[اخو شما]

مداخلة الاخ/ ابن خثلان


...............

طيب
نعود للأول ا- نعم نص الاغاني لايدل على ان بني سبيع من جعدة 0
أما قولك : ( سبيع إسم شائع تسمت به قبائل وتسمت به بطون ) 0
فاقول القبيلة التي تعنينا هي سبيع بن عامر هذا مسمى قبيلتنا قديما وعليه كثير من الشواهد القديمة التي تواترت واستفاضت بين القبائل ويقال لنا كذلك أولاد عامر و اليك بعض الشواهد القديمة

-قول الشيخ تركي بن حميد :
ان خاف قرب جدهم من جدوده ***وهم على عامر عصاة مواليف

2-وقول محمد المهادي :
لحا الله عجوز من سبيع بن عامر *** ماعلمت غرانها في شبابها

3-وقول سعد بن جاسر السبيعي شاعر اهل العشر :
حنا بني عمر من سلالة عامر *** ربع على الكايد مهمب اخفاف

4-وقول الخفيف العجمي يوم الرضيمة 1238 ه :
تسمووا بنا الغلبا سبيع بن عامر *** تسمووا بنا لين الله أدنى ذهابها

5-وقول زنيفر بن نوبان المطيري :
ياسبيع يا هل الفعل يا اولاد عامر *** لى قيل يم المال ثار صياح

6-وقول ابا الروس القريني في السبية 1245 ه :
جتنا الحمايا من سبيع بن عامر *** ومقلدين بالشلايل عوصها

7-وقول فهد بن مخشوش السبيعي :
أنا من الغلبا سبيع ال عامر *** أهل الشجاعة والفعول الجزايل

8-وقول علي بن مطرف :
جلينا ونصينا سبيع بن عامر *** يدوسون الاريا والعزوم ضعاف

9-وقول ابن عبلان السبيعي :
حنا بني عمر سلالة عامر *** لى من تردى قالة حنا لها

10-وقول كوير بن راشد الرويبي السبيعي :
دار حددها سبيع بن عامر *** حددها وخلاها لنسله ودايدي

10-وقول مسعر بن ركاض العامري السبيعي :
ديرة بني عمي سبيع بن عامر *** يشعي المعادي كل يوم مغيرها

12- وقول مسلم بن راضي :
ياشيب عيني من سبيع بن عامر *** ليامن تقطع الماء في مثاني بطونها

13- وقول سعيدان المحمدي في خلاف بينهم وبين ال عمير :
العامري علي الانقر عزوتي *** اليا ندبته يفزع اولاد الزكور

14-وقول الطنباوي من العرينات :
حنا بني عمر من أولاد عامر *** يوم أن ذا طارد وذا مطرود

وهناك قصة حدثت في أواخر عهد الملك عبدالعزيز صدر فيها حكم شرعي بأن أرضا في أطراف الغريف تصرف لسبيع وذلك بعد نزاع عليها مع الدولة واستشهد السبعان بأن الغريف تابع لبني عامر بن صعصعة منذ القدم وأنه كان يقال له بستان ابن عامر فسأل الأمير فيصل الشيخ ابن بليهد فأيد كلام السبعان فمنحت لهم الأرض وتقاسموها وقد ذكر القصة الشيخ ابن بليهد في كتابه صحيح الاخبار


اما رابعا - فليس عندي علم يقيني جازم بخصوصهم لذلك لزم الصمت فيجب على المرء المسلم أن لايقف ماليس له بعلم وأن يقول في مثل هذه الامور الله أعلم

أما خامسا - فكلامك عن السودة صواب و هناك من شيبانهم من ينكر هذا القول كالحميدي بن عبدالله السويدي ومع ذلك فان هذا القول قول مشهور في رنية