيع من الجمالين وبني عامر وبني عمر واثناء المديد قال احد الفرسان ان اللي يشبع هؤلاء المديد سنلقبه بـ ابو سبيع فاعتزا مقبل وذبح لهم وعشاهم فلقبوه بهذا اللقب الذي اصبح معروفا حتى اليوم في سلالته

فقال الشاعر عباد من ال علي بني عمر الابيات التاليه موضحا فيها مكارم مقبل بن علي بن عوين الملقب ابو سبيع
ابو سبيع اللي يلد العرب لـد
وشيخة مفاتيل الشوارب لواها

بيته على الفرجه كبير(ن) مشيّـد
ودلال رسلان(ن) لمن جاء لقاهـا

ماهيب لا لـبوه ولا مارثة جد
وسواة من يبغى الشكاله خذاها
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
الشيخ شبيب بن ركاض

بعضا من مواقفه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته كان رحمه الله من الرجال المعروفين بعلاقته الوطيدة مع الوزير / ابن سليمان وزير الدولة على وقت الملك / عبدالعزيز طيب الله ثراه وأثناء تواجدهم في مكة سمع أنه يوجد رجل من بني ثور محكوم بالقصاص لقتله رجل من قبيلة معروفة ووقت التنفيذ قريب جدا ولم يكن يعرفه وسأل عنه وتأكد من صحة الخبر فحاول مقابلة الورثة المطالبين بالقصاص وتمكن من إقناعهم بقبول الدية المحددة 800 ريال عربي فضة ولعلمهم بعلاقته مع الوزير طلبوا 3000 ريال ولم يترك رحمه الله مجالا للمساومة فتكفل بالمبلغ ودفعه لهم وأطلق ابن عمه وأكرمه وأحسن إليه .

كان رحمه الله منصى للرجال الذين تحل بهم ضائقة أو كربة فقد أتاه رجل من اّل محمد محكوم على ابنه بالقصاص لقتله رجل من قبيلة معروفة إثر خلاف بينهما وكان في حالة يرق لها قلب العدو قبل الصديق فتأثر لحاله وذهب هو والشيخ / وليد بن شوية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته للملك / سعود طيب الله ثراه وأبلغه بأن القاضي الذي حكم بالقصاص على علاقة بقبيلة المقتول فأمر الملك بإيقاف الحكم وإحالتة لقاضي اّخر فطلب منه والد المحكوم أن يداعي أخصامه شرعا فحقق رغبته وأظهر الله الحق على يديه وأطلق الابن من موت محقق فقال محمد بن ربيعة ال محمد بعد وفاة الشيخ شبيب بن ركاض
شيخ (ن) ليا ضاقت على سبيع تنصاه
يـطــلـق حــبـال الــلـــي تــلـوى عـقدها

مــن حـدتــة دنـيــاه فـــي الـضـيـق يـلـقـاه
تشهـد لـه فعـول (ن) كثيـر (ن) عـددهـا

مـواقــف الـمـرحـوم مــــن كـســب يـمـناه
طـال الــزمــن وإلا قــصــر مــا جـحـدهــا
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
الشيخ فلاح بن زبار بن ركاض كان من قادة سبيع في هية الخبت حينما قال الملك عبدالعزيز (والله ان تاطون مثل ماوطى ابن زبار) وهي معروفة لدى شيبان بني عامر ورواهاالفارس بادي بن دبيان رحمة الله المتوفى عام1408هـ وبالحقيقه لاأذكر إلا بيت من قصيدة قالها أحد الشعراء
فلاح يازبن البليده
تشهدلك الخبت وجيوشها

_ _ _ _ _ _ _ _
وحدرو بمعركة السبيه لفزعة أبناء عمومتهم بني عمر وكان قائد بني عامر الشيخ ضويحي بن دغيم العماني وبعد هية السبييه ذهب ال مانع من الركاكضة إلى الامارات وأيضا اشتركوا بمعركة البدع بين بني عامر والترك وهي رجوعهم من رماح إلى عرق سبيع برنية واستوطانهم برماح بهية قعود انطاع على وقت الشيخ سلطان العماني


بعضا من قصائدهم
الشيخ مسعر بن ركاض
قم يانديبي ترحل فوق مرمالي
من فوق منجوبة شيب محاقبها
مافوقها الا العقيلي يابعد حالي
وشديد يوم ينسف هيل غاربها

لا روحت لا مذرعــــها تـهوبالـي
لكن يديها تـمـزع مــن ترايبــها
فيها من الربد مهـذال وزرفالي
منكوسةالزور مايلحق شواذبها

اطمر عليها الى من ثرب التالي
لعيون حمـرا تبـاريها جنايبـها
ياما حصرنا العدا من كل مشوالي
كم سابق باللقا طاحت براكبها

مع لابة فعلها ماضٍ لها افعالي
عوامر ضربها يشكي مضاربها
ولي بندق رميها يغدي غثى بالي
ومخضب عقبها من كف صاحبها

حي الطويله وحي اللي شراهاللي
من واحد جابها للسوق جالبها
يامحلا صوتها بالمردم الخالي
في قمة الحيد والحدبا تجاذبها

كم فرحت بالخلا من صدر زمالي
كم سرحة غيرت فيها ربايبها
مطرق فرنجي رباعي هي هوابالي
يكودني طولها لاجيت ابزهبها

يازين طرد بها غزلان الاسهالي
والتيس دمه يثوع من مضاربها
كم عود ريم يجي مشيه تهنفالي
كنا الحنايا على راسه يقربها

شريتها بالذهب يوم ارخص الغالي
ميه وعشرين مايفهق بغايبها
وقد جاراها اكثر من شاعر وحدث لبس وخلط بين أبيات الشيخ مسعر بن ركاض والذين جاروها ولكم هذا الرابط وهو يوضح القصائد http://www.fesal.net/voices-action-show-id-4000.htm

وله قصيدة أخرى بهية الشريف وبني عامر

حنا بني عامر هل الجـود والصخـا
هل سربة في الهوش تحوش الغنايم

حنا بني عامر إلـى صـاح صايـح
على الخيل عجلات تلاوي الشكايـم

تناخينا بعامر واقتفى العـج خيلهـم
وجمع المعـادي راح منـا قسايـم

عوامر يا كم سربـة أرجلـوا بهـا
راحت مع فتخـان الأيـدي غنايـم

عوامر كما الضلع الصبور على الشقا
وعقال وفالهـوش نرمـي العمايـم

عوامر لنا في حزة الضيـق موقـف
يشبع بهـا ذيـب الخـلا والحوايـم

لنا ديـرة مسميـة (ن) محتمينهـا
من العرق إلى حوضا ويسارالنعايم

ماها قراح مع دمـاث علـى الحفـا
شداد على الرمضا ليالـي السمايـم

وله قصيدة مانذكر منها إلى بيت وحيد
ديرة بني عمي سبيع بن عامر
يشعى المعادي كل يوم مغيرها
الشيخ شبيب بن ركاض

عوامر (ن) تنطح البـارود
لباسة الـدرع والطاسـي

عمرية من مراكـز جـود
تاخذ على الخيل مرواسـي

سبعان لا رد البراء مردود
طريحهـم مالـه قياسـي

رجالنا ما يجـي المنقـود
ولا لبس ثـوب الأدناسـي

ونزبن اللي نصى مضهود
ونطوع اللي بعـد قاسـي
وله أيضا قصيدة أخرى

لا ثار عج الخيل وضاعن الأشـوار
لي لابـة تثبـت بوجـه المغيـري

سبعان لا ركبوا على قـب الأمهـار
عدوهم يرجع صويب (ن) كسيـري

نارد حياض الموت ونبيع الأعمـار
ونلطم العايل بسيف (ن) شطيـري

تذكر فعايلنا علـى سـر واجهـار
ناطا الصعب وندوس راس الشريري
الشيخ ثامر بن ركاض وهو عائداّ من غزو على قبيلة وتفاجئ بحدث أن إبل الشيخ فارس بن جويعد هججت وقال هذه القصيدة وتمنى أنه حاضرا الحدث
ياليتنا عن زعلة الشيخ دارين
واللهن يجي يوم يثور غبارة

حماية الريضان شدو مقفين
ياليتها من غيركم ذالعياره

حنا حزام الشيخ بالعسر واللين
عوامر فالضيق مثل النماره
الشيخ سعد بن ركاض بمعركة الشريف وبني عامر وكان قائدها الشيخ دغيم العماني
أنا أحمد الله يوم جانا نذيرهم
من فوق وجنآ راكبٍ في نجيبها

قمنا ونوخنا على جال عيلم
ما أزين تفارز جم ماها من قليبها

غدا طيها من كل غمرٍ صميدع
وعفنجلن بالبيع ما ينصخي بها

عوامر ٍ درعان الأرماح في اللقاء
من فوق قبآ عجلة في هذيبها

كم طوحت أيماننا من مجرب
ومن سابق (ن) بالله سهمنا مصيبها

على رآى قواد السبايا دغيم
زبن البليد اللي جزت في خبيبها

نرعى في ذرى شيخٍ عديم على العداء
وقبايل (ن) ما يشكي لغاها قريبها

ترعى في ذرى سلفٍ من اّلاد عامر
مروية أرقاب القناء من حريبها

ويا ما أغضبنا فاللقاء من صبية
غضبها علينا ذابحينن حبيبها

غداء شوقها قي ملتقـــــــانا
مثل إبرةٍ في حومة الماء رميبها

وحنا منوة هاشل على هجعت الملا
يحثونها من ذريا ليا أقصى مغيبها

نرحب بهم ونكثّر التراحيب لا لفوا
والنفس ما يقطع صخاها نصيبها

نقوم على شات المربي نسومها
وما طال من شي وطينا عتيبها

وياحاضرين القول صلوا على النبي
عدة حصى مكة ومن يستعي بها

هذا والله يرعاكم وآسف على الاطالة

للاحاطة منقول بتصرف يسير