[خيَّال الغلباء]

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقــَيْـل) الى (عـِكـْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بنعـِكـْرِمَة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان))

، فنقول :

قال (القلقشندي) في (نهاية الأرب) ـ (ص337) : { (بنو عكرمة) بطن من قيس عيلان . قال الجوهري : هم بنو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ..} ..

وقال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص259) : { ولد خـَصَفة بن قيس عيْلان : (عـِكـْرِمة) ، أمه أخت كلب بن وَبَرة لأبيهِ ، و(مُحارب بن خـَصَفة) .} ..


وقال (عمر رضا كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج2) : { عكرمة بن خصفة : بطن من قيس بن عيلان من العدنانية ، وهم: بنو عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .} ..

وقال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ــ (ص149) : { .. و(العـِكرمة) : الحمامة زعموا ، أو طائرٌ يشبهها } ..

وأعقب (عكرمة بن خصفة) من : (منصور) فيهِ البيت والعدد من بني (قيس عيلان) ، و(سعد بن عكرمة) ، و(أبي مالك بن عكرمة) ، و(عامر بن عكرمة) ..// [[ (نهاية الأرب) ـ (النويري) ]] ..

وقال (أبن قتيبة) في (المعارف) ـ (ص38) : { وأما عكرمةبن خصفة فولدهُ : عامر ، ومنصور ، وأبومالك ..} ..

والمصادر التي ذكرت (عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان) هي :

[[(جمهرة أنساب العرب) ــ لابن حزم ــ ( ص 259، 260) ]]
[[(نهاية الارب) ــ للنويري ــ (ج 2) ــ ( ص 334) ]]
[[( لسان العرب) ــ لابن منظور ــ ( ج 15 ) ــ (ص 310) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للقلقشندي ــ (ص339) ]]
[[(القاموس) ــ للفيروزآبادي ــ ( ج 4 ( ــ (ص 153) ]]
[[(المعارف) ـ لأبن قتيبة ــ (ص36 ، 38) ]]
[[(المقتضب) ـ لياقوت ــ (ص138) ]]
[[(سبائك الذهب) للسويدي ـ (ص33) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]] ...

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص260) : { ولد عـِكـْرِمة بن خـَصَـفـَة : منصور . } ..

وقال (عمر رضا كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج2) : {منصور بن عكرمة بطن من قيس بن عيلان ، من العدنانية ، وهم : بنو منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وكان فيه العدد . } ..

و(منصور) مفعول من النـَّصر . والنـَّصر : ضدُّ الخـَذْل . نصرهُ ينصْرهُ نـَصْراً . والنـَّْصْر من شيئين : إما من قولهم : ناصري ونصيري ، بمعنىً . ورجلٌ نـَصْرٌ في معنى ناصر ، هو من قولهِ جلّ وعزّ : { قالَ مَنْ أنصاري الى الله} (*) . والنـَّصر : العَطاء . وقال الشاعر (الراعي النـُميري) :

إذا أنسلخَ الشـَّهرُ الحرامُ فودِّعي 000 بلادَ تميمٍ وانصري ارضَ عامرِ .

أي أمطريها ، كأنـَّهُ يُخاطب سحابةً . وقد سمت العرب نصراً ، ومنصوراً ، ونـُصَيراً .. // أنظر [[(الأشتقاق) لأبن دريد ـ (ص110، 160) ]] ..
(*) الآية (52) من آل عمران ..

وأعقب (منصور بن عكرمة) من : (هوازن بن منصور) القبيلة المشهورة ، ومن (سليم بن منصور) القبيلة المشهورة ، ومن (سلامان بن منصور) قبيلة ، ومن (مازن بن منصور) قبيلة . .// [ (نهاية الأرب) ـ (النويري) ] ..

وكذا قال (أبن قتيبة) في (المعارف) ـ (ص38) ..

وجاء ذكر (منصور بن عكرمة) وولده وفروعهم في المصادر التالية :

[[(جمهرة أنساب العرب) ــ لابن حزم ــ ( ص 260) ]]
[[((نهاية الارب) ــ للنويري ــ (ج 2 ) ــ (ص 334) ]]
[[(المقتضب) ـ لياقوت ــ (ص138) ]]
[[(سبائك الذهب) للسويدي ـ (ص33) ]]
[[(المعارف) ـ لأبن قتيبة ــ (ص38) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]] ...

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (القلقشندي) في (نهاية الأرب) ـ (ص400) : { (بنو هوازن) بطن من قيس عيلان من العدنانية ، وهم بنو (هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان) ..} ..

وقال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص260) : { فولد منصور : مازِن ، وهَوَازِن ، وسُلـَيْم ، وسَلامان ، وأبو مالك ، أنقرض .} ..

فأعقب (هوازن بن منصور) من (بكر بن هوازن) لا غير .. // أنظر [[ (نهاية الأرب) ـ (النويري) ]] ..


وقال (أبن قتيبة الدينوري) في (المعارف) ـ (ص39) : {{ وأما (هوازن بن منصور) فولده : بكر وسبيع وحرب ومنبه ، ولا عقب لسبيع وحرب ، وأما (منبه) فهو أبو (ثقيف) في قول بعضهم ..}} ..

وقال (عمر رضا كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج2) : {هوازن بن منصور: بطن من قيس بن عيلان ، من العدنانية ، وهم : بنو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . له أفخاذ كثيرة، يجمعهم ثلاثة أجرام ، كلهم لبكر بن هوازن ، وهم : بنو سعد بن بكر ، وبنو معاوية بن بكر ، وبنو منبه بن بكر . } ..

وقال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ــ (ص291) : { و(هَوازِِن) : جمع هَوْزَن ، وهو ضربٌ من الطير . وقد سَّمت العرب هَوْزناً . } ..

وقال (عمر رضا كحالة) أيضاً في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج2) :
{ منازلهم : كانوا يقطنون في نجد مما يلي اليمن . ومن أوديتهم : حنين ـ واد قريب من الطائف بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا ــ ..
وغزا الرسول (ص) (هوازن) بوادي (حنين) ، لست خلون من شوال ، بعد فتح مكة ، وفي اثني عشر ألفا من المسلمين ، ورئيس (هوازن) (مالك بن عوف النصري) } ..

وأضاف (كحالة ) في نفس المصدر :-

{ تاريخهم : ومن أيامهم ووقعاتهم : وقعة أنتان وهو موضع قرب الطائفة كانت به وقعه بين هوازن وثقيف ، كثر فيهم القتلى ، حتى أنتنوا . ويوم شمظة ، كان لهوازن على كنانة ، ويوم الفجار الاول ، كان بين كنانة ، وعجز هوازن . ويوم الفجار الرابع ، وهو الاكبر، كان بين قريش ، وهوازن . وكانوا يعظمون زهير بن جذيمة ، ويؤدون إليه الاتاوة ، ثم غضبوا عليه بعد ان أهان امرأة منهم . ومن حوادثهم : انه لما قتل (البراض ابن قيس) ، (عروة بن عتبة الجعفري) ، كانت قريش بعكاظ ، فاحتملوا نحو مكة ، وأتى هوازن قتلَ (البراض) (عروة) ، فاتبعوهم ، فأدركوهم بنخلة ، فاقتتلوا حتى دخلت قريش الحرم ، وجن عليهم الليل ، فكفت عنهم هوازن ، وللنبي (ص) في ذلك الوقت عشرون سنة . ومنها : ان عبد المدان أغار عليهم يوم السلف في جماعة من بني الحارث بن كعب . ومنها : أن أبا بردة بن هلال بن عويمر أغار على هوازن في بلادها . وغزا الرسول (ص) هوازن بوادي حنين ، لست خلون من شوال ، بعد فتح مكة ، وفي اثني عشر ألفا من المسلمين ، ورئيس هوازن مالك بن عوف النصري ، فلما نظر إلى جيش المسلمين قال هلكت هوازن ، فلا هوازن بعد اليوم ولما انصرف رسول الله (ص) من الطائف في شوال ، ووصل إلى الجعرانة ، وفيها السبي أي سبي هوازن ، قدمت عليه وفود هوازن مسلمين ، وبايعوا ، ثم كلموه ، فقالوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات فقال سأطلب لكم وقد وقعت المقاسم فأي الامرين أحب اليكم السبي أم المال ؟ قالوا : خيرتنا يا رسول الله بين الحسب والمال ، فالحسب أحب لنا ، ولا نتكلم في شاة ولا بعير ، فقال : أما الذي لبني هاشم ، فهو لكم ، وسوف أكلم لكم المسلمين ، فكلموهم ، واظهروا اسلامكم ، فلما صلى رسول الله (ص) الهاجرة ، فتكلم خطباؤهم ، فأبلغوا فيه ورغبوا إلى المسلمين في رد سبيهم ، ثم قام رسول الله (ص) حين فرغ ، وشفع لهم ، وحض المسلمين عليه ، وقال : قد رددت الذي لبني هاشم عليهم . وارتدوا سنة 11 ه‍ عن الاسلام ، فيمن ارتد من العرب ، واشتركوا . وذكروا في حوادث سني 36 ، 51 ، 61 من الهجرة . اصنامهم : من أصنامهم : جهار ، وهو صنم كان لهم بعكاظ ، وكانت سدنته آل عوف النصريين ، وكانت محارب معهم ، وكان في سفح أطحل . وكانوا يعظمون ذا الخلصة . } ..

وهذه بعض المصادر التي تحدثت عن قبائل (هوازن) :

[[(تاريخ الطبري) ــ { ( ج 3) ــ ( ص 125، 232) }،، { ( ج 5 ) ــ (ص 201 ) }،، { (ج 6 ) ــ (ص 146، 269) } .. ]]
[[( الاغاني) ــ للاصفهاني ــ طبعة الساسي ــ { (ج 10) ــ ( ص 142) } ،، { ( ج 13 ) ــ (ص 3، 4، 64) } ،، { ( ج 19 ) ــ (ص 77، 80، 81، 82) } .. ]]
[[ ( الاغاني ــ طبعة دار الكتب ــ ( ج 9) ، (ج 10) ، (ج 11) ]]
[[(الاشتقاق) ــ لابن دريد ــ ( ص291) ]]
[[( تاريخ ابن خلدون) ــ (ج 2 ) ــ (ص 307، 309) ]]
[[( سيرة ابن هشام) على هاشم الروض ــ ( ج 2 ) ــ (ص 287) ]]
[[( شرح المواهب اللدنية) ــ للزرقاني ــ { ( ج 3 ) ــ (ص 5 - 28 ) } ،، { (ج 4) ــ ( ص 3 – 4) } ..]]
[[(شرح السير الكبير) ــ للسرخسي ــ ( ج 3 ) ــ (ص 238، 239) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للنويري ــ ( ج 2 ) ــ (ص 335) ]]
[[( الجامع الصحيح) ــ لمسلم ــ (ج 5) ــ ( ص 166 – 169) ]]
[[( القاموس) ــ للفيروزآبادي ــ ( ج 4 ) ــ (ص 273) ]]
[[( معجم ما استعجم) ــ للبكري ــ { (ج 2) ــ ( ص 212 ) }،، { ( ج 2 ص 471، 472 ، 547) } .. ]]
[[(شرح الحماسة) ــ للتبريزي ــ ( ج 1 ) ــ (ص 70، 81، 130) ]]
[[( مجمع الامثال) ــ للميداني ــ (ج 2 ) ــ (ص 260) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للقلقشندي ــ (ص 400) ]]
[[(تاريخ ابي الفداء) ــ ( ج 1 ) ــ (ص 111) ]]
[[( لسان العرب) ــ لابن منظور ــ { (ج 6 ــ (ص 223 ) } ،، { (ج 17) ــ ( ص 326) } ..]]
[[( معجم البلدان) ــ لياقوت ــ { (ج 1 ) ــ (ص 370 ) } ،، { (ج 2 ) ــ (ص 167 ) } ،، { (ج 3 ) ــ (ص 223، 702 ) } ،، { (ج 4 ) ــ (ص 1013) } .. ]]
[[( صبح الاعشى ــ للقلقشندي ــ ( ج 1 ) ــ (ص 340) ]] ..
[[(جمهرة أنساب العرب) ــ (أبن حزم) ــ (ص260 ، 264) ]]
[[(المعارف) ــ (أبن قتيبة) ــ (ص 39) ]]
[[(المقتضب) ـ ياقوت الحموي ــ (ص138) ]]
[[ (سبائك الذهب) ــ السويدي ــ (ص34) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]]

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (بكر بن هوازن) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ــ (ص291) : { ..فولدهَوازِن : بـَكـْرَ بن هَوازِن .} ..

وأعقب (بكر بن هوازن) من ثلاث أفخاذ :
(معاوية بن بكر) ، وفيه العدد والبيت ،
و(قسيّ بن بكر) ـ واسم (قسيّ) : منبِّه ، وهم قبيلة (ثقيف) المعروفة .
و(سعد بن بكر) قبيلة كبيرة وهم أظآر الرسول (ص) أرضعتهُ منهم (حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية).. // أنظر [ (نهاية الأرب) ــ (النويري) ] ..

وقال (أبن قتيبة) في (المعارف) ـ (ص39) : { وولد (بكر بن هوازن) : سعد بن بكر ، ومعاوية بن بكر ، وزيد بن بكر ، فأما (زيد بن بكر) فقد قتلهُ أخوهُ (معاوية) وهو أول من فدي بالأبل .} ..

وقال (القلقشندي) في (نهاية الأرب) ـ (ص169) : { (بنو بكر) بطن من هوازن منالعدنانية ، وهم بنو بكر بن هوازن ، كان لهُ من الولد : معاوية ، وزيد ، ومنبه ، وسعد } ..

وقال (عمر رضا كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج1) : {بكر بن هوازن : بطن من العدنانية . } ..

وقال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ـ (ص291) : {وولد هَوازِن : بـَكـْرَ بن هَوازِن } ..

وقال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ـ (ص264) : {ولدُ هَوازِن بن منصور : بكر . } ..

وقال (ياقوت الحموي) في (المقتضب) ـ (ص138) : { فولد هَوازِن : بكر ، وحرب } ..

وأشتقاق (بكر) من البَكـْر ، وهو الفـَتيُّ من الأبل . والجمع بـِكارة وأبكـُر في أدنى العدد . ويُقال : بَكـَرت أبكـُر بُكـُوراً ، وبكـَّرت تبكيراً . وكلُّ شيء تـَعَّـجَل فهو باكر ، وبهِ سّميت الباكورة من النـَّخـْل . ويُقال رجلٌ باكرٌ ومُبْكر ، مـِن بَكـَر وأبكـَرَ . والبَكـْرة : المَحَالة التي يُستـَقـَى عليها . والبـِكـْر خـِلافُ الثـَّّيِّب . والبـِكـْر من النـَّاس والسِّباع والدَّوابِّ : التي وُلـِدَتْ أوَّلَ بطنٍ . وأستبكرتْ فلانة بفلان ، إذا كانَ أوَّل ولدِها .} ..// أنظر [[(الأشتقاق) لأبن دريد ـ (ص49) ]] ..

وذكر (بكر بن هوازن) وولده وفروعهم في المصادر التالية :

[[(نهاية الأرب) للقلقشندي ـ (ص169) ]]
[[(المعارف) لأبن قتيبة ـ (ص39) ]]
[[(المقتضب) لياقوت ــ (138) ]]
[[(جمهرة أنساب العرب) لأبن حزم ـ (ص264) ]]
[[(الأشتقاق) لأبن دريد ـ (ص291 ) ]]
[[(سبائك الذهب) للسويدي ــ (ص35) ]]
[[( معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) لعمر كحالة ـ (ج1) ]]
[[(نهاية الأرب) ــ (النويري) ]]

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (مُعاوية بن بكر بن هوازن) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن مُعاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص264) : { فولدُبكر بن هوازن : مُعاوية ، ومُنـَبه ، وزيد . } ..

قال (عمر رضا كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ـ (ج2) : {معاوية بن بكر : بطن من هوازن ، من قيس بن عيلان ، من العدنانية، وهم: بنو معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وفيهم بطون كثيرة ، منهم : بنو نصر بن معاوية ، بنو جشم بن معاوية ، بنو سلول ، بنو مرة بن صعصعة ، وبنو عامر بن صعصعة ابن معاوية .} ..

وقال (النويري) : { وأما (معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان) ، فأعقب من :
(صَعْصَعة بن معاوية) القبيلة العظمى .
و(جُشـَم بن معاوية) ، ومن قبائلهم (غـَزِيَّة) .
و(نصر بن معاوية) ومنه فخذان: بنو (دهمان) وبنو (عوف) .
و(جَحْش بن معاوية) .
و(سيار بن معاوية) .
و(كلاب بن معاوية) .
و(منجاب بن معاوية) .
و(عمرو بن معاوية) .
و(أدحية بن معاوية) .
و(دُحية بن معاوية) .
و(دحوة بن معاوية) .
و(يعيش بن معاوية) وهو (السَّبَّاق) ،
و(عوف بن معاوية) ،
و(جَحَّاش بن معاوية) .
وهولاء هم (الهوازنيون) ..} // أنظر [ (نهاية الأرب) ـ (النويري) ]

وفي (الأشتقاق) لأبن دريد ـ (ص 291) قال : {{ وأما معاوية بن بكر فولد : جـُشـَم ، ونـَصر ، وصعصعة ، والسَّبـَّاق ، وجَحْش ، وجَحَّاش ، وعوف ، ودُحُنـَّة ، ودُحَيْنـَة . }} ..

وقال (أبن قتيبة) في (المعارف) ـ (ص39) : { وأما (معاوية بن بكر) فولدهُ : جشم ونصر وصعصعة والسباق وجسر وجحش وجحاش وعوف ودحوة ودحية ..} ..

وأشتقاق (معاوية) من قولهم : تـَعاوَى القومُ ، إذا تـَداعَوْا الى حربٍ وغيرها . واستعوى بنو فلانِ بنو فلان ، إذا استنصروهم ، واستعوى الرجلُ ، إذا باتَ القـَفـْرَ . واستعوى الكلابَ ليسمعَ نـُباحَها ، فيعلمُ أنـّهُ قريبٌ من ماء أو حـِلـَة .. ومن قولهم : عوت الكلبةُ فعاوَت الكلابَ فهي معاويةٌ ، إذا عَوَوْا معها . .// أنظر [[ (الأشتقاق) لأبن دريد ــ (ص75 ،291) ]] ..

وهذه بعض المصادر التي ذكرت (معاوية بن بكر) وولده وفروعهم :

[[ (تاريخ ابن خلدون) ــ ( ج 2) ــ ( ص 310) ]]
[[(نهاية الارب) ــ للنويري ــ ( ج 2) ــ ( ص 335) ]]
[[( الأشتقاق) لأبن دريد ـ (ص291) ]]
[[ (جمهرة انساب العرب) لأبن حزم ـ (ص264 ، 269) ]]
[[(المعارف) لأبن قتيبة ــ (ص39) ]]
[[(المقتضب) لياقوت ـ (ص138) ]]
[[سبائك الذهب) للسويدي ــ (ص39) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]]

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص269) : { ولدُمُعاوية بن بكر : نـَصْر ، وجـُشـَم ، وصَعْصَعَة، وعَوْف ,} ..

وقال (عمر رضا كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ـ (ج2) : {صعصعة بن معاوية : بطن من هوازن ، من العدنانية ، وهم : بنو صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . } ..

وجاء في (نهاية الأرب) ـ (النويري) : وأما (صعصعة بن معاوية) فأعقب لصلبه : (عامر بن صعصعة) القبيلة المشهورة ، و(مرّة بن صعصعة) وهم سلول ؛ و(عبد الله بن صعصعة) ، و(عائد بن صعصعة) ، و(عمرو بن صعصعة) ،
و(قيس بنصعصعة) ، و(كبير بن صعصعة) ، و(سيار بن صعصعة) ، و(مساور بن صعصعة) ، و(زبيبة بن صعصعة) ، و(ربيعة بن صعصعة) ، و(غالب بن صعصعة) ، و(وائل بن صعصعة) ، و(مازن بن صعصعة) ، و(عوف بن صعصعة) ، و(منجور بن صعصعة) ، و(الحارث بن صعصعة) ..

وقال (أبن قتيبة) في (المعارف) ـ (ص39) : { وأما (صعصعة بن معاوية) فولدهُ :عامر ومرّة وغاضرة ومازن ووائلة ..} ..

أما عن معنى اسم (صعصعة) وأشتقاقهُ ، فقال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ــ (ص239) : { .. وأشتقاقهُ من قولهم : تصعصع القومُ ، إذا تفرَّقوا .} ..

فأشتهر من بني (صعصعة) بنو (عامر بن صعصعة) وفيهم البيت والعدد ، ثم بنو (سلول) ، أما باقي بنو (صعصعة) فهم قبائل صغار ، وكان أغلبهم مع بني أخيهم (عامر بن صعصعة) .

وأما (سلول) وهم من بني (مرّة بن صعصعة) فهم قبيلة كبيرة معروفة لا زالت لهم بقية في الجزيرة العربية ، سّموا نسبة الى أمهم وهي (سلول ابنة شيبان بن ذهل بن ثعلبة) من (ربيعة الفرس) العدنانية ؛ و(سلول) عشرة أفخاذ هم : (عمرو) و(ضبيعة) و(نهار) و(سُحيم وهو ـ أعيا ـ) و(غاضرة) و(عُدية) و(جابر) و(معاوية) و(جنى) و(دهى) .. // أنظر [[ (نهاية الأرب) للنويري ]] ..

وهذه بعض المصادر التي ذكرت (صعصعة بن معاوية) وولده وفروعهم :

[[(نهاية الارب) للنويري ــ ( ج 2) ــ ( ص 336) ]]
[[(الأشتقاق) ــ (أبن دريد الأزدي) ــ (ص239) ]]
[[( لسان العرب) لابن منظور ــ (ج 10 ) ــ (ص 68) ]]
[[( تاريخ ابي الفداء) ــ ( ج 1) ــ ( ص 111) ]]
[[( نهاية الارب) للقلقشندي ــ (ص 291) ]]
[[(جمهرة انساب العرب) لابن حزم ــ ( ص 269، 271) ]]
[[(المعارف) لأبن قتيبة ــ (ص 39) ]]
[[(المقتضب) لياقوت ـ (ص139) ]]
[[(سبائك الذهب) للسويدي ــ (ص39) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ ( كحالة) ـ (ج2) ]]

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن) ، حيث (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ، فنقول :

قال (أبن حزم الأنداسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص271) : { ولدُ صَعْصَعَة بن معاوية : (عامر) ، وفيه البيت والعدد ، ومرّة ، وهم سَلـُول ، نـُسبوا الى أمهم ، و(غالب) وأمهُ تـُماضـِر ، وإليها نـُسبَ ولدهُ ، و(ربيعة) ، أمهُ غـُويْضـِرة ، إليها نـُسب ، و(عبد الله) ، و(الحارث) ، أمهما عـَادية ، وإليها نـُسبا ، و(كبير) ، و(عمرو) ، و(زُبَيْر) ، أمهم وائلة ، وإليها نـُسبوا ، و(قيس) ، و(عوف) ، و(مُساور) ، و(سيَّار) ، و(مثجور) ، أمهم عُدَيَّة ، وإليها نـُسبوا . وكلُّ هولاء قليل ، ليس منهم أحدٌ مشهور ، حاشا بني (مُرّة) وبني (عامر) . } ..

وقال (عمر كحالة) في (معجم القبائل العربية القديمة والحديثة) ـ (ج2) : {عامر بن صعصعة : بطن من هوازن ، من قيس بن عيلان ، من العدنانية ، وهم : بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ، ويقال لهم : الاحامس . وينقسمون إلى أربعة أفخاذ : نمير ، ربيعة ، هلال ، وسوأة . } ..

أقول و(الأحامس) هم (الحمس) أي المتشددين في الدين ، وكانت قريش قد أشتهرت في الجاهلية بالتشدد في الدين وتبعها على ذلك بنو (كنانة) وقبائل أخرى ، فلما تزوج (ربيعة بن عامر بن صعصعة) من (مجد بنت تيم الأدرم بن غالب بن فهر ــ وهو قريش ــ ) فأصبح بنو (عامر) من الحمس ، اي ان (مجد بنت تيم القرشية) هي التي حمَّستهم ..

قال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ـ (ص14) : { .. وقد سَّمت العرب عامراً ، وهو أبو قبيلةٍ عظيمة من قيس ..} ..

اقول وهنا يقصد (أبن دريد) قبيلة بني (عامر بن صعصعة) من (قيس عيلان) ..

وقال(النويري) في (نهاية الأرب) : { وأما (عامر بن صعصعة) فأعقب من أربع بطون وهم :

( نـُمَيْر) ، و(سَواءة) ، و(هلال) ، و(ربيعة) . } ..

وقال (عمر كحالة) في (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ (ج2) : { وقد وصفهم دغفل النسابة فقال : أعناق ظباء وأعجاز نساء .

منازلهم: أما منازلهم فكانوا كلهم بنجد ثم نزلوا ناحية من الطائف ، مجاورين لعدوان أصهارهم ، فنزلوا حولهم ، وكانوا بذلك زمانا ، ووقعت بين عدوان حرب وتشتت أمرهم ، فطمعت فيهم بنو عامر ، وأخرجتهم من الطائف ، ونفوهم عنها ، فكانت بنو عامر يتصيفون الطائف لطيبها وثمارها ، ويتشتون بلادهم من أرض نجد ، لسعتها ، وكثرة مراعيها ، وإمراء كلئها ، ويختارونها على الطائف .

تاريخهم : وقعت حروب عديدة بين بني عامر بن صعصعة ، وغيرها من القبائل . منها : يوم النسار (ماء لبني عامر) وذلك ان عامر بن صعصعة ، ومن معهم من هوازن ، وانتجعوا بلاد سعد والرباب ، وهم يمتون إليهم برحم . ومنها : يوم الفلج الاول ، كان لبني عامر بن صعصعة على بني حنيفة ، والفلج الثاني لبني حنيفة على بني عامر . ويوم النشاش ، وهو واد كثير الحمض ، كانت فيه وقعة بين بني عامر ، وبين أهل اليمامة ، وكان بعد يوم الفلج . ويوم شعب جبلة ، كانت فيه الوقعة المشهورة بين بني عامر ، وتميم ، وعبس ، وذبيان ، فزارة ، وكان النصر جبلة: هضهة حمراء بنجد. فيه لبني عامر . ويوم رحرحان الاول ، كان بين بني دارم ، وبني عامر بن صعصعة ، ويوم رحرحان الثاني ، كان بين بني تميم ، وبين عامر . ويوم قارة أهوى لعامر بن صعصعة ، ويوم مزلق لسعد تميم على عامر بن صعصعة . ويوم ذي نجب لبني تميم على عامر بن صعصعة . ويوم الوتدة لبني تميم على عامر . ووقعت حرب بين بني نهد ، وبني عامر ، في أرض يقال لها : أخرب من أرض بني عامر . ولما فرغ النبي صلى الله عليه وآله من تبوك ، وأسلمت ثقيف ، وبايعت ، ضربت إليه وفود العرب في دين الله أفواجا ، يضربون إليه من كل وجه ، فوفد عليه صلى الله عليه وآله بنو عامر ابن صعصعة فيهم عامر بن الطفيل ، وأربد ابن قيس بن جزر بن خالد بن جعفر ، وجبار بن سلمى ، وكان هؤلاء النفر رؤساء القوم وشياطينهم ، فقدم عامر بن الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يريد أن يغدر ، فقال: لا أريد إذا قدمنا على الرجل، فاني شاغل عنك وجهه، فأعله، فكلم عامر رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : والله لاملانها (أي المدينة) عليك خيلا ورجالا ، فلما ولى قال عليه الصلاة والسلام : اللهم اكفني عامر بن الطفيل . فلما خرجوا من عند رسول الله، قال عامر لاربد : ويلك أين ما كنت أوصيتك به ، والله ما كان على ظهر الارض رجل ، هو أخوف على نفسي عندي منك ، وايم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا . قال لا تعجل علي ، لا أبالك ، والله ما هممت بالذي أمرتني به من مرة ، الا دخلت بيني وبين الرجل ، حتى ما أرى غيرك ، أفأضربك بالسيف . وخرجوا راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق ، أصيب عامر بن الطفيل بالطاعون ، فمات ، ثم خرج أصحابه ، حتى قدموا أرض بني عامر ، فلما قدموا أتاهم قومهم ، فقالوا : ما وراءك يا أربد ؟ قال : لا شئ ، والله لقد دعانا إلى عبادة شئ لوددت أنه عندي الآن ، فأرميه بنبلي هذه ، حتى أقتله ، فخرج بعد مقالته هذه بيوم أو يومين معه جمل له يبيعه ، فقتل . واجتمع بنو عامر بن صعصعة سنة 588 وكان أميرهم عميرة، فقصدوا إلى البصرة للنهب والعيث، فخرج إليهم محمد بن اسماعيل عامل طغرل مملوك الناصر ، فقاتلهم سائر يومه ، ثم دخلوا في الليل البصرة ، فنهبوها ، ورحلوا عنها . } .. // أنظر [[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ـ (كحالة) ـ (ج2) ]] ..

وذكر (عامر) وولده وفروعهم وبلادهم وتأريخهم في المصادر التالية :

[[(معجم البلدان لياقوت) ــ { ( ج 1 : ص 160، 528) } ،، { ( ج 2 : ص 24) } ،، { ( ج 3 : ص 295، 586) } ،، { ( ج 4 : ص 731، 783) } .. ]]
[[( تاج العروس للزبيدي) ــ ( ج 7 ) ــ (ص 250) ]]
[[( الاغاني) ــ طبعة الساسي ــ ( ج 19) ــ ( ص 103، 104) ]]
[[( الاغاني) ــ طبعة دار الكتب ــ { ( ج 3 : ص 272) } ،، (ج 10) ،، ( ج 11) ]]
[[( تاريخ الطبري) ــ ( ج 3) ــ ( ص 165، 166) ]]
[[(القاموس) ــ للفيروزآبادي ــ ( ج 2 : ص 141 )،،(ج 2 : ص 262) ]]
[[( مجمع الامثال) ــ للميداني ــ ( ج 2 ) ــ (ص 263، 269، 270) ]]
[[( معجم ما استعجم) ــ للبكري ــ ( ج 1 ) ــ (ص 77، 233) ]]
[[( لسان العرب) ــ لابن منظور ــ { ( ج 3 : ص 272) } ،، { ج 6 ص : 286) } .. ]]
[[( الصحاح) ــ للجوهري ــ ( ج 1 ) ــ (ص 174، 371، 404) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للقلقشندي ]]
[[(شرح الحماسة) ــ للتبريزي ــ ( ج 2 ) ــ (ص 64) ]]
[[( البيان والتبين) ــ للجاحظ ــ ( ج 2 ) ــ (ص 39) ]]
[[( الاشتقاق) ــ لابن دريد ــ ( ص293) ]]
[[( الانساب) ــ للسمعاني ــ ( ق 378) ]]
[[( العمدة) ــ لابن رشيق ــ ( ج 2 ) ــ (ص 161، 162، 164، 165) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للنويري ــ ( ج 2 ) ـ (ص 336) ]]
[[( صبح الاعشى) ــ للقلقشندي ــ (ج 1 ) ــ (ص 340) ]]
[[( تاريخ ابن الاثير) ــ ( ج 12) ــ (ص 32) ]]
[[( شرح المواهب) ــ للزرقاني ــ ( ج 4 ) ــ (ص 12 – 14) ]]
[[( تاريخ ابن خلدون) ــ ( ج 2 : ص 310) ،، ( ج 3 : ص 530) ،، ( ج 6 : ص 11) ]]
[[( جمهرة انساب العرب) ــ لابن حزم ــ (ص 271 ، 272) ]]
[[(المعارف) ــ لأبن قتيبة ــ (ص39) ]]
[[(المقتضب) ــ لياقوت ــ (ص139) ]]
[[(السبائك الذهبية) ــ للسويدي ــ (ص40) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]]

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (ربيعة بن عامر بن صعصعة) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص272) : { ولدُ عامربن صَعْصَعَة : (ربيعة) ، وفيهِ البيت والعدد ، و(هلال) ، و(نمير) ، و(سُواءة) .} ..

وقال (ياقوت الحموي) في (المقتضب) ــ (139) : { فولد (عامر بن صعصعة) : ربيعة ، ونـُمير ، وسُواءة . فولد (ربيعة بن عامر) : (كلاب) ، إليهم البيت ، و(كعب) ، وإليهم العدد ، و(كـُليب) ، و(عامر) ، وأمهم (مَجد بنت تـَيْم بن غالب بن فهر) ، وهي التي حَمَّست بني عامر ، جعلتهم حُمْساً . } ..

وقال (عمر كحالة) في (معجم القبائل العربية القديمة والحديثة) ـ (ج2) : {ربيعة بن عامر : بطن من بني عامر صعصعة ، من هوازن ، من قيس بن عيلان ، من العدنانية ، وهم : بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ، وهم بنو مجد ، ومجد اسم أمهم نسبوا إليها . } ..

وعن أشتقاق أسم (ربيعة) ، قال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ـ (ص67) : { .. فأما (ربيعة) فالرَّبيعة : الصخرة العظيمة ، وتسَّمى بيضةُ الحديد ربيعةً أيضاً . ويُقال : ربَعْتُ الشـَّيءَ أربَعُه رَبْعاً ، إذا استـَقــْللتـَهُ من الأرض . والمـِرْبعة : عَصى يأخذ الرجلان بطرفيها فيحملان بها العـِكـْمَ على جَنـْب البعير . ورجل رَبَعة ٌوقالوا رَبْعةٌ : بيْنَ الطـَّويل والقصير . ورَبَع القومُ بالمكان ، إذا أقاموا بهِ . ورَبْعث القومِ : منزلـُهم أيَّّ وقتٍ كان . ومَربَعُهم : منزِلهم في الربيع . ومُرتـَبَعُهم : المكان الذي يَرعَون فيهِ الربيع . والرَّباعـِي من الدوابّ من ذوات الظـِّلف والخفّ والحافر : ما سقطت رَبَاعـِيَتاه ، ويُقال : دابّة رَبَاعٍ والأنثى رَبَاعيَة . وناقة مُربـِع ، إذا نـُتـِجتْ في أول الربيع . وناقة مرباع ، إذا كان معها ولد رُبَع ، والجمع مرابع . والربيع : وقت من السنة معروف ..} ..

وقال (النويري) في (نهاية الأرب) : {وأما ربيعة بن عامر بن صعصعة، فأعقب من خمس قبائل: وهم الحارث وكليب وعامر وكلاب وكعب : بنوه لصلبه . } ..

وهذه بعض المصادر التي ذكرت (ربيعة) وولده وفروعهم :

[[ (نهاية الارب) ــ للنويري ــ ( ج 2 : ص 336) ]]
[[( لسان العرب) ــ لابن منظور ــ (ج 9 : ص 469) ]]
[[( الاشتقاق) ــ لابن دريد ــ ( ص 295 ، 297) ]]
[[( الصحاح) ــ للجوهري ــ ( ج 1 : ص 591) ]]
[[( القاموس) ــ للفيروزآبادي ــ ( ج 3 : ص 26) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للقلقشندي ــ (ص243) ]]
[[( تاريخ أبي الفداء) ــ ( ج 1 : ص 111) ]]
[[(جمهرة أنساب العرب) ــ لأبن حزم ــ (ص272 ، 280) ]]
[[(المعارف) ــ لأبن قتيبة ــ (ص39) ]]
[[(المقتضب) ــ لياقوت ــ (ص139) ]]
[[(سبائك الذهب) ــ للسويدي ــ (ص42) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]]

ثم نصل في ذكرنا لأجداد (عُقيل) الى (كـَعْب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة) ، فـ (عُقيل) هو :

((عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكرِمة بن خـَصَفـَة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن معد بن عدنان)) ،

فنقول :

قال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص288) : { ولدُ كـَعْب بن ربيعة : (معاوية) ، وهو الحَرِيش ، و(جَعْدَة) ، و(عُقــَيـْل) ، و(قــُشـَيْر) ، و(عبد الله) ، و(حبيب) .} ..

وفى (جمهرة النسب) لابن الكلبي : ورد الآتي :
{ وولد كعب بن ربيعة بن عامر : عُقيل ، ومعاوية وهو الحريش ، وعبدالله ، وأمهم عقدة بنت نمير بن عامر ، وقشير ، وجعده ، وأمهما ريطة بنت قنفذ بن مالك من بني سليم ، وحبيب وأمه من قريش .} .. // [[(جمهرة النسب) ــ (أبن الكلبي) ــ تحقيق (محمود فردوس العظم) ــ ( ص 28) ]] ..

وقال (عمر كحالة) في (معجم القبائل العربية القديمة والحديثة) ـ (ج2) : {كعب بن ربيعة بطن من عامر بن صعصعة ، من العدنانية ، وهم : بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان . } ..

وقال (النويري) في (نهاية الأرب) : {وأما كعب بن ربيعة بن عامر فأعقب من ستة أبطن لصلبه : وهم جعدة بن كعب : البطن المشهورة ؛ إليها يرجع كلّ جعديّ ؛ وفيها عدة قبائل وعشائر ، وحبيب بن كعب : البطن المشهورة ؛ وإليها يرجع كلّ حبيبيّ ؛ وفيها أفخاذ ، وعبد الله بن كعب منه العجلان بن عبد الله : بطن ، وربيعة بن عبد الله ، ونهم بن عبد الله ؛ وفيهم أفخاذ ، وقُشير بن كعب ، وإليه يرجع كلّ قُشيريّ ؛ وفيها عدة أفخاذ وعشائر ، والحريش بن كعب ، وإليه يرجع كلّ حرشيّ : كعبد الله بن الشِّخِّير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش الحرشيّ الصحابيّ وغيره ، وعُقيل بن كعب ،البطن المشهورة ، إليها يرجع كلّ عُقيليّ بالضم . } ..

وقال (ياقوت الحموي) في (المقتضب) ــ (ص145) : { وولد كعب بن عامر بن صعصعة : (عُقيل) ، و(معاوية) ـ وهو الحريش ـ ، و(عبد الله) ، و(قــُشيْر) ، أُمهم (عقدة) بها يُعرفون ، و(حبيب) ، و(جَعْدة) . } ..

وقال (أبن دريد) في (الأشتقاق) ـ (ص24) : { والكعَب مشتقٌ من شيئين : إما من كـَعب الأنسان والدابّة أو كعب القناة ، وجمع كعبِ القناة كـُعوب أكثـَرَ ما يجمع ، وكعب الأنسان جمعهُ كـِعاب . وكعبتُ
الثـَّوبَ ، إذا طويْتـَهُ طيَّاً مربّعا . وسُمِّيت الكعبة لتربيعها والله عزّ وجلّ أعلم .} ..

وقال (عمر كحالة) في (معجم القبائل العربية القديمة والحديثة) ـ (ج2) : {كانوا فيما بين تهامة ، والمدينة ، وأرض الشام . دخلت الشام منهم قبائل عُقيل ، وقشير ، وحريش ، وجعدة ، فانقرض الثلاثة في دولة الاسلام ، ولم يبق إلاّ بنو عُقــَيْل ، من اوديتهم : الامرار ومن اراضيهم : البياض بنجد .

وفي (معجم ما استعجم) للبكري ــ ( ج 1 : ص 90) : {كانوا بنجد عند مجئ الاسلام ، ودارهم الفلج وما أحاط به من البادية . } ..

أما المصادر التي ذكرت (كعب) وولده وفروعهم وبلادهم فهي :

[[((تاريخ ابن خلدون) ــ ( ج 6 : ص 11) ]]
[[( الاشتقاق) ــ لابن دريد ــ ( ص 181) ]]
[[( معجم البلدان) ــ لياقوت ــ ( ج 1 : ص 360، 773 )،،(ج 3 : ص 908) ]]
[[( معجم ما استعجم) ــ للبكري ــ ( ج 1 : ص 90) ]]
[[( الاغاني) ــ للاصفهاني ــ طبعة دار الكتب ــ ( ج 3 : ص 272) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للقلقشندي ــ (ص 372) ]]
[[(العقد الفريد) ــ لابن عبد ربه ــ (ج 2 : ص 63) ]]
[[( نهاية الارب) ــ للنويري ــ ( ج 2 : ص 338) ]]
[[( الانساب) ــ للمقدسي ــ ( ص 130) ]]
[[(جمهرة أنساب العرب) ــ لأبن حزم ــ (ص280 ، 288) ]]
[[(المقتضب) ــ لياقوت ــ (ص 139 ، 145) ]]
[[(المعارف) ــ لأبن قتيبة ــ (ص39 ، 40) ]]
[[(سبائك الذهب) ــ للسويدي ــ (ص 43) ]]
[[(الأشتقاق) ــ لأبن دريد ــ (ص295 ، 297) ]]
[[(معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ــ كحالة ـ (ج2) ]]

وهكذا أنحدرنا في تنسيب (عُقيل) من جدّه الأعلى (عدنان بن أد) حتى أبيه (كعب بن ربيعة) ، حيث بيَّـنا أتصال نسبهِ وتسلسل أجدادهِ وربطنا فيما بينهم واحد بعد الآخر حتى وصلنا الى (عُقيل) مع ذكر بعض المصادر التي تحدثت عن كل منهم .

وأستنتاجاً لما تقدم نقول أن بني (عُقـَيْل) هم فرع من قبائل بني (كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة) ، فنسب (عُقيل) الى (كعب) ثم الى (عامر بن صعصعة) ثم الى (هوازن) ثم الى (قيس عيلان) ثم الى (مضر) ثم الى (عدنان) قد أتى على ذكرهِ كلّ من كتبَ في أنساب العرب ، ولم يشـّذ عن هذا أحد من المتقدمين أو المتأخرين أو مـِمَن أتى بعدهم أو من المعاصرين .

ثم أنهم ذكروا أن (عُقيل) ولد سبعة رجال ، ومنهم تفرعت قبائل وبطون (عُقيل) المتعددة ، فولد (عُقيل) هم : عامر ، عبادة ، عمرو ، ربيعة ، معاوية ، عوف ، عبد الله ..

فقد قال (أبن حزم الأندلسي) في (جمهرة أنساب العرب) ــ (ص288) : { ولدُ عُقــَيْـل بن كعب : ربيعة ، وعامر ، وعمرو ، وعبادة ، وعوف ، وعبد الله ، ومعاوية . } ..

وسنأتي في الجزء الثاني من هذا البحث بأذن الله الى التوسع في ذكر (عُقيل) وولده وبطونهم وفروعهم المشهورة وبعض تأريخهم وأحوالهم .

وأنتهت الى هنا مادة الجزء الأول من هذا البحث بحمد من الله وبتوفيق منهُ ، فنذكر أدناه المصادر المعتمدة في هذا البحث وهي أيضاً مصادر الجزء الثاني مع مصادر أخرى سنذكرها في نهاية ذلك الجزء بحول الله .

المصادر : ــ
_________

1ــ ((بنو عُقــَيـْل .. أنسابهم وتأريخهم وأحوالهم)) تأليف ((طلال العكيلي)) ـ مخطوطة ..

2ــ (جمهرة أنساب العرب) ــ (أبو محمد علي بن سعيدأبن حزم الأندلسي) ــ تحقيق (عبد السلام محمد هارون) ــ دار المعارف ــ مصر ــ (1382هـ 1962 م) ..

3 ــ (سبائك الذهب في معرفة قبائل وأنساب وتأريخ العرب) ــ (أبو الفوز محمد أمين السويدي البغدادي) ــ مكتبة بسام ــ الموصل ــ العراق ..

4 ــ (المعارف) ــ (أبو محمد بن عبدالله بن مسلم ابن قتيبة الكاتبالدنيوري) ــ طبعة بيروت ..

5ــ (معجم قبائل العرب القديمة والحديثة) ـ (د0عمر رضا كحاله) ـ دار العلم للملايين ــ بيروت ــ ( 1388 ه‍ - 1968)..

6ـ (الأشتقاق) ـ (ابو بكر محمد بن الحسنأبن دريد الأزدي) ـ تحقيق (عبد السلام محمد هارون) ـ منشورات مكتبة المثنى ـ بغداد ـ الطبعة الثانية ـ (1399هـ / 1979م) ..

7ـ (تاريخ الامم والملوك) – تاريخ الطبري ــ (ابو جعفر محمد ابن جرير الطبري) - المطبعة الحسينية المصرية 1326 هـ ‍..

8ــ (الانباه على قبائل الرواة) – (ابو عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي) – القاهرة ــ مطبعة السعادة ــ ( 1350 ه‍ـ ) ..

9ــ (معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع) – (أبو عبيد عبدالله بن عبد العزيز البكري الاندلسي) – القاهرة ــ مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ( 1364 هـ /‍ 1945 م ) ..

10ــ (نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب) ــ (شهاب الدين ابو العباس أحمد بن عبدالله القلقشندي) ــ (علي الخاقاني) ــ مطبعة النجاح ــ بغداد ــ (1378هـ /1958م) ..

11ــ (ا لعبر وديوان المبتدا والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر) ــ تاريخ أبن خلدون ــ (عبدالرحمن بن خلدون) – القاهرة ــ دار الطباعة العامرة ( 1284 ه‍ـ ) ..

12ــ (البدء والتاريخ) ــ المنسوب لـ (ابي زيد أحمد بن سهل البلخي) – باريس ( 1919 م) ..

13ــ (تأريخ اليعقوبي) ــ (اليعقوبي) ..

14ــ (قلب جزيرة العرب) – (فؤاد حمزة) – القاهرة ــ المطبعة السلفية ــ ( 1352 ه‍ /1933 م ) ..

15ــ (نهاية الارب في فنون الادب) – (شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري) – القاهرة ــ مطبعة دار الكتب المصرية ..

16ــ (المفضليات) بشرح (الشيخ أحمد شاكر) و(عبد السلام هارون) ــ دار المعارف ــ (1361هـ) ..

17ــ (المقتضب من كتاب جمهرة النسب) ــ (ياقوت الحموي) ــ تحقيق (د0 ناجي حسن) ــ الدار العربية للموسوعات ــ بيروت ــ الطبعة الأولى ــ (1987م) ..

18ــ (صبح الاعشى في صناعة الأنشا) - أبو العباس أحمد القلقشندي - مطبعة دار الكتب المصرية ــ (1340 ه‍ /1922 م) ..

19ــ (سيرة ابن هشام) على هامش الروض الانف للسهيلي – القاهرة ــ مطبعة الجمالية ــ ( 1332 ه‍ / 1914 م) ..

20ــ (الاغاني) - ابو الفرج الاصفهاني – القاهرة ــ مطبعة دار الكتب المصرية ..

21ــ (الاغاني) - ابو الفرج الاصفهاني – مصر ــ مطبعة التقدم ..

22ــ (مجمع الامثال) – (أبو الفضل أحمد بن محمد النيسابوري المعروف بالميداني) – القاهرة ــ المطبعة الخيرية ــ ( 1310 ه‍ـ ) ..

23ــ (العمدة في صناعة الشعر ونقده) – (ابو علي الحسن بن رشيق القيرواني) – مصر ــ مطبعة السعادة ــ (1325 ه‍ / 1907 م) ..

24ــ (تاج اللغة وصحاح العربية) ــ الصحاح ــ (ابو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري) – القاهرة ــ المطبعة العامرة ــ ( 1282 ه‍ـ ) ..

25ــ (مروج الذهب ومعادن الجوهر في التاريخ) – (أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي) – القاهرة ــ المطبعة البهية ــ ( 1346 ه‍ـ ) ..

26ــ(تاج العروس من جواهر القاموس) ــ ( محمد مرتضى الزبيدي) – مصر ــ المطبعة الاميرية ــ ( 1307 ه‍ـ )..

27ــ (التنبيه والأشراف) ــ ــ (المسعودي) ..

28 ــ (الانساب) – (ابو سعيد عبد الكريم بن محمد السمعاني) - طبعة لجنة تذكار جيب بالزنكوغراف ــ ( 1912 م) ..

29ــ (المختصر في أخبار البشر) ــ تاريخ ابي الفداء – (الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء اسماعيل صاحب حماة) – قسطنطينية ــ دار الطباعة العامرة ــ ( 1286 ه‍ـ ) ..

30 ــ (القاموس المحيط) – (مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي) - المطبعة الحسينية المصرية ــ (1330 ه‍ـ ) ..

31ــ (الانساب) – (ابو الفضل محمد بن طاهر ابن علي المقدسي) – ليدن ــ مطبعة بريل ــ ( 1865م) ..

32ــ (لسان العرب) – (ابو الفضل جمال الدين محمد بن جلال الدين المعروف بابن منظور) – مصر ــ المطبعة الميرية ــ (1307 ه‍ـ ) ..

33ــ (العقد الفريد) ــ ( شهاب الدين أحمد المعروف بابن عبد ربه الاندلسي المالكي) – القاهرة ــ المطبعة العامرة ــ (1293 هـ ) ..

34ــ (شرح أبي زكريا يحيى بن علي التبريزي الشهير بالخطيب على ديوان اشعار الحماسة لابي تمام) ــ شرح الحماسة – مصر ــ مطبعة بولاق ــ ( 1296 ه‍ـ ) ..

35ــ (قبائل العرب في مصر) – (أحمد لطفي السيد) - القاهرة..

36ــ (تاريخ مختصر الدول) ــ تأريخ أبن العبري – (غريغوريوس ابو الفرج بن هارون المعروف بابن العبري) - بيروت ــ المطبعة الكاثوليكية ــ ( 1890 م) ..

37ــ (صفة جزيرة العرب) – (أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف ابن داود الهمداني) – ليدن ــ مطبعة بريل ــ ( 1884 م) ..

38ــ (طبقات الامم) – (أبو القاسم صاعد ابن أحمد بن صاعد الاندلسي) – بيروت ــ المطبعة الكاثوليكية ــ (1912 م) ..

39ــ (شرح على المواهب اللدنية للقسطلاني) – (أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي الزرقاني)- مصر ــ المطبعة الازهرية ــ (1325 ــ 1328 ه‍ـ ) ..

40ــ (شرح السير الكبير) – (محمد بن أحمد ابن أبي سهل السرخسي) - حيدر آباد ــ مطبعة دائرة المعارف النظامية ــ ( 1336 ه‍ـ ) ..

41ــ (الجامع الصحيح) – (مسلم بن الحجاج) – استانة ــ ( 1320 - 1324 ه‍ـ ) ..

42ــ (الكامل) ــ تأريخ ابن الأثير – (أبو الحسن علي بن محمد ابن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري) – مصر ــ مطبعة الحلي ــ ( 1303 ه‍ـ ) ..

43ــ (المؤتلف والمختلف) ـ (الآمدي) ـ (القدسي) ـ (1354هـ) ..

44ــ (معجم البلدان) – (أبو عبد الله ياقوت ابن عبدالله الحموي الرومي البغدادي) – ليبسك ــ ( 1866 - 1873 م) ..

45ــ (جمهرة النسب) ــ (أبن الكلبي) ــ الجزء الأول ــ تحقيق (عبد الستار أحمد فراج) ــ وزارة الأعلام ــ الكويت ..

46ــ (أنساب الأشراف) ــ (أحمد بن يحيى بن جابر البلاذريّ) ..

47ــ (التعليقات والنوادر) ــ (ابو علي الهجري) ــ ــ تحقيق (د0 حمود عبد الأمير الحمادي) ــ (ج1) ــ (1980م) ــ بغداد ..

48ــ (القبائل والعشائر العراقية) ــ (يونس السامرائي) ــ ط2 ــ مكتبة الشرق الجديد ــ بغداد ــ 1989م ...

49ــ (أنساب القبائل العراقية وغيرها) ــ (السيد مهدي القزويني) ــ تحقيق (عبد المولى الطريحي) ــ (ط2) ــ النجف ــ (1411هـ ــ 1991م) ..

50ــ (الأنساب المتفقة) ــ (أبن القيسراني) ..

51ــ (نسب معد واليمن الكبير) ــ (أبن الكلبي) ..

52ــ (الإصابة‏ في تمييز الصحابة) ــ (أبن حجر العسقلاني) ..

53ــ (الطبقات الكبرى) ــ (أبن سعد) ..

54ــ (البدايةوالنهاية) – (أبن كثير) ..

55ــ (التعليقات والنوادر) ــ (أبو علي الهجري) ــ تحقيق (د0 حمود عبد الأمير الحمادي)ــ (ج1) ــ (1980م) ــ بغداد ..

56ــ (تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق) ــ (ابن بسام)ــ تحقيق (ابراهيم الخالدي) ــ الكويت ــ (2000م) ..

57ــ (بنو خالد وعلاقتهم بنجد) ــ (عبد الكريم بن عبد الله المنيف الوهبي) ..

58ــ (عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب) ــ (الحازمي) ..

59ــ (الأخبار النجدية) ــ (محمد بن عمر الفاخوري) ــ تحقيق (عبد الله الشبل) ..

60ــ (قبائل هوازن دراسة في الأنساب والتاريخ) ــ (محمد بن دخيل العصيمي) ..

61ــ (تأريخ أبن لعبون) ــ (أبن لعبون) ..

62ــ (اسماء القبائل وانسابها) ــ (معز الدين القزويني) ..

63ــ (أنساب الأسر الحاكمة في الاحساء) ــ (أبو عقيل الظاهري) ..

64ــ (موسوعة العشائر العراقية) ــ ( ثامر عبد الحسن العامري) ..

65ــ (عشائر العراق) ــ (عباس العزاوي) ..

66ــ (الأنساب) ــ (الصحاري) ..

67ــ (جمهرة أشعار العرب) ــ (القرشي) ــ (بولاق) ــ (1308 هـ) ..

68ــ (ابن المقرّب ؛ شرح ديوان ابن المقرّب) ــ بتحقيق (عبد الخالق الجنبي، وعبد الغني العرفات، وعلي البيك) ..

69ــ (ديوان توبة بن الحمير) ــ تحقيق ( خليل ابراهيم العطية) ..

70ــ ( نظرات في الأدب والتاريخ والأنساب) ــ علي حسن العبادي ــ الطائف ــ (1977م) ..

انتهى الجزء الأول من الموضوع والحمد لله وسيتلوه الجزء الثاني بحول الله . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .