ياخير الكلام ماعندك سالفه بدون اهانه
لك
عندك مناخ تكثره مناخ بهاره
بين البقوم وبالحارث
بعدين تقول البقوم مب بدو اهل قرى
ياخوي شيخ هزاع الصفراء يوم قاله ملك عبدالعزيز طيب الله ثراه
تصير حاكم على تربه رفض قال انا بدوي ومتعود على ترحال
هذا دليل انه بدوي
ياخوي بعدين عندك حوقان وكانت سبيع حاضره كلها ومعهم شيابين و الاشراف
وفازو بقوم ودليل يوم شاعرتهم تقول الموركي شب بالغرس
ولكن يوم جو يتراجعون بعضهم ماتراجعو ماسمعو كلام وكان فيه شيخ من شيوخ القروف ناسي اسمه
كان على خيل ورجاجيل ينسحبوون برجولهم وهو كان يغطي عليهم وعتزا وقال خيال رجلاليه
+
البقوم قبيلة حجازيه وش يوديها الحجاز ولا قد راحو نجد
والقواوده كانو يرحون عند الحقيه والغريف وتصير لهم معارك معا سبيع وشريف والعتبان
واحب اوضح لك ان تم حدوث غزو كبير بين البقوم والعتبان
وكان نتيجة موت كثير من طرفين و انتهت بتدخل ملك عبدالعزيز وكان يعتبر مناخ
+
القروف كانو دايم يروحون العراق و كثير من الاماكن يعني بدو وانت حين تقول قبيلة البقوم قبيلة قرويه
اجل بني هلال وبني ضباب وبني عامر الاصغر قروين ؟ صح ماهم بدو
لي انهم من جاهله الى هذا اليوم وهم ساكنين معا البقوم بتربه
+
مثل ماقلت لك وبنسبه لي نجد مثل ماقلت لك شيخ القروف كان ينزل جوس
وشاهد شاعر سعود دغيليب العامري السبيعي وهم خواله القروف
ومره صارت غزوه من سبيع وكان معهم واحدن قحطاني وردوهم القروف
ياخوي كبار سبيع وعقلائهم يعرفون منهم البقوم
+
مثل ماقلت لك معركة ترك كانت البقوم فقد ضد ترك ولم يكن معهم احد
وعلى قولك ابن سعود رسلنا ابن شفلوت ان كاني مانيب غلطان عشان ياخذ تربه
وكسرناه مرتين وكسرنا ترك ثلاث مرات والشريف كل قبايل كانت تحت يده والبقوم
ماكانو ولائهم ذاك زود لدرجة انهم ينهبون جنوده وبس
واكبر دليل القواوده يوم هاجمهم كريفس ومعه 700 من الجنود مدربين وعساكر
وهزمهم القواوده
فهل هذا دليل ان الشريف يقدر يائدبهم ؟
+
تبي مناخات ابشر
مناخ كبير بين البقوم وعتيبه
ايها الزائر الكريم
كما تعرف رعاك الله ان الوثائق التاريخيه تأتي في المرتبه الاولى في الاهميه والمصداقيه عند الباحثين
ومن هذه الوثائق ماستقرأه الان عن مناخ كبير وقع بين قبيلة البقوم وقبيلة عتيبه
كان له دور اساس في تغير وجهة قبيلة عتيبه عن نزول ديار البقوم اللي ثنوا دونها الى ديار قحطان
ووقع هذا المناخ قبل مائتي سنه من الان تقريبا وقبل نزول قبايل عتيبه برقا في نجد بحوالي اربعين عام
وقد توسط لانهائه الامام / سعود بن عبدالعزيز ابن الامام محمد ابن سعود مؤسس الدوله السعوديه الاولى
بل انه ومن كثر القتلى فيه بعث باحد قضاته لعد القتلى والتسويه بين القبيلتين ولن اطيل عليك فالى الوثيقه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
وقع مناخ عظيم بين البقوم وعتيبه بقيادة أميرهم ابن حميد وقد وقع هذا المناخ في عام 1225 تقريباً حيث وجدت في منطقة وادي الفرع بين الحرمين الشريفين ( وثيقة تاريخية هامة جداً) وأشار لها المؤرخ فايز البدراني ونشرت في جريدة الجزيرة وهي تعود لعهد الدولة السعودية الأولى و على الأرجح أنها في عام 1225 هـ موجهة من الأمام سعود ابن عبدالعزيز ابن محمد إلى أحد الأمراء المحليين التابعين له وهو الأمير/ محمد الصعيدي الذي كان من أعيان وادي الفرع وعلمائه عندما دخلت منطقة الحرمين التبعية السعودية عام 1220هـ ونص الوثيقة مايلي:-
بسم الله الرحمن الرحيم
من سعود إلى محمد الصعيدي
السلام عليكم وبعد :
قم للبقوم وربع ابن حميد المقاطي على ا لقوم الأقصى والادنى خاصهم وعامهم وفك دياتهم ومالهم وخدمتك على الفعال كل واحد ريالين ولايقبلون الا وانت قاطع قالتهم إن شاء الله 0 والسلام
المرجع الجزيرة العدد 10146 الأحد ربيع الثاني 1421هـ
ها هذا المناخ ولا العتبان قروين بعد ههههههه وهذا يشيل كلامك عن ان البقوم قروين
ومعروفين البقوم
هذي شمر على قولك
اميرحائل يغزو البقوم
كان الامير عبدالعزيز بن متعب بن رشيد الشمري حاكما لنجد من عام 1315هـ الى 1324 هـ تقريبا وتخضع له اغلب قبائل نجد وتدفع له الجزيه ولم يقاوم نفوذه الا قبائل محدوده منها قبيلة سبيع التى هزمته هزيمه كبيره في احدى مغازيه عليها . وبعد غزوه على سبيع بفترة قصيره نقل له اخبار عن تربه البقوم وخيراتها في ذلك الوقت وجهز عليها غازيا بجيشه لاخذ مايجده من غنائم وفرض الجزيه التي يراها مناسبه عليهم ووصل خبر الغزو لقبيلة البقوم واستعدوا للمواجهه مع جيش بن رشيد الشمري وتقابلوا غربي جبل حضن ودارت بينهم معركه كبيره كان النصر فيها لقبيلة البقوم وحماية ديارهم وهذا لايستغرب على قبيلة هزمة ثلاث حملات للجيش العثماني (الاتراك) وعندهم خبرة قويه في ملاقاة الجيوش ووضع الكمائن لها . وقد تمثل الشاعرشباط بن ناهض بن سحمي القرفي المتوفى عام 1376هـ بهذه الابيات يمدح بها قبيلة من قصيده طويله هذا مالدينا منها .
صورة الامير عبدالعزيز بن متعب الرشيد الوحيده التى التقطت له
انا لقيت الكيف ياباغـي الكيـف
جرد الرقاب اللـي جـلال وبرهـا
والبل تراها كامـلات التواصيـف
وانا احمد اللي جابها ثم صخرهـا
وراع النخل ياخذ عليها عجاريف
وان حج بيت الله ركب في ظهرها
لاجا لسعر الزاد وقت وتصاربـف
لاشافت الـدواج هنـدب نحرهـا
وطـراة راعيهـا دلال مهاييـف
طويلة السمحـوق فتـر ظهرهـا
صفرا من اللي يبعدن المحاريـف
سنـاد حاركهـا كبـارا كسرهـا
وبلادنا دجنه حسينـة تواصيـف
ياماحلى بالقيـض حالـي حثرهـا
وحنا البقوم مفرقيـن المواليـف
وفعولنا في الضيـق كـل خبرهـا
يامانطحنا مـن جمـوع مراديـف
الترك في ريحان ربـي حشرهـا
وابن رشيد الشمري عوّد معيـف
دمر جنـوده يـوم ربـي دمرهـا
الخيل فى الميدان تاخذ عجاريـف
بمفتل(ن)ماتختلف عـن نظرهـا
وحنا نسـوي للمعـادي تكاليـف
فوق الخيول اللي كثير(ن)سطرهـا
يشهد حضن واجباله اللي مشاريف
واللـي مكذبنـي عليـه خبرهـا
وهذه صورة قصر برزان الذي كان يأتيه مشايخ القبايل لتسليم الجزيه لابن رشيد فيه
القصيده جمعت من اكثر من مصدر واكثر الابيات محفوظه عند الراوي الاول
الراوي : برجس بن مشعي الرحماني
الراوي : فهيد بن قاعد بن سحمي القرفي
الراوي : قاسم بن شريم بن سحمي القرفي (رحمه الله )
الراوي : سعود بن هضيبان المرزوقي
الراوي بجاد بن عياد القرفي
وموثقه بقصيده بعد وقول شيبان نصابين
وهذي معركه معا قحطان
كان العرف السائد عند القبائل في ذلك الزمن لمن يريد الدخول الى نجد هو ( تعليق العاني )لمن اراد الدخول الى نجد للرعي في مراعيها والشرب من مائها عند حاكم نجد وهو الشيخ / محمد بن هادي بن قرمله القحطاني الا ان قبيلة القروف لم تكن تعترف بهذا العرف وكان الشيخ / هندي ابن حمود وبناخيه يدخلون الى نجد ( جوس ) أي عنوه مما اثار غضب ابن قرمله وخوفا من ان يكون ذلك سبب لجرأة بعض القبائل قرر تاديب هذه القبيله وغزوها
فجمع فرسان قحطان وقال للعبد ( املى الفنجال وسقه على فرسان قحطان ) وبالفعل ساق العبد الفنجال على فرسان قحطان فقال لهم ابن قرمله ( من يشرب فنجال ابن هلبان ) ولم يتقدم احد لشربه فقال للعبد عد سوق الفنجال فعاده ولم يشرب احد فقال عده للمره الثالثه ولم يشربه احد فتقدم رجل ليس من فرسانهم فقال ابن قرمله اترك الفنجال لفرسان قحطان فلم يجد من يشربه فقال له اعطوه الفنجال فشربه 0ثم قال لهم وصفوا لى رجالكم فقال له ابن قرمله
1- راعي الفرس الصفراء
2- راعي البل الحمرا
3- بيته طارف عن القبيله
4- مجلسه عند خاله ( هندي ابن حمود )
ذهب الرجل على الوصف وعندما وصل حراوي الديره انتظر حتى يمسي الليل عليه ثم دخل الى مراح القبيله حتى وجد الوصف اللى وصفوه له فلم يجد ابن هلبان في بيته حيث كان عندخاله هندي ( سامر ) كما هي عادته 0 فدخل البيت وكانت الفرس تركل الارض وتصهل بجواره وهي في قيادها واختبئ داخل البيت على رجعة ابن هلبان الذي لاحظ انزعاج فرسه وهو يحاول تهدئتها ويمسح راسها ورقبتها الى ان هدئت ودخل الى فراشه لينام وعندما بدأ يغط في النوم خرج القحطاني من مخبئه وطعن الفارس المغدور في فراشه عدة طعنات حتى تخضب في دمه وبدا يبحث في ( بريمه ) حتى اخرج مفتاح قيد الفرس وامتطاها ولاذ باالفرار وعند وصوله الى ربعه بلغهم بما فعل فطلب ابن هادي من العبد ايقاد المشعل حتى يرون الفرس فاذا هي فرس ابن هلبان فقال لربعه جهزوا انصبحهم وهم في ربكتهم بذبح ابن هلبان وبالفعل صبحوا القروف على منطقه تسمى ( الطرف ) بين رنيه والخرمه وحدثت حرب شرسه قتل فيها الكثير من الرجال
وكان هندي وهو في الطراد يسال عن ابن هلبان ولم يجد الاجابه على سؤاله حيث انه من الغريب جدا ان لايكون ( معيض ابن هلبان ) بجواره في هذا الكون وعند عودته بعد الطراد سأل عنه وارسل له العبد ( سعيد ) الذي حضروابلغه ان معيض مطعون في فراشه ولايزال حي فاتجه اليه وعندما شاهده خاله قال من سوى بك هذا فقال ( اللى هجدني من اللى صبحوكم ) ثم قال له ياخالي والله اني ماجيت معك الامن محبتي لك واوصيك وصيه 0 قال هندي ( وش وصيتك ) فقال
ابن هلبان ( لاتقبل فيه سوق ) 0((لولا غلاك والله اني في حضن صقر اصيد ولا انصاد ))وكان شهود الموقف من القروف جمل ابن حمود وشوردي ابن حمود خواله ومثيب ابن خنفر والعمعموم الاول 0 ثم قال هندي ابن حمود ( والله ان يجي فيك علمٍ كل يدري يدري به وقد قتل الشيخ / هندي ابن حمود في (معيض ابن هلبان ) اربعين فارس من قحطان
كان هناك شاعر يقطن مع خواله القروف وهو الشاعر / سعود بن دغيليب العامري السبيعي في قصيده طويله منها هذا البيتين /
اربعين اللي سردنا على الحزم الطويـل
ماترك (هندي ) ياكودموصلين اله الخبر
يوم ابن هادي من الزود مخطيه الدليل
السباع الجايعه ربعـت فـوق الهبـر
ويقول سعود العامري مادحا ابن هلبان في معركة الهضب المشهوره حيث كان يطلب الثار لخاله / مرشد بن حمود /
و(معيض ) تضرب غبة الزلم صفراه
ارهى العشاء للـي ورانـا يحوفـي
وفعلا نذر الشيخ / هندي واوفا بنذره والقصه معروفه ومن خلال احداثها جاء المثل المعروووف الذي نطق به عبد الشيخ / هندي بن حمود واصبح مثلا يتداوله الناس وهو (((((يطعن سعيد في ذرا عمانه ))))))
وقصه معروفه
+
انت تقول ان سبيع قامو على حشيه قصدك غدرو فيه
وصار معركة حوقان
وانتصر البقوم
+
انت تقول ان البقوم قروين يعني بني هلال وبني ضباب وبني عامر الاصغر
قروين
ويعني بني عامر بن صعصعه الي ارسلهم رسول سريه بقيادة عمر بن الخطاب الى تربه
قروين
+
عندك
مناخ كليه الكبرى
بين الموركه وبن الحارث
ومعروفه وانا اخوك انتظر ردك
+
واهم شي تقول لي الحين
بني هلال الي انا منهم وبني ضباب وبني عامر الاصغر الي هم بني عامر سبيع
قروين وبني عامر بن صعصعه يوم كانو بتربه بجاهليه معا البقوم لي ان البقوم قبيلة
لم يتغير اسمها منذو زمن
هل هم ايظن قروين