الهوامش لصفحات من 69 الى 85
- الجاسر : 827 .
- الحقيل : 109 .
- مشاخمة مع بعض أفراد هذه العئالة .
- الجاسر : 833 ، إمتاع السامر : 111 .
- الجاسر : 835 .
- الجاسر : 836 ، العرب : 26 / 278 .
- الجاسر : 842 .
- معجم اليمامة : 1/359 ، الجاسر : 843 ، الحقيل : 110 .
- الحقيل : 110 ، الجاسر : 845 ، العرب : 20 / 848 .
- منهاج الطلب : 27 .
- الحقيل : 109 ، الجاسر : 864 ن العرب : 23/411 ، 14/135 .
- المنتخب : 351 ، الجاسر : 866 .
- النمتخب : 354 ، الجاسر : 885 ، الحقيل : 108 .
- العرب : 26/278 .
- معجم اليمامة : 2/361 ، الجاسر : 898 ، الحقيل : 109 .
- الحيل : 901 ، الجاسر : 902 .
- من كان لديه زيادة معلوماتأو أية ملاحظات فليفدنا بها مشكوراً .
- معجم قبائل الحجاز : 211 .
- تاريخ نجد : 250 ، ومثله صلاح الدين المختار 2/202 ولعله نقل عنه .
- من حمدة الطالبر16 ذكر ابن عقبة أن تاج الدين بن معيه حدثه أن إبراهيم بن شعيب اليوسفي حدثه أن بني يوسف الأخيضر مع عامر نحو ألف فارس .
- معجم قبائل الحجاز : 385 .
- صحيح الاخبار : 2/122 .
تحقة المشتاق : 15 ، 31 .
- تحفة المشتاق : 22 .
- تحفة المشتاق : 33 .
- الشيخ : بن مانع نسبته في تاريخ عنيزة : 334 ن وجعله ابن صنومان بعد 700هـ . " تاريخ بعض الحوادث " 25 .
- عنوان المجد : 2/220 ، تاريخ الفاخري : 67 ، تاريخ بعض الحوادث : 51 . تحقة المشتاق : 40
الدور المفاخر : 95 .
- الشهاب : 63 .
- عنوان المجد : 205 .
- تاريخ نجد : 93 .
- اليمامة : 4/68 .
- كثر الأنساب : 106 .
- منهاجالطلب : 40 .
- تاريخ الأفلاج : 151 .
- أنساب العرب : 244 .
- من ىدابنا الشعبية : 1/208 .
- أي تفقك السيرة من سبيع لا يأخذها الأعداء .
- أي يعف من أخذ الراوي (السقا) وجالب الميرة (ماد الطعام) لأنه ينقذ غيره .
- العمر هو عجران بن شرفي ، ولد عدة خصال منها : معرفة الطريق وإصابة المدن في الرسي .
- ابن قطنان من سبيع رنيه ، أمير قبيلة الراغين .
فهيد هو فهيد الصيبغي ، مر ذكره في القصيدة السابقة وان من عوائده أنه لا يغير على ستقي الماء ، وجالبالميرة من الطعام لأن يرى أن ما معهم افتاذ لمعائله ، هذه من الشيمالحميدة ذو الأخلاق الكريمة ، ويذكر الشاعر هنا انقوماً اسطدموا ببعض السبيعيين ، فغلبهم السبيعيون ، فلجأ اولئك إلى قبر فهيد ، فتركهم السبيعيون أعظاماً وإجلالا لصاحب القبر .
- يقصد الحاين المشهور : راشد الثعدولة ، فعندما أخذت إبل عمه، وجاء يسترف من اخيه ، قال سأعطيك نصف إبلي . فقال : لا أريد من إبلك شيئاً وإنما أريك أبنك راشد لمدنة سنة ، فسمى الدولة لهذا السبب .
- السحيمي : سبيعي ترافق مع مطيري بستقيان لجماعتهم من دخل معروف كثيراً مايتيه من الناس ، فلما تأخر المطيري ظن السبيعي ان اتاه فذبح ذلوله ، وأبقى على ذلول صاحبه ، وقد من جلد ذلوله حبالاً طويلة فربط طوفها عند مذبح ، الناقة واستمر يمشي بها ، وجعله مشحم الناقة شمساً يضيء ، وظل يمشي في الرحل حتى وجد فيئة وأحرجه .
- سلطان : هو سلطان بن حباب السبيعي ، أصابه ظمأ مع جماعته متى إن بعضهم كان ( يحزم ) بعضاً على الجيش ، أما سلطان فرغم أنه كان من أشدهم ظمأ ، فقد حمل رفيقاً له من الصملة على كتفه فلما لقيهم لإنقاذهم بالماء ، وجد الرفيق قد مات .
- علي هو عي بن مروان السبيعي كان رفيقاً لظفيري مدة ضحوة وكان اللمة بينهما جربوعاً شواه علي وأعطى الظفيري بعضه . وعندما تفارقا صادف الظفيري جماعة من سبيع فأخذوه ، قام عليبسبب ذلك حتى استرد له ما أخذ منه .
- ومن خصالهم الحميدة أيضاً : أن المرأة من سبيع إذا تزوجت من قبيلة أخرى وأنجبت ولو طفلاً رضيعاً ، فإنها ترد ما أخذه قومها من ماشية فبيلة زوجها . انظر من آدابنا الشعبية : 5 / 7 .
- الغلباء : لقب أو مسمى لقبيلة سبيع .
- من آدابنا الشعبية : 1 / 85 ، وانظر عن سبب هذه القصيدة ترجمة سعيد بن قطنان في الفصل الخاص بفرسان سبيع وبشعرائها .
- العرينات : 61 .
- العرينات : 63 .
- قصة وابيات : 184 ، وفي معجم اليمامة : 1 / 477 بيتان شبيهان بالبيتين الأولين من هذه القصيدة ، محويدي العاصمي .
- قصة وأبيات : 197 . وسبب هذه القصيدة أن ولد الدوسري قتل ولد السبيعي ، فاحضر الدوسري ولده على السبيعي يقتصلابنه ويقتله ، ولكن السبيعي لكرمه ونبله صفح عن ولد الدوسري ، بل زاد على ذلك بأن قبل رأس والده ، ثم قبل رأس الولد وقال له : أبشر بأمك .
- من شيم العرب : 1 / 19 ، من آدابنا الشعبية : 4 / 31 . وهذا البيت من قصيدته المشهورة ومطلعها يقول المهادي والمهادي مهمل في قصة حدثت بينه وبين سبيعي يقال له مفرج ، كانا فيها رمزاً للشهامة والنبل والكرم والوفاء .
انظر القصة مفصلة في المرجعين السابقين .
- قصة وأبيات : 164 ، وانظر القصيد كاملة في ترجمة سعد بن مجلدات الفصل الخامس بشعراء سبيع .
- عدد بناء زهري بن جراح لعنيزة في هذه السنة الشيخ محمد بن مانع ( نبذة من تاريه عنيزة : 332 والشيخ عبدالله البسام ( علماء نجد : 253 ) تقديراً من عندهم ، ولكن من الصعب الجزم بذلك في هذه السنة تبينها ، كما أن من المؤكد أن البناء تم في حدود القرن السابع ، وسيأتي تفصيل ذلك عن الكلام على عنيزة من ديار سبيع .
- تحفة المشتاق : 11 .
- تحفة المشتاق : 12 .
- تحفة المشتاق : 13 .
- تحنة المشتاق : 15 .
- في الأصق : أهل كثير ، تحنة المشتاق 15 .
- هو اجود بن زامل العقيلي الجبري ، ترجمة السماوي نقلاً عن السمهودي ، وأثنى عليه ولد سنة 821هـ ، وتزعم الجبربين بعد وفاة أخيه ، واتسعت مملكه ودولته الدولة الأجودية والجبرية في عهده حتى شملت البحرين وعمان ، وكان مالكي الغرمع سنياً ، إلا أنه كان حياً سنة 911هـ حيث حج في هذه السنة على ما ذكر الدوادمي ، بأتباع يزيدون على الثلاثين الفاً ، الضوء اللامع : 1 / 190 ، سمط النجوم العوامي : 4 / 305 درر الفوائد المنظمة : 762 ، 791 ، 1729 ، وذكر أنه حج مرتين سنة 892هـ ، 912هـ .
- تحنة المشتاق : 16
- تحنة المشتاق : 16 .