[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب الباحث راشد بن محمد بن عساكر في جريدة الجزيرة الأحد شعبان سنة 1422ه مقال بعنوان حقائق وبالوثائق في نسبة امتاع السامر الى غير مؤلفه شعيب وذكر ما نصه : من المعلوم بالضرورة ان الباحث عن التاريخ في أي مصدر من المصادر تعترضه جملة من الصعوبات ولعل من أبرزها محاولة تقديم بحث جديد عن حقائق جديدة ويلزم من يقدم هذه المحاولة الاطلاع الواسع وربط أهمية المصادر القديمة أمام الابحاث الجديدة ليكون ذلك مقبول لدى القارىء لمحاولة اعادة التاريخ ولا سيما في تاريخنا المحلي بما يستوجبه من المصادر الجديدة وتلك المعلومات التي تقدم بعدا جديدا . ومن جملة الكتب التي أثارت شكوكا لدى القارىء المهتم بتاريخ الجزيرة العربية نجد كتاب ( امتاع السامر بتكملة متعة الناظر) المنسوب الى شعيب الدوسري رحمه الله ولست هنا بصدد الحديث والنقاش حول ما طرح في ثنايا هذا الكتاب من معلومات تاريخية أو أدبية وخاصة فيما يتعلق بمدينة الرياض وبعض أسرها المنتمية اليها وغيرها من مدننا العزيزة حيث قمت في سنة 1416ه بافراغ جميع ما كتب عن الرياض من خلال هذا الكتاب ومناقشته بالدليل وتبيان بعض الحقائق المغلوطه . وقد صدر كتاب ( امتاع السامر بتكملة متعة الناظر ) عن طريق دارة الملك عبدالعزيز في عام 1419ه وقام بتحقيقه كل من الاستاذين الفاضلين عبدالرحمن الرويشد ومحمد الحميد ومعه ملحق كتبه أبو عبدالرحمن الظاهري في نهايته . وفيما بعد علق على هذا الكتاب العلامه حمد الجاسر رحمه الله وناقش بعض ما ورد في هذا الكتاب . نموذج من خط شعيب الدوسري الذي حرره في 8 محرم عام 1355ه في تحرير عقد زواجه وثيقة تبين بالتحديد وفاة شعيب بن عبدالحميد الدوسري وذلك في 25\ 7 \ 1364ه ولعل من نافلة القول وعين الانصاف أن النقد بصفة عامه يوجه الى الاعمال لا الى الاشخاص وأن يكون هذا النقد هكذا بعيدا عن المساس بالشخص سواء بقصد الاساءه اليه أو الى سمعته أو الى بلده أو تجميله بدون تقديم دليل مادي ملموس على ذلك وان ينحصر النقد في سلبية المعلومه وخطئها وتبيانها وفق منهج صريح وصحيح وسيكون الحديث كذلك منحصرا أو مقتصرا على الايجاز في عدد من النقاط التي اضافتها ليطلع عليها المهتم بالدليل وللتعريف ببعض المعلومات عن شخصية مؤلف هذا الكتاب شعيب المدفعي وذلك من خلال الوثائق التي اذكر منها أبرز النقاط وهي :

1- حول وفاة شعيب وتحديدها والحديث عن أسرته .

2- عمل المؤلف .

3- تركة المؤلف وهل وجد فيها شي من كتبه أو مخطوطات له .

4- هل هذا الكتاب له أم لا .

5- وثيقة من خط شعيب ووثيقة من متعلقات تركته ووثيقه من تاريخ وفاته بخطاب مدير شرطة الرياض .

أولا : من خلال الوثائق العديدة تبين أن وفاة شعيب في يوم 25\7\1364ه ومما جاء في احدى الوثائق عن ذلك وهي مرسلة من مدير شرطة الرياض وقول ( بعد التحية نعلم فضيلتكم ان شعيب بن عبدالحميد المدفعي في الرياض قد توفي في 25\7\1364ه ) وحسب امر سمو سيدي ولي العهد قد اجرينا حجز متروكاته الموضحة بالبيان المرفق وبما أن له في الرياض زوجتين وولد صغير يبلغ من العمر ثلاث سنوات وبنت في المدينة وله في الرياض جارية وبيت ملم وبعض أملاك في أبها وقد حضر ابرهيم بن ناصر والد احدى زوجات المتوفى من مكة .
وقد تعهد مزهر بن مسفر بحفظ متروكات خاله شعيب وقد بيعت تركته في 17\8\1364ه حيث جاء في احد الوثائق ما نصه : ( نعم بحضورنا نحن الموقعين ادناه أنه قد جري بيع تركة شعيب في سوق حراج الرياض بالمزاد العلني وقد بغلت قيمتها الف وستمائة واثنان وعشرون خصم منها ثمانيه وأربعون وذلك مقابل سعي وكتابة السجل ) بحضور عضو طرف زوجة شعيب ووالد الوكيل ابرهيم بن ناصر وعضو طرف الشرطة وبقية الورثه . والدلال فهد بن قاسم والكاتب عبدالعزيز بن فهد وشيخ الدلالين . وأما زوجتة شعيب فاسمها حفيظة بنت ابرهيم بن ناصر حيث تزوجها شعيب الدوسري في 8 محرم سنة 1355ه كما يدل على ذلك وثيقة كتبها بخطه وأما وظيفة شعيب فالوثائق تنص على أنه المدفعي وكان هو قائد المدفعية التي تنطلق من اعلى جبل المرقب في شرق الرياض في المناسبات حتى أنه عرف بهذا الاسم .

ثانيا : لم تشر الوثائق وما خلفه المتوفى شعيب من ضمن تركته الى أي أشاره الى كتاب قام بتملكه أو أنه سجله ضمن أوراقه وأنما مخلفاته من التركة فهي أغراض عادية وشخصية كالزولي ( السجاد ) وأباريق شاهي ودلال وفوانيس وصندوق خشبي وبندقيه وكوت وبالطو وشنطه فيها أدويه وغيرها . حيث ذكر في احدى الوثائق ما نصه ( قد جرى الذهاب الى دار المرحوم شعيب المدفعي وجرى تعداد مخلفاته فوجدت الاشياء الموضحه بعاليه وقدرها تسعة وعشرون قلما متنوعة فجرى ضبطها وسلمت لابن اخته مزهر بن مسفر ال محمد في نفس الدار وقد افاد مزهر المذكور بأن المرحوم له ولد عمره ثلاث سنوات وبنتا متزوجة السيد حمزة غوث وله زوجتان هنا )

ثالثا : يظهر من اوارق شعيب التي كتبها بيده أنه ذو خط جميل وأنه كان متعلما يحسن القراءة والكتابة جدا وبهذا تنتفي صفة من الصفات التي الصقت فيه بأنه جاهل ولا يحسن الكتابة . ويظهر للقارىء نموذج من خطه ليوضح ذلك .

رابعا : بما تقدم من الادلة تبين أن وفاة شعيب في الرياض 25\7\1364ه وذلك في الكثير من الوثائق ومنها المتقدمه وأن ما جاء في مقدمة هذا الكتاب للمؤلف ص19 أن تاريخ الكتابة كما ذكر في ( الرياض سنة 1365ه من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ) فيه من الاختلاف الواضح الذي لا يوافق مع جاء في هذه الوثائق المتعددة وكذلك ما تمت الاشاره له من أن مخلفات المتوفى من تركته لم يرد في ثناياها أي كتاب له لدى حصرها بوجود اقاربه وإنما كانت متعلقات عادية له وغيرها من الشواهد التي يمكن أن يجزم بها أن نسبة هذا الكتاب الى شعيب غير صحيحة . هذا ما كتبه الاستاذ راشد بن عساكر في جريدة الجزيرة والله الموفق والهادي الى سواء السبيل .

أراء المؤرخين والكتاب حول كتاب امتاع السامر :

1- ذكر الشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري عند تقديمه لكتاب بنو بكر بن وائل الصفحة رقم 69 ما نصه : ومما لا يعول عليه امتاع السامر وكتب مثله من بالوعة واحدة والعرينات لابن ربيعان .

2- ذكر الاستاذ محمد بن ناصر أبو حمراء في كتاب عتيبة والنزول الى نجد والاستقرار فيها ذكر في الصفحة رقم 5- ما نصه : كتاب امتاع السامر لا يعتد به وبين بعض أخطاء كتاب الامتاع من الصفحة 5 حتى 8 .

3- ذكر الاستاذ سليمان الحديثي في كتاب قبيلة سبيع مخطوط حيث ذكر في الصفحة رقم 43 ما نصه : سألت الشيخ حمد الجاسر رحمه الله عن كتاب امتاع السامر فقال لا يصح الاعتماد عليه وانتقد كثيرا من المعلومات التي أوردها .

4- أيضا ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في مجلة العرب السنة 28 رمضان وشوال سنة 1413ه الصفحة 259 ما نصه : كتاب امتاع السامر من المؤلفات الغريبة المحتوية على عجائب وغرائب وأشياء أخرى لا داعي لذكرها وليس من المصادر الموثق بها فيما ينفرد به .

5- عد الاستاذ فائز البدراني الحربي في جريدة الجزيرة الأحد ربيع الاول سنة 1421ه عد كتاب امتاع السامر من الكتب المزورة ضمن الكتب التي ذكرها وذكر عدد من المرخين مثل الشيخ محمد بن أحمد العقيلي والفريق يحي المعلمي والدكتور محمد ال زلفة والدكتور عبدالله أبو دهش وغيرهم وكلهم باستثاء الشيخ حمد الجاسر من المتخصصين في تاريخ جنوب الجزيرة يكادون يجمعون على أن كتاب امتاع السامر وما في حكمه الا تاريخ مزور قام بوضعه شخص أو أشخاص متأخرون وقد اختصرت ما ذكره الاستاذ فائز الحربي في جريدة الجزيرة والله الموفق .

6- ذكر الاستاذ عبدالله الخثلان في كتاب نسب سبيع والسهول أن كتاب امتاع السامر لا يعتمد عليه لانه يخالف ما في المصادر الموثقه والله الموفق .

حقائق وبالوثائق في نسبة امتاع السامر الى غير مؤلفه شعيب :

ذكر الاستاذ عبدالعزيز البراهيم العبدالعزيز الاحيدب في مجلة الحصاد الخاصة بأسرة الاحيدب ما نصه : ولا صحت أن تسمية سدير تعود الى سدير ابن عامر الذي ورد في كتاب امتاع السامر المنسوب الى شعيب الدوسري حيث أن هذا الكتاب لا مصادر له وهو مزيف وسمعت أنه قبض على الذي زور هذا الكتاب هذا ما ذكره الاستاذ عبدالعزيز الاحيدب عن كتاب امتاع السامر والله الموفق . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .