[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ابن الفرحان

خيال الغلبا أنا كنت وعدت أن لا أتناقش معك .. لأني أعلم أن الموضوع سينحو على مثل مشاركتك الأخيره .. كما أن مسلسل القص واللزق استمر .. ولكني أترك الحكم للباحثين وعلماء النسب .. وأريد أن أهمس في أذنك وأقول أن في قبائل العراق العزة والجبور .. ابحث هل لهم علاقة بعامر بن صعصعة . .أم بقحطان وسبيع الهمدانية !! والسلام ختام .

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ / ابن الفرحان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كتاب عشائر الشام والعراق لمؤلفه المحامي / عباس عزاوي لا يؤخذ بكل ما جاء به لأن الشيخ / حمد الجاسر في حياته بين للمؤلف وهمه في نص كتاب جبال تهامة حيث أن الصحيح عنزة وليس عزة وقد وعد المؤلف العزاوي بتصيح الخطا إلا أن المنية عاجلته قبل ذلك وقد زارالمؤرخ المحامي / عباس عزاوي الشيخ / جفران بن سعد اّل جفران شيخ العزة في الحائر رحمه الله وقال له : نحن وإياكم قدمنا من السراة ورفض ذلك الشيخ جفران رحمه الله رفضا باتا وقال : نحن قدمنا من الغريف واّبارنا فيه القصورية والجوهرية ومراتع إبلنا حرة بني هلال المسماة حاليا حرة سبيع إلى وادي الدواسر ثم إلى الحائر والصحيح أن أهل العراق ليسوا من العزة سبيع بل هم بني عز الزبيدي المذحجي القحطاني والعزة أبناء عزيز بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وإخوانهم الجمالين أهل رماح جماعة أبو اثنين أبناء جميل بن ظليم وعز اسم قحطاني النسبة إليه عزاوي ومنهم مؤرخ العراق المذكور أما عزيز فاسم عدناني والنسبة إليه عزيزي وهو وأخيه جميل ابني ابن عم أبو زيد الهلالي سلامة وخالهما أبو زيد الهلالي وقبر عزيز على بئر مران كشب وله ولأخيه جميل ذرية في صعيد مصر وبلاد المغرب غير العزة والجمالين بني عمر سبيع ومن ذريته في مصر اللواء / محمود بن راشد أبو الليل محافظ الجيزة من البلاد المصرية ووزير العدل المصري الأسبق وذريته في مصر بني عزيز وذرية أخيه في مصر بني جميل هم المسمون بالتراث المصري رجال الجبل بالأخميم من الصعيد سوهاج وإمارتهم في أيدي أولاد محمود أبو الليل لذا جرى التنويه ورحم الله المؤلف / عباس عزاوي الذي حاول الخلط بين قبيلتين عدنانية وقحطانية ورحم الله الشيخ العلامة / حمد الجاسر الذي بين له خطاه في حياته في نص جبال تهامة وأن المقصود عنزة وليست عزة واعلم أن محضر انتساب جبور الرقة إلى زبيد حديث ومزور كما يعلم أهل الشام وقد ارتحلوا مع زبيد حائل بهيج وربعه راع عقده وكانوا يسمون قيس وقد قال / عبيد بن رشيد في قصيدته المشهورة قد حدروا طي مع قيس وبقي الجبور مع بني علي من حرب ومنهم العلامة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله والقص واللزق عند من يجيدونه أو عند من لم يتحققوا من الأمور قبل فوات الأوان ولا يصح إلا الصحيح ولو تنطع الشانئون وما كان لا يخفى وأنت سالم وغانم والسلام .

بلاد الشام :-

والله والنعم بسبيع سبعة أنعام والمدعو / ابن الفرحان بعض العلوم ما لها داعي فقد احترنا فيكم بين هوازن وطي وكنانه والله يعينكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز / بلاد الشام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لا يرجم من الشجر إلا المثمر والنعم فيك وفي ربعك لاحقاق الحق ومعرفة التدليس الذي لا يستند إلى حقيقة أو برهان وسبيع كما تعلم ويعلم غيرك قبيلة سلفية وهم الحمس على دين قريش أما من يتشدقون ويتفيهقون فإلى قرب منتصف القرن الهجري الماضي كانوا يتابعون دهره الكاهنة والتي قتلها أحد أمرائهم السلفيين المنتمين إلى عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقد رد ابن عمنا الراعي النميري على جرير التميمي عندما قال :-

فغض الطرف إنك من نمير
= فلا كعبا بلغت ولا كلابا

بقوله وما ضر السحاب زمع الكلابا ونمير حريجة الطعان والراعي النميري سبق وأن تحدى / مروان بن الحكم عندما كان في المدينة وأخبره أن له في ذروة الكور دار ومعتزل والكور جبل رنية وعتيبة قبيلة أصيلة عريقة إلا أنها ادعت أن الهيلا ترخيم لهلال وذلك اّخر ما تفتقت به عبقرية نسابتهم ولا يستقيم أبدا لأن الهيلا مشتقة من الانهيال صفة للرمال تعني الكثرة ومنه قوله تعالى : ( كثيبا مهيلا ) وقد درج شعراء نجد على ذلك مثل قول الشاعر في مدح الملك / فيصل رحمه الله : ( صبيان نجد سواة الرمل هيال ) بمعنى منهال وكما قيل :-

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
= ولا سراة إذا جهالهم سادوا

وخلف الوعد صفة ذميمة من صفاة المنافقين كما لا يفوتني أن أشكر الإخوة الذين مروا بالموضوع محمد بن سلطان والرايق أبو سبيع ولحيان غير عليان وذيب الجبور وأنتم سالمين وغانمين والسلام .