ب . قبيلة الحميد :
وينقسم الحميد الى قسمين البدو ويرأسهم ابن رميك والريفيون ويرأسهم موحان ال خيرالله
ويتفرع البدو منهم الى :
1. العويس
2. العتول
3 السوالم
4. الرميح .
5. السحيم .
6. العايذ وهم ليسوا من أصل الحميد بل حلفاء من عائذة قحطان وأبناء عمومة للمعاليم من الظفير .
7. الشمله وكبيرهم مزيد الشمله وهم أبناء عمومه للصريفيين ولكنهم أهل بعير بينما أبناء عمومتهم أهل أرياف ويعدون من المنتفج ومع السعدون
أما أهل الريف فهم كما يلي :
1. الشويلات .
2. الغراقول .
3. الطوقية .
4. العتاب .
5. المراشدة .
6. الصريفيون .
7. اللغويين .
جـ . كذلك من قبائل غزية البعيج وساعده وهم بطون وأفخاذ كثيره .
د . الشريفات : ويقال لهم عرب المناع وشيخهم دويان العجيل ويتفرعون الى :
1 . العاصي
2. الدراوشة
3. الجري
4. المارد
5. الصلال
6. الشريف
7. الطوي
8. العويد
و. قبيلة الزهيريه .
ز. قبيلة الحسينات .
ح. قبيلة الغزي .
ط. بني حكيم
وهي قبيلة كبيرة الحجم ومشهورة وكانت تعد ضمن الأجود من المنتفق أيام الاتحاد ورؤساء بني حكيم هم المحسن ويقولون أنهم يرجعون الى بني العباس ويتفرعون الى :
1. الأعاجيب
2. الظوالي
3. الصفران
4. التوبة
5. الأعبس
6. البركات
7. الجوابر
8. الزياد
وهناك الكثير من القبائل الأخرى لا مجال لحصرها كلها .
( العلاق " العلاگ " )
هم من السادة الحسنية ومن ذرية (السيد أبي محمد عبدالله المحض الملقب الحسن المثنى بن الامام محمد الحسن الزكي السبط (ع) .. وقيل سموا بهذا الاسم في القون الثاني عشر الهجري عندما كان تعلق السفن أشرعتها عند مرورها امام ضريح السيد (محمد الحسين) وولده أحمد تحية لهما في ناحية الحكزة الغربي (المدحتية) في محافظة بابل ولأن عملية (تعليق أو رفع) الأشرعة أصبحت تقليدية عند الناس أخذ يطلقون على السيد صاحب الضريح(السيد العلاگ) . وجاء في ديباجة النسب المحفوظة لدي (السيد حسين السيد خضر السيد روضان بن السيد محمد محمد العلاگ بن السيد حيدر بن السيد علي بن السيد محمد العلاگ أحمد بن السيد محمد بن السيد درويش بن السيد سليمان دخينه لن خليفة بن السيد محمد بن السيد تمام بن السيد لطف الله بن السيد زين الدين حسن بن السيد أبي القاسم بن السيد ناصر دين الله مهدي بن السيد ابي القاسم بن السيد مطاعن بن السيد مكثر بن السيد زين الدين حسن بن السيد أبي الحسن علي بن السيد أبي القاسم محمد الأصغر بن السيد أي محمد عبدالله بن السيد الأمير أبي هاشم محمد بن السيد الأمير حسين بن السيد محمد الأكبر بن السيد أبي الحسن موسى الثاني بن الشيخ الصالح عبدالله الرضي بن السيد أبي الحسن موسى الجون بن السيد أبي محمد عبدالله المحفى الملقب الحسن المثنى بن الامام محمد الحسن الزكي السبط (ع) .
وقد توزعت مساكنهم في محافظة بابل - ناحية المدحتية وحافظ بغداد - مدينة الثورة (الصدر) والشعب والشعلة ومحافظة ميسان منطقة شيخ سعد ومحافظة واسط. يرأسهم السيد اشنين السيد عبدالكريم السيد سفاح . ويتفرع منهم :
1- فخذ بيت السيد محمد
من عشائر العلاگ الحسنية وهم الرؤساء.
2- فخذ بيت السيد خضر
من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد خلف السيد رحم .
3- فخذ بيت السيد رحم
من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد هادي السيد عباس
4- فخذ بيت السيد عباس
من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد رحيم السيد محمد
5- فخذ بيت السيد حيدر
من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد نوري والسيد خضر
6- فخذ بيت السيد حسن
من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد لطيف العلاگ
7- فخذ بيت السيد ياسين
من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد مهدي محمد علي
8- فخذ بيت السيد صالح
من عشائر العلاگ الحسنية يراسهم السيد حسن السيد عبدالله
9- فخذ بيت السيد حسن
من عشائر العلاگ الحسنية يرأسهم السيد فاخر السيد زايد
غير أن العزاوي في كتابه عشائر العراق ، وعمر رضا كحالة في كتابه معجم قبائل العرب القديمة والحديثة ذكرو من أن عشيرة العلاق ترجع الى البو محمد وهذا يثير ألأستغراب ..
العلاك " العلاگ" :
فرع يتبع البو محمد من البو سلطان من زبيد الأكبر بالعراق .
العلاّك :
رئيسهم السيد عبدالدهام ، والسيد ناجي الطه ، وهو سيد فترأس عليهم ، فسموا بأسم مكانهم ، تبع البو محمد .
( القزاز )
القزاز .. هو لقب لعديد من العائلات والعشائر المختلفة في الدول العرابية ومنها العراق ..فمنهم العرب ، والكرد ..، وسبب اللقب هو أمتهان مهنة القزاز وهو بيع الحرير الذي يـُستخرج من دودة القز فيلقب بائع القز " بالقزاز " شبيه بلقب الكواز المختص ببيع كيزان الماء والبزاز المختص بييع البز " القماش " وهذه الألقاب ظهرت في المدن بعد أنتقال ألأسر من مضاربها العشائرية الى العمل التجاري وسكنت المدن الكبيرة مثل بغداد وأربيل والبصرة والموصل فتلقبت هذه ألسر بلقب المهنة التي يزاولونها ...
ومن ألأسر العلوية التي مارست مهنة القزاز أسرة السيد خليل ، كذلك من تلقب بلقب القزاز أسرة المحامي عدنان بن جعفر ألأمين العنزي حيث تلقب جده " الحاج أمين قدوري بن رميض العنزي من ضنا مسلم من فروع العبدله " .. ومساكنهم محلة جامع عطا في الكرخ وهو من شخصيات بغداد ومن مؤسسي غرفة تجارة بغدلد ..
القزاز :
من ألأسر الرفاعية الموسوية ومن صلب السيد أبراهيم المرتضى وهم نسل السيد صالح القزاز بن محمد بن حسين بن خليل بن كاظم بن صالح بن مهدي بن محمد بن حسين بن عبود بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن حسن بن يوسف بن رجب بن شمس الدين بن محمد بن سلطان بن محمد بن علي بن حسن بن مهدي بن قاسم بن حسين بن أحمد ألأكبر بن موسى أبو سبحه بن السيد أبراهيم المرتضى بن ألأمام موسى الكاظم ( ع ) كان جدهم السيد صالح يمتهن بيع القز أو البرسيم .. مساكنهم في بغداد والفرات ألأوسط ..
الخطيمى
يتواجد فخذ الخطيمى فى دولة الكويت وهم من الجبور من بنى خالد وقد سمعت عنهم الكثير من الصفات الحميدة مثل الكرم والشهامة والمروة والنخوة ونخوتهم هى خوان شمة ولهم من السمعة الطيبة عند القبائل الأخرى عامة وعند بنى خالد خاصة ولهم مكانة وأحترام لديهم ومن هذا المنطلق أريد أن أوضح نسبهم كما أورد ها الناس الذين يكتبون بأمانة وأنصاف
الخطيمي لقب وليس اسما لجد والخطيمي عشيره لايستهان بها تحالفت مع قبيلة الجوارين منذ زمن طويل ولتسمية الخطيمي قصه مشهوره يتداولها اغلب الناس بالجزيره العربيه وجاء اللقب على جد هذه العشيره الاعلى المسمى حماده(حميدة) وهو حماده بن غرير بن محمد بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعه الذي تنحدر من اسرة ال عريعر (ال حميد) حكام الاحساء السابقين وحماده هذا اخواله الضبيبات ( الضبه ) من بني خالد مات ابوه وهو طفل صغير وعاش مع والدته مع خواله ولما بلغ مبلغ الرجال كان مولعا بالصيد ولديه طير شهير وفي احدى رحلات القنص ضاع الطير وبعد فتره علم انه موجود عند احد ابناء عموومته من ال عريعر فأرسل احد الفداويه لديه ليأتيه بالطير الا ان ابن عريعر ضرب انف ناقة المرسول واثرت تلك الضربه على انف الذلول بما يشبه (الخطام) ولما جاء الفداوي سأله حماده بن عريعر اين الطير فقال الجمله المشهوره (اوسومها بخشومها)فذهبت مثلا فغضب حماده واخواله لهذا الفعل من ابن عمه فحدثت حرب بين الطرفين حماده واخواله الضبيبات من جهه وابن عريعر من جهة ثانيه وبعد المعركه رحل حماده بن عريعر واخواله الضبيبات الى جنوب العراق واستقروا هناك ونزلوا على قبائل الاجود وبني مالك واصبح لقب حماده منذ ذالك اليوم حماده الخطام ومع مرور الوقت تحول اللقب الى الخطيمي حيث يعرف ابناء الا الخطيمي بهذا اللقب وبعد الاستقرارا بجوار بني مالك والاجود حصل نزاع بين الطرفين واضطر حماده وجماعته الى النزوح بعد ان قال احد شيوخ بني مالك والاجود قولته الشهيره (شيخين بدار مايصير ) والنزاع الذي حدث بين الخطيمي والاجود وبني مالك تزامن مع بزوغ نجم (شبيب بن مانع) الجد الاعلى لال سعدون امراء ومشايخ المنتفق فنزل ابن حماده على ال شبيب وتحالف معهم في السراء والضراء وفي عهد سعدون الا سعدون بزغ نجم مشعان الخطيمي احد احفاد حماده بن عريعر ولكن بعض الناس لم يرق له هذا التحالف بين الطرفين فأخذ يوغر صدر سعدون ضد مشعان بن خطيمي حتى طلب سعدون من مشعان دفع الجزيه فرفض مشعان الطلب ورحل الى ( السوده بالاحساء) وارسل بأثره ابنه عجمي بن سعدون لاداء الجزيه ولكنهم رفضوا وظل سعدون يراسلهم ويقطع لهم على نفسه العهد ولاامان حتى عادوا اليه من دون اهلهم فحبسهم وكلف عليهم رجل من (الظفير) اسمه (عبيد بن ساري من بني حسين ) بحبسهم وكان لمشعان الخطيمي صلة نسب بأل الظفير حيث انه متزوج من( نمشه الوعيل)من اليحيا اخت فهيد حمر عين واختها وبره ام الشريف سرهيد حفيد الفارس المعروف (نومان الحسيني) فدبر عبيد خطه اخرج بها مشعان الخطيمي وجماعنه من الحبس وسار معهم حتى نزل بهم عند(ظاهر ابي ذراع) شيخ الصمده من الظفير الذي اكرمهم وفادهم واوصلهم الى (نايف بن سويط ) شيخ الظفير فأوصلهم نايف الى ديارهم في السوده.
والخطيمي استوطنوا الكويت قديما وبالتحديد باديتها الشماليه الغربيه منذ عهد الشيخ (مبارك الصباح الملقب بأسد الجزيره) وقد حدث ان الشيخ مبارك طلب من مشعان الخطيمي ان يغير الوسم اللي على الابل وهو البرثن (k) لان الشيخ مبارك اتخذه وسما لابله فقال مشعان الخطيمي انا والحلال والمال والعيال والوسم حلالك بس الحكم بينا (ابن دبوس) فقال ابن دبوس يابن صباح الرجال اولى منك بالوسم فضحك الشيخ مبارك الصباح وقال (تحرك العرق) يابن دبوس في اشاره الى ان ابن دبوس فضلي والفضول من بني لام وهناك حلف قديم بين بني لام وبني خالد اضافه الا صلة الدم على اغلب الاحوال.
وحصل انه مشعان الخطيمي كان جالسا عند (ابن ابراهيم) شيخ الزبير وجاءهم رجل من الباديه فقال ابن ابراهيم وش اخبار بدونا ويعني بادية الكويت فقال الرجل جاءهم غزو فردهم مشعان الخطيمي فقال ابن ابراهيم هل تعرف مشعان؟ فقال لا والله بس اسمع فيه فتبسم ابن ابراهيم لهذه المفارقه وللخطيمي ارض بالعراق تسمى (ام التمن)وهبها لهم ابن سعدون وكذلك لهم بئر حويره في المنطقه الشرقيه في المملكه العربيه السعوديه وكوت حبيب بالاحساء وهو لحبيب بن دبيان بن زري بن حماده الخطيمي .
والخطيمي ينقسم الى عدة عائلات وجميعها تسكن الكويت منذ القدم ومنها آل مشعان وآل بشيت وآل قطامي وآل بشير وآل مناحي وآل عويد.
وهذه قصيده قالها الشاعرابراهيم بن سعد العريفي الخالدي ممتدحا بني خالد ومعددا اقسامها منها :
اهل الكـويت الطيبين النشاما اهل الشجاعه والرجال الكراما
اهل الوفا نــسل الجبور الخـطاما اهل الكرم والجود وافين الاذكار
اهل الجفان اللي يهلون بالضيف ودايم مجالسهم لمن زارهم ريف
مايسكنون الا الحدود الاطاريف على طريق الدروب ناهج ومــرار
أوسومها بخشومها هو مثل يعود الى جد الخطيمى وهم من الجبور من بنى خالد
تنتشر قبيلة بنى خالد فى نجد والعراق وبلاد الشام والأردن وفلسطين ومصر وايران وكان حكم بن عريعر من عمان الى البصرة على طول الشريط الساحلى للخليج العربى وهى من أكبر القبائل العربية كان لها نفوذ خلال الحكم العثمانى .
ومن فروع بنى خالد فى نجد :
(1) الجبور ومنهم :
أل مقدام_ ال نهر البشوتات_ العماير _ الصبيح .
(2) المهاشير ومنهم :
ال كليب_ ال ثنيان_ ال عقيل_ ال عبيكه .
(3) القرشه .
((4) ال جناح.
(5) الدعم .
(6) الضبيبات.
(7) ال منيخر .
(8) ال بشوت .
(9) ا لعلجان .
(10) المعامره.
(11) ومن بنى خالد فى بلاد الشام ويتفرعون الى :
الزمول_ النبيط_ الرفيعى_ العرار_ الأبوغائب_ القيس _ الفيافى _ الثوينى _ الصواجبه _ المضحى _ البلوة _ الشقرة - البوادي -الرطوب .
(12)ومن بنى خالد فى الأردن ويتفرعون الى :
الجبور ومنهم :
القضاة وفيهم المشيخه _ الناصر _ الدعاس _ الطرسان _ السعيد _ الجديان _ السالم - الصبح - الحديد - الحليحل -البشارة
- المحسن - البوال- الدحيم- السليم -اللواحمه -المراره-الشديد-السريع -المطر- الركاد-الخزام -النافع
الصيبح
النبيط ومنهم :
الهديب _ الأسماعيل _ الخالد _ الرحايم
الصبيحات ومنهم :
البطمه _ العطنه _ القروان - المسيعيد .
النهود ومنهم :الرملة _ الحسين _ القرعان _ السليم _ الصرعان .
(14) ومن فروع بنى خالد التى كانت تتنقل بين بادية نجد
وبادية العراق :
السحبان _ البورمح _ المداهنه _ الخطيمي _ المراجعه _ الحلاتمة _ الدعمان _ الجمور _ العفراوى _ الزحام .
نقلته لكم من كتاب أنساب القبائل العربية الحديثة وقد كتبة أحد الكتاب فى أحدى المنتديات
العصوم معروفون وهم معدودون نزحوا للعراق بسبب قتلهم للشريف مهنا من حكام الحجاز !!
وقصتها :
أن الأمير الفارس طلمس بن عبدالله العقيلي العصيمي أمير العصمه من عتيبة كانت له سطوه
وكان يحمي قوافل الحجاج ويقتل من يعترض طريق هذه القوافل وكان من المقربين لدى الشريف مهنا وكان له شلفا ( رمح ) ....اسمها(( لضيا)) مشهوره وفي يوم من الايام في مجلس الشريف طلب الشريف الشلفا ( الرمح ) من الشيخ طلمس العقيلي واخذ ينظر فيها ويمدحها ويقول والله انها طيبه بس فيها اعوجه من هنيا ويشير الى مكان العوجه في الشلفا ( الرمح ) بعد ذلك رمى بها في رمادة النار وارنكزت فيها الشلفافقام الشيخ (( طلمس العقيلي )) بأخذها واخذ ينظفها من رمادة النار وهو يقول هذين البيتين :
بذتني الدنيا وفيها اتعيا = وعجزت اميز عدلها من عوجها
تقول فيها عوجة(ن) من هنيا = مير العواجه منك ما هيب منها
وبعد ان انتهى من قول البيتين رمى بالشلفا ( الرمح ) وارتكزت بجانب الشريف !!فقبض على طلمس العقيلي وأودعه السجن وقيل قتله على الفور !!فقامت مجموعه من رجالات العصمه وفرسانهم وعددهم كان مايقارب بمئة رجل بقتل الشريف مهنا وأخذوا بثأر أميرهم وفي هذه الأثناء تجمع بعض الأشراف طلباًَ لثأر وثـارت قبائل عتيبه فكانت هناك معارك هزم فيها الأشراف أيضاً ولم يتمكن الأشراف من أخذ ثأر الشريف مهنا من الجناة الحقيقيين !!
فطلبوا من قبيلة عتيبه وخصوصاً العصمه بمغادرة قاتلي الشريف مهنا من الحجاز حقناً لدماء فبقي أناس منهم وذهب فريق قليل من قبيلة العصمه قاتلي الشريف الى نجد حيث موطنهم الأساسي هو وادي الجفر في شرقي الطايف ومن نجد الى الأحساء ومن ثم الى السعدون امير قبيلة المنتفق جاوروهم فترة ثم نزحو جميعاً الي الكويت قبل 150سنه تقريباً والشاهد على هذه الوقعه قصيدة أحدهم التي أبياتها :
حنا المذاكير حنا = حنا ذباحت مهنا
لو تكاتفوا أطوال الأيمان = مالحقوا فعايلنا
ان المقصود بـ العصوم من عتيبة ولكن الرفيع وهم من قبيلة عنزة العريقة فسأوجز لك السيرة لك ولأخوتى وأخواتى الأفاضل :
من عشائر محافظة بابل ، وهم "حلف" مع قبيلة ( خفاجه ) القيسية المضرية العدنانية ، وفي وثائقهم أن الرفيعات هم من فروع قبيلة ( الرفيع ) البدوية التي ترجع إلى ذرية " كشير بن وائل العنزية " .
يرأسهم " سعيد عطية علاوي عوده " ، ونخوتهم " عامر " .
فروعهم ... - الأعنان - الدهيثم - البو بستان