[عبدالله الشماسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي سمحه

من المعروف أن اغلب السهول مشاعبه وشماسات ومنهم على سبيل المثال : آل منجل الذين يرجعون للنوابت من المشاعبه . وآل قبابنة الذين يرجعون في الشماسات . فلنترك المحاباة مع المتعصبين الذين نسبوا جميع فخوذ السهول الى سهل بن أنس بن ربيعة .وعارضوا ماصح من الرواية والنقل وجاؤا بشى جديد لانعرفه نحن ولا أجدادنا ولاحول ولا قوة إلا با لله ولنتعاون جميعا على إرجاع الفروع لأصولها. وهذه المهمة مسؤلية تتركز خاصةعلى النسابة
من المشاعبة والشماسات من سبيع . ( لعن الله من انتسب الى غير أبيه )

الاخ راعي سمحة اهلابك في محلك ونحن نعلم ان من كتب مثل هذا الكلام وادعى اصولا غير معرفه فإن مصير ماكتبه مثل مصير غيره من الكتاب الذين لاتساوي كتاباتهم اليوم قيمة الورق الذي كتب عليه فإن من يعتقدون ان الناس مغفلين وتنجلي عليهم اكاذيبهم فهو المغفل بعينه , لقد سبق بهم الأمر الى ان اقتصو فخذين كاملين من قبيلة سبيع ولكن لم ينجحو فيه والآن اخترعو الأصول الجديدة وتأكد بأن الفشل حليفهم كما فشلو سابقا يبقى الأهم وهو تعريف الأجيال الجديدة بالأصول الحقيقية الصحيحة وعدم الأعتراف بمثل هذه الكتابات هو الأهم والتوضيح للأخرين بأن من يخترع لنا اصولا جديدة ليس بمحل ثقة لدينا ولا يؤخذ منه قول او نقل او رواية ويكفي انهم من خارج الشماسات والمشاعبة وهذا بحد ذاته يكفي للرد عليهم وان الكل يخالفهم وليس البعض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السهول

صح لسانك وهذا مايقر به جميع شيبان وشباب السهول وسبيع واللى عارفينه من زمان والحين طلع لنا موال جديد اسمه سهل .

الاخ الفاضل ابن السهول يبقى الأصيل اصيل بطبعه وتنشئته وانت رجل من الرجال لى عدو بيض الله وجهك وانشهد انك ثقة من الثقات ومن الرجال الي مايغطون الحق وسبيع والسهول شي واحد ومايكتبه البعض من الأشخاص الذين اخترعو الأصول الجديدة لن تتعدى كتاباتهم ادراج مكاتبهم ولن نعترف بهم وبكاتاباتهم وسوف نبلغ ابنائنا بالأصول الصحيحة وبأبناء عمومتهم القريبين منهم وبدجل بعض الكتابات الدخيلة حتى يخجل بإذن الله اصحابها من ترديدها ونسئل الله لهم الهداية والرجوع الى الحق وترك اصول الرجال لأهلها فهم اخبر بها منهم , وابناء العمومة القبابنة ماقصرو حطو لهم منتدى ووضحو فيه النسب الصحيح وفروعهم وتاريخهم وان كنت ارى انهم لايزالون مقصرين فتاريخهم لم يذكر منه شيء حتى الآن , واتمنى ان نرى منهم اكثر من ماهو موجود