[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشماسي

أهلا بكل من دخل هذا الموضوع وأهلا بكل من يريد الرد عليه راجيا ان نناقش هذا الموضوع لأهميته القصوى . عندما يبدأ المؤلفون يؤلفون عن قبائل الجزيرة ويؤلفون عن عوائلها المتحضرة ويبدأ واحدهم في بادي الأمر بالبحث طللبا للحقيقه ويجمع معلومات كثييرة جدا ومفيدة . ولما يبدأ في تأليف الكتاب وصف المعلومات يبدأ يتوقف ثم يكتب ثم يتوقف .. لماذا لأنه يخشى من تلك الأسر ومن تلك القبائل .. بل لأنه انه يبدأ يؤلف حسب رغبة الناس ورغبة الأسر كل حسب ما يريد . ويؤول لنفسه ويقول الناس مؤتمون على أنسابهم . ويجمع أناس ويفرق اناس حسب ما يريدون الأطراف .. خصوصا الوجهاء واصحاب المال واصحاب المناصب الكبيرة . فهل هذا المؤلف أخطأ بإظهار كتابه هذا ... ام انه افاد الناس . الحكم لكم ايها السادة . وهناك اصحاب المنتديات والمواقع المهتمه بالتاريخ والنسب . يدخل اناس وينسبون ويرفعون ويطمنون بأسماء مستعاره . ولما تكون مسؤول عن احد هذه المواقع فأنت وبلا شك ستجد نفسك في محل الكاتب الآنف الذكر . فالناس لهم رغبات وهناك أناس معارضون وأناس يوافقون ... الخ وهناك رساله لك وللموقع الذي تدير . فعلا انها امور تدعوك للتفكير مليا قبل ان ترد على هذا الموضوع . بل ان كلامك سيزعل أناس منك حتى وان لم تقصد . فقبل ما تقولون رأيكم سأكتب لكم رأيي الشخصي .. اتمنى ما أكون مخطيء .. وانتظر تصحيحكم . فأنا لو كنت مؤلف لجمعت الحقائق بما تعني هذه الكلمه والتي انا مقتنع بها على انها الحق .. ثم نشرتها بدون مجامله لأحد بل سأحاول ان لا يعرف احدا هذه المعلومات الا بعد نشرها . واذا لم اكن على استعداد لنشر الحقائق فأنا لن ادخل في هذه المعمعه اصلا اذا كنت سأتأثر بآراء الناس ووجهاتهم ورغباتهم . فإن هناك عوائل تدعي ظلما نسبها لقبيلة الشماسات مثلاً وهناك عوائل من انحاء متفرقة تنسب نفسها لقبائل سبيع المعروفة . سواء كان في الأحساء او في قرى نجد او نواحي أخرى . فنحن أمام تلك الأسر المتحضرة والتي تدعي نسبها لسبيع فهل يجب على المؤلف ان يقرر نسبتها للقبيلة . أنا اقول لا لأنه بهذا يحكم بالخطأ وهذا ظلم علينا نحن أبناء القبيلة . فلو كنت مكانه لجعلت الحكم عليهم بعدم معرفتي التامه بنسبهم . او نسبتهم لأصلهم اذا صح عندي الدليل . ونحن كأصحاب منتديات ننحرج مثل المؤلفين من التعامل مع هذه المواضيع خصوصا انها شائكة فنحن بين مطرقة المجاملات و رسالة المنتديات . وأنا ارى ان على اصحاب المنتديات ان يحافظوا على رسالة المنتديات لأنها مهمة جدا ويذودون عن نسب القبيلة مهما كلف الأمر واذا كان هناك انتساب من هذه الأسر او العوائل فيوضح انها بالحلف مع سبيع ويبين اصلهم الصحيح . لأن هناك من يزوج بنته بناء على ما يقرأ في منتدى القبيلة وهذا اطلعت عليه ،،، وهو واقع مما يجعل الرساله اكبر . وانا أعرف عائلة متحضرة في رنيه انتسبوا للدواسر ثم رجعو لشهران في وقت لاحق .. ولا ندري ما سيكون مستقبلاً ... فهل النسب لعبه ؟ واذا فتحنا الباب في المنتديات لكل من يريد الإنتساب لسبيع فسنجد الكثير والكثير يدخل تباعا في القبيلة ثم نصبح كسلة المهملات فيها ما هب ودب . لذلك يجب على الجميع ان يقرأون الموضوع ويعطوننا رأيهم ونناقش الأمور سويا .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل الأستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع القيم والمهم في نفس الوقت وقد رأيت بعض الأغمار هداهم الله والذين استسهلوا الكتابة والتأليف في الأنساب وسرقوا جهد غيرهم يقدحون في شيوخهم ويؤصلون من أثبت الأئمة رقهم في القرن الرابع ظلما من عند أنفسهم والشيطان ومثل هؤلاء لا يعول عليهم لأنهم تعلموا شيئا من النسب ليستعملوه في القدح بغيرهم وليجعلوا من أنفسهم مكانا للصدراة وليسوا أهلا لذلك ولا يستحقونها فيخالفون ليعرفوا ولكن الحق أبلج والباطل لجلج والمتلقي اليوم أشد وعيا من ذي قبل ولا شك أن مسؤلية المنتديات كبيرة جدا ويجب عليها قول الحق إذا ألزمت به رضي من رضي وغضب من غضب لأن الحليف إذا كان سيئا انسحب سوؤه على القبيلة المضيفة بأكملها إن لم توضح حقيقة أمره للعامة ليرتدع ويعرف قدر نفسه فيلتزم حدوده وهناك فرق شاسع بين راوية الأنساب والنسابة لأن الراوية يحفظ ما يسمع من الأنساب أما النسابة فهو الذي يربط الجديد بالقديم ويوصل القبائل الحديثة ويربطها بأصولها القديمة والحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقول : الأصوليون وقد إنتشر التزييف في المنتديات حتى أن بعضهم يبني كلامه على كتب ساقطة منسوبة إلى مخطوطات وهمية لا وجود لها وقد أثبت ذلك علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل وفقه الله وغيرهم وغيرهم بل إن بعض الناس هداهم الله تعدوا ذلك بأن أصلوا غير الأصيل والثابت ولاؤه وطعنوا في نسب الأصيل ووجدت في أغلب المنتديات أن من يهاجم الناس في أغلب أحواله يفتقد إلى الأصل الكريم الذي يمنعه من ذلك فيغطي عيبه ونقصه ونقطة ضعفه بالطعن بغيره لعقدة نقص يجدها لا أذهبها الله عنه وفي زمن الأنترنت صارت الرويبضة بقدرة قادر شيوخ ونسابة قولهم يقين وقول غيرهم ظن ووسيلتهم لرد كل مصحح لهم ومعترض عليهم حذف المشاركات جزافا حتى ولو كانت مؤصلة تأصيلا علميا لا يستطيعون نقضه بمثله بل وتغييرها رأس على عقب في الثناء عليهم وما يفعلون وهذه والله من علامات الساعة لأن الرويبضة نطقت ولهم عادة يتسمون بغيرهم من فروع القبائل في معرفاتهم الكثيرة علهم يجدون من يصدقهم وثبت في الحديث اللعن لمن انتسب إلى غير أبيه وأن به كفر كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله فكيف نأخذ من مثل هؤلاء علم أو نسب ؟ بل لو جاؤونا بالصحيح لشككنا به لأن الشك والتثبت من صفاة الباحث المسلم وقد افتتح أناس مواقع باسم قبائل عربية عريقة لا يمتون لها بصلة سوى خاوة الذل على الحماية والتي كان اّباؤهم وأجدادهم يدفعونها لتلك القبيلة وصار ينسبون للقبيلة من أرادوا وينفون منها من أرادوا فهؤلاء كغثاء السيل لا يؤبه بهم ويجب على المتكلم بالأنساب أن يستحضر قدرة الله عليه وأن يجعل العقل والحكمة والأمانة هي المحور وليس الثارات الشخصية والهوى وقد كتبت لهم لما علمت بخطأ منهجهم بعد طعنهم في غيرهم أن هذه والله الجاهلية الأولى ولا يطعن بالناس إلا أرداهم كما يقال ولا يجوز للحلفاء أن يخرجوا الأبناء من أبوة اّبائهم لعلل واهية أوهى من بيت العنكبوت في مهب الريح ولا تقنع حتى السقيم قال الله تعالى : ( ادعوهم لاّبائهم .... الأية ) ولا نعتمد في الأنساب على الطعانين في الأنساب لأن بؤرة تفكيرهم قاصرة عن أن تتصورالحق تصورا صحيحا ولأن كتابهم قاصري النظر وفيهم من الغرور ما الله به عليم والمغرور لا يتعلم من أخطائه أبدا لأن العلم نور ونور الله لا يعطى لعاصي خاصة إذا كان من العلوم الشريفة الشرعية مثل الأنساب وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعلم الناس بالأنساب إذ يقول : لولا معرفتي بالأنساب ما عرفت بني قريضة وكان بنو قريضة إذا سئلوا عن نسبهم قالوا : من قريش وكذلك كان الصديق رضي الله عنه من أعلم الناس بالأنساب إذا هذا العلم يعطى للأمثل فالأمثل ولم أجد في هذا الزمن أعلم من أهل الحديث ورجاله في الأنساب فمن أرادها فليأخذها منهم وقد استفزتني الكثير من الأخطاء التي وقعت من تلك الشلة الحليفة الحانقة الحمقاء ومن لف لفيفها ولن أكون استفزازيا إلا مع من استفزني إبتدأ وجعل من نفسه خصما وحكما في اّن واحد وصدق رسول صلى الله عليه وسلم عندما قال : ( أنزلوا الناس منازلهم ) ومع ذلك بلينا بالطرح المتكلف من عيال العجز أبطال الكيبورد كما يسمون الذين لا يفقهون ولا يعلمون أنهم لا يفقهون حتى تصرفوا في كلامي بالإختصار المخل علميا بما أقصد بدون فهم أو تعقل أو دراية بل وحذف مشاركاتي التي لا تعجبهم وتفضح منهجهم ولم أجد مثل عقليتهم المدلسة المزورة التي لا تستحق من يخاطبها ولكنني أقول لمن هو على شاكلتهم لا تستسهل علم الأنساب ولتتكلم بما تحسن وأن لا تطعن بغيرك جزافا لأن الحق يتضح كما تتضح الشمس في رابعة النهار ومن لم ينافح عن قبيلته بما أوتي من علم وقوة فلا خير فيه ولا في ما تعلمه هذا والله يحفظكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .