[الراعي]

2- آل بليدان :
وتصفحت كثير من الكتب على البليدات بالتاء ، من الجمالين من الصعبة من بني عمر من سبيع وقد أخطأ المغيري فعدهم فخذاً مستقلاً .
3- بنو ثور :
وأحدهم ( ثوري ) ، وهم في وادي رنية في الأملح وفي الحكمة مع قومهم وعزوتهم أولاد الأجرب من سبيع وينقسمون إلى قسمين :
أ) آل جابر ، ومنهم : والمشيخة في الهلايمه / الحميدي بن مفرح الهلايمه .
- الهلايمه وأفخاذهم : آل جابر ، الصول ، المصابحة ، وآل غائب ، والفقهاء ،
وآل محمد الهلايمة – آل مرقب ، آل مشرف ، والجهران ، والغزايلة .
- العتايقة ومنهم : الثغانين ، والتراوين والذواحل ، القعيشيس ومن العتائقة
هؤلاء أهل عنيزة الذين منهم آل سليم أمراؤهم .
ب) النواهض ومنهم :
الهراضمة والبعاجين واللواحم ، وآل شديد ، والمناقيش والغلب والرغاوين والظروف ، والهبارين ، وآل بتال والحمذة ، وآل خليق ، وآل فيتان ، والعصم ، وآل خليج .
ولا شك أن بني ثور من سبيع – كما قلنا – ولكن يذهب البعض إلى أنهم منهم حلفاً لا أصلاً ، ثم ينقسمون هؤلاء فيما بينهم ، نفسهم يرى أنهم من ثور وبرة القضاعية والقسم الآخر يرى أنهم من ثور بن شاة أو بن طانجة ، إحدى قبائل الرباب .
ومن الفريق الأول : المغيري ، والبلادي ، وهذا نص كلامهما :
قال المغيري :
" ومن بطون قضاعة بنو ثور ، وهو ثور بن كلب وبرة بن تغلب بن عمران بن الحاف بن مالك بن قضاعة بن مالك بن حمير ، وهو البطن المعروف في سبيع حمدان ، ومن بني ثور عرينة ، وعرينة هذا بطن من بطون بني ثور ، منهم العرينات المعروفون في سبيع " ا.هـ .
وقال البلادي :
" وبنو ثور يظهر أنهم بنو ثور بن وبرة القضاعيون ، كما ذكرنا حديثهم في العرينات " ا.هـ .
وقدر رد على المغيري الشيخ الزيجري – وهو من الفريق الثاني قائلاً :
" وقوله : ومن بطون قضاعة بنو ثور ، ثم قال : ومن بني ثور عرينة ، وعرينة هذا بطن من بني ثور العرينات المعروفين في سبيع ، ثم جعل بني ثور الذين في نجد ومع سبيع بالحلف من ثور قضاعة ، وهذا غلط ظاهر ، وخلط في الأنساب ، فإن المؤلف إذا وجد اسماً من قبيلة قحطانية ، ووجد ما يشبهه من القبائل العدنانية جعلهم من قحطان ، فإن المشهور أن بني ثور الذين في نجد ، ومع سبيع بالحلف الذين منهم آل جراح أهل عنيزة ، الذين منهم آل سليم أمراء عنيزة ، وغيرهم في كثير من بلاد نجد ، فهم من قبائل الرباب ، من ذرية عبد مناة بن أد ، وهم في الداء يذكرون من تميم ،وليس من تميم نفسه ، ولكنهم من أبناء عن تميم ، كما قال جرير :
[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بطون المجد أربعة كبارا =
يعد الناسبون إلى تميم

وغمراً ثم حنظلة الخيارا =
يعدون الرباب وآل سعد
[/poet]

ومن الفريق الثاني : الشيخ حمد الجاسر ، وهذا نص كلامه :
" وقد أصبح بنو ثور معدودين في قبيلة سبيع – حلفاً لا أصلاً ، كعرينة ومليح وثور صريح النسب فهو ابن عبد مناة بن أدب طانجة بن إلياس بن مضر ، وهو وإخوته تميم وعدي وعوف وأشيب هم الرباب لأنهم تحالفوا مع بني عمهم ضبة بن أد ، على بني عمهم تميم بن مر بن أد ففسرا أيديهم في رب ، ثم خرجت عنهم ضبة واكتفت بعددها "2 ا.هـ .
والشيخ البسام يقول :
" وبنو ثور بطن من الرباب التحقوا بقبيلة سبيع بالحلف ، فعدوا منهم .
قال النووي في " تهذيب الأسماء واللغات " :
والنووي منسوب إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معر بن عدنان " ا.هـ .
4- الجبور :
من الخضران من بني عمر من سبيع . وأكثرهم في الرمحية .
5-الجمالين :
من الصعبة من بني عمر منسبيع .
6- الجهوم :
بطن من الذكور من الغلباء من سبيع ، في راوي رنية وبيشة ، قال البلادي : ويقال إن أصلهم من شهرات .
* الجواسم :
قال العزاوي : الجواسم في الظفير ، ويد عوف أنهم من سبيع ، رئيسهم محمد بن عفيصان ، ونخوتهم : خيال الصحبة طماح "
7- بنو حميد : من بني عامر بن سبيع .
8- الخضران :
من بني عمر من سبيع ، وينقسمون إلى :
1- الصملة 2- الجبور 3- النبطة 4- العرينات .
* الترصعان : في المنيصف ، وسنذكرهم في الأسر السبيعية .

9- الروبة :
منهم من يرى أنهم من آل عمير ، ومنهم من يرى أنهم من الغلباء وحلف لهم ومنهم من يرى أنهم من الزكور .
ومن الروبة : 1- بنو قرة 2- بنو بعجة 3- البدنة
10- الزكور : من الغلباء من سبيع ومنهم :
1- المجامعة 2- الفراعنة 3- المراغين 4- الشماسات 5- الوزران
6- الملوح 7- آل محمد 8- السودة 9- الروبة 10- الجهوم .
ويقول الأستاذ فهيد السبيعي :
" الذكور هؤلاء بطون متعددة ترجع في انتماءاتها وجذورها إلى أحياء قديمة من مختلف تفرعات فرعي ربيعة بن عامر بن صعصعة : كعب وكلاب ، ولعل غالبهم – كما تشير بعض المصادر – من بني العباس عقيل بن كعب بن ربيعة ، وهذا لا يمنع دخول فروع أخرى من بني عامر ، أو حتى امتزاجهم بعناصر أخرى غيرهم " .
* سبيع :
بطن من جهم بن عمرو بن مسروح من حرب ، يزعمون انتسابهم إلى سبيع بن عامر .


* سبيع :
خصلة صغيرة من السعايد من هذيل ، في وادي سقام ، يقال : إنهم حلفاء مع السعايد ، وأنهم من سبيع أهل رنية .
11- السودة :
من الزكور من سبيع ، ويرى البلادي أنهم من الغلباء حلف لهم ، وقال : يقال أن أصلهم من الكرب ، والكرب من قبائل اليمن التي تسكن بين صنعاء ومأرب إلى تخم الربع الخالي ، يجاورها الصبيعر هناك " .
وقال الشيخ عبد الله بن منيع :
" السودة قبيلة قحطانية مقرها الخرمة ، وهي تنسب عن طريق التحالف إلى قبيلة سبيع "
ومنهم : 1- المشاهيب ( أحدهم مشهابي ) 2- المحاورة ( محيوري ) .
3- آل عاتب ( عاتبي ) 4- النصلان ( فصلاني ) 5- الشموس ( شمسي ) .
* السهول : وسيأتي الكلام عليهم في فصل خاص .
12- الشختة : من آل جراح من سبيع .
13- الشماسات :
من الزكور من سبيع ، منهم في رنية :
1- النعسة ( نعيسي ) 2- البعاجين 3- الجوارية
4- البعاضا 5- القواشين . وخارج رنية : القبابنة
* الشميسات :
من الزكور في نواحي رنية :
ذكرها الشيخ حمد الجاسرهي والتي قبلها ، وأخشى أن تكون قبيلة واحدة ، لذلك لم أضع لها رقماً .

14- الصعبة :
من بني عمر من سبيع منهم :
1- الجمالين 2- آل علي 3- الحدارية 4- الأعزة
15- الصملة : من بني عمر من سبيع .
بعضهم في رماح ، شيخهم هناك مسلم بن فيصل بن مجفل ومنهم : الشعالين ، والمشافين ، والغضارين ، وآل عايض ، والممانحة ، والرماثين ، والصراويح ، وآل غنيم .
وبعضهم الآخر في الخرمة ، وشيخ شملهم : شباب بن ماجد بن جروة وأفخاذهم : آل غنيم ، والرماثين ، وآل عايض ،والعيايشة والمجالية والعبانقة والحشانين ، وآل رشود ، والجريبات ، والتليعات .
16- الصنادلة :
من آل عمير من سبيع منهم :
1- قاسي 2- المخاضير 3- الكلاميس 4- الزورة 5- آل برور 6- آل بنية
ومن القرى التي يسكنونها : الأملح والعويلة ، والغراء ، والناقة ، والمخيفيشة وكلها في وادي رنية .
17- الصيافا : وإحداهم ( صييفي ) من بني عامر من سبيع .
18- الضعفة : من بني عامر من سبيع .
19- بنو عامر :
من سبيع ، منهم :
1- عجمان الرخم 2- العيادين 3- الصيافا 4- بنو حميد 5- التواودة ( التوالدة )
6- القديمة ( القديما ) 7- الضعفة وزاد بعضهم العذوقة أو الغدوقة أو الغذوقة
ولا صحة لذلك .
20- المعترة :
من القريشات من سبيع .
21- عجمان الرخم :
من بني عامر من سبيع وأكثرهم في الضبيعة من قرى الخرج .
* العذوقة أو الغدوقة أو الغذوقة :
أخطأ فؤاد حمزة ، فجعلها من أفخاذ بني عامر ، وتابعه بعض من كتب في النسب ، ولا صحة لذلك .

22- العرينات :
من الصعبة من بني عمر من سبيع .
ووجودهم في نجد قبل سنة 996هـ - كما سيأتي – ففي هذه السنة قتل أحد رجالاتهم .
والعرينات سيعبون – كما ذكرت – ولكن المشهور بين أهل النسب أن هذه النسبة نسبة حلف لا أصل ، ويرى كثير من هؤلاء أن أصل العرينات يرجع إلى تميم الرباب .
قال الشيخ عبد الله البسام :
" العرينات بطن كبير ينسب إلى قبيلة سبيع ، وليسوا منهم إلا بالحلف ، وإلا فالعرينات من تميم من الرباب ، والرباب تشمل تميم وعدي ومزينة وعكل وثور ، وهم أبناء غبد مناة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان " ا.هـ .
وفي موضع آخر قال :
" العرينات الذين هم بطن من بني عمرو ، وبنو عمرو من بني تميم إحدى قبائل الرباب بن عبد مناة بن أد بن طانجة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، وبالحلف دخلت العرينات في قبيلة سبيع التي يرجع أصلها إلى عامر بن صعصعة ثم ينتهي إلى شعب هوازن أحد الشعوب المضرية العدنانية ،والعرينات مقرهم بلدة العطار ، إحدى بلدان سدير وأمراءهم العامون آل شوية " ه.هـ .
وقال الشيخ التريجري مؤيداً نسبة العرينات إلى تميم ، وراداً على المغيري الذي يرى أن العرينات من بني ثور من قضاعة :
" أما العرينات الذين في نجد ، ومنهم أهل رغبة والعطار وغيرهم في كثير من بلاد نجد ، ومنهم آل شوية من بوادي سبيع ، فإنهم بطن من عرينة من التميم من الرباب وليسوا من بني ثور من قضاعة كما ذكر المؤلف ، وقد دخلوا هم وبنو ثور الذين من الرباب مع سبيع بالحلف ، وقد رأيت في بعض التواريخ – وهو المعروف عند أهل النسب من أهل نجد ، أن أهل عنيزة آل جرح ومن يلتحق بهم ، هم بنو ثور بن عبد مناة بن أد ، أحد بطون الرباب وإخوتهم عكل أهل أشيقر ، انتهى .
قلت : إن بني عكل كانوا في أشيقر قبل الوصية ، وقد ذكر الحسن بن عبد الله الأصفهاني ( الغدة ) : أن اشيقر من منازل الرباب ، وذكر في التاريخ المذكور أن العرينات كانوا أولاً بالقصب بالعود المعروف بالوشم ، ثم عمروا رنية والعطار من وادي الفقي بسدير ، وهم العرينات المعروفون اليوم منهم الشيخ قافي القارة أيام عمارتها ، وهو إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبد الله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى العريني التميمي ، من بني التميم ، وبأويتهم مع سبيع حلفاء .
كما وإن إخوتهم بني ثور حلفاء لسبيع ، وليسوا منهم بنسب ، وبادية بني عكل العكالي من بريه . انتهى .
ثم مضى الشيخ التريجري في حديثه إلى أن قال :
" مما يدل على أن العرينات أصل نجد حاضرتهم وباديتهم من الرباب ، أن حفر الرباب المعروف في الجاهلية ، وهو المعروف الآن بحفر العتك للعرينات الذين هم آل شوية إلى زماننا هذا " ا.هـ .
إذا فالشيخان البسام والتريجري يذهبان إلى أن العريسات – حاضرتهم وباديتهم – قبيلة واحدة ، تنتمي إلى سبيع حلفاً ، وإلى تميم الرباب أصلاً .
ويخالفهم الشيخ حمد الجاسر الرأي ، فيذهب إلى أن عرينات سبيع البادية يرجعون نسباً إلى بني عرينة بن نذير بن قسر بن بجيلة ، والذين دخلوا في بني عامر .
أما عرينات سبيع الحاضرة ، فيرى أنهم هم الذين يرجعون نسباً إلى تميم .
هذا ما حدثني به الشيخ حمد نفسه ، قبل عدة أشهر ، وقد نشر شيئاً من ذلك في كتابه من جمهرة الأسر المتحضرة في نجد " وهذا نصه :
" والشائع عند الناس أنهم – أي العرينات – من بني تميم ، دخلوا في قبيلة سبيع ، ولكن الذي أعرضه أن الذين دخلوا في قبيلة بني عامر – سبيع من بني عامر – هم بنو عرينة بن نذير بن قير من بجيلة ، قبل ظهور الإسلام ، وفي عهد عمر بن الخطاب طلب جرير بن عبد الله البجلي منه أن يجمع له بجيله ومنهم عرينة هؤلاء ، وأراهم هم الذين لا يزالون يعدون من سبيع .
أما الذين من بني تميم فهم بني عرين بن تغلبه بن يربوع من حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم . الذي منهم الفارس القرني اليربوعي صاحب العراءة – وهي عرس – وأسس هبيرة بن عبدالله بن عبد مناف بن عرين " أ-هـ .
والمشهور بين أهالي نجد من عرينات سبيع – حاضرة وبادية – وغيرهم هو الصلة والقرابة بين العرينات الحاضرة والعرينات البادية .
* العزة = الأعزة :
23- آل علي :
من الصعبة من بني عمر بن سبيع .
بعضهم في العارض ، والبعض الآخر في الخرمة ، في الغرين في وادي تربة ، ومنهم : الغضاريف ، والحنابشة ، والجهارين والزغب .
24- بنو عمر :
من سبيع ، وقدمنا أقسامهم وفروعهم .
أكثرهم من العارض ، وبعضهم من الخرمة ونواحيها .
25- آل عمير :
من سبيع .
منهم : الصنادلة ، والمشاعبة ، والمفالحة ، والمكاحلة .
26- العيادين :
من بني عامر من سبيع .
* الغلباء :
قدمنا رأي البعض بأنها أخت العواسر الثلاثة ، وأنها ابنة لسبيع .
ولكن هناك من يرى أن الغلباء مسمى تدعى به القبيلة منذ القدم وإلى الآن ، ولا يختص بقوم دون ىخرين ، وأن نخوة او شعار أو صفة أو لقب .
والأشعار التي قالها أفراد القبيلة تؤيد القول الثاني ، فابن مخشوش وهو من سبيع الحوارية من الصملة من بني عمر من سبيع يقول :
" أنا من الغلباء سبيع آل عامر ... إلخ " .
ورشيد بن خثلان وهو من الجبور من بني عمر يقول :
" انا من الغلباء أهل الجوخ والشان ومسكنه بعد ربوا في مدرها "

27- الفراعنة :
من الذكور من سبيع ، وأحدهم ( فريعني ) 0
منهم : 1- عبيد وهو عامر . 2- الطلاعين ( طلعاني )
3- القنافذة ( فنيفذي . 4- الشمالين ( شملاني ) .
28- القباعنة :
من الشماسات من الذكور من سبيع ، من الحرمين والحلوة والحوطة والدمام ، وقال الشيخ الحقيل :
" دخلت في قبيلة السهول "
29- القدعة :
من بني عامر من سبيع .
30- القريشات ( القرشة ) :
من سبيع ، وأحدهم ( قريشي ) في نواحي رنية .
منهم : 1- العسلة عسيلي . 2- الشهمة ( شهيمي ) .
3- المقاربة ( مقيربي ) .
قال البلادي : يقول نسابو سبيع : إن القريشات من قريش " .
* القواسم :
أمراء رأس الخيمة والشارقة ، نسبهم الدكتور عبدالله بن يوسف الشبل إلى سبيع ؟! ، ولم يذكر مصدره ! نسبهم السيابي إلى القاسم بن شقوة المزني من بني أد بن طانجة ، وجعلهم ابن غنام من آل عضير وذكر أنهم يدعون بأنهم

الهوامش
قبائل المملكة = الجاسر : 19 ، معجم قبائل الحجاز = البلادي : 22 ، وليست الأعزة في شرط كتابه ، فلا أدري لماذا ‍‍‍‍‍ذكرها ؟
1- هذان البيتان منسوبان لجرير ولذي الرمة ، وهما في ديوانيهما ، وقد أورد أبو علي التالي خبراً في أمالية 9 / 141 ، وأورده أيضاً أبو الفرج في الأغاني 8 / 58 مطولاً ، يدل على أن البيتين لجرير . قال أبو علي التالي :
" وحدثنا أبو بكر بن الأنباري رحمه الله – قال حدثني أبي قال حدثنا عبيد عن الحرمازي قال : جريربذي الرمة فقال : يا غيلان ، أنشدني في الرئي ، فأنشده :
[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
منت عيناك عن خلل يجزر على = عفته الريح وامتنح القطارا
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
فقال : ألا أعينك ؟ قال : بلى ، بأبي وأمي فقال :
يعد الناسبون إلــــــــى تميم =
بيوت المجد أربعــــة كبارا
بدون الربـــــــاب وآل سعد =
وعمـــراً ثم حنظلة الخيارا
ويهلك وسطها المريء لغواً =
كما الغيت في الدية الحوارا
[/poet]قال فمر ذو الرمة بالفرزدق فقال : أنشد في ما قلت في المريء ، فأنشده القصيدة ، فلما انتهى إلى هذه الأبيات ، قال الفرزدق حس ! أعد علي ! فأعاد ، فقال : تالله لقد عاكس أشد لحسين منك " ا.هـ .
وانظر : حماسة ابن الشجري : 133 ، ديوان جرير مبترع محمد بن جبيب 2 / 1029 .
2- جمهرة ابن هزم : 187 ، جمهرة الأسر المتحضرة للجاسر : 1 / 83 .
1- الحيدري : 205 ، المنتخب : 353 ، الجاسر : 72 ، البلادي : 78 .
2- الحيدري : 205 ، المنتخب : 353 ، الجاسر : 89 ، البلادي : 91 .
3- الجاسر : 99 ، البلادي : 95 ، العرب 25 / 659 .
4- عشائر العراق : 1 / 303 ، البادية : 238 ، منهاج الطلب : 71 ، يزعم البعض أنهم من بقايا بني هلال بن عامر التي انضوت تحت
مسمى قبيلة سبيع المعروفة .
5- المنتخب : 354 ، قلب الجزيرة العربية ، لفؤاد حمزة : 163 . الجاسر : 431 ، البلادي : 295 .
6- الجاسر : 176 ، الحقيل : 106 ، البلادي : 143 ، العرب : 26 / 837 .
7- معجم اليمامة : 1 / 109 .
1- الجاسر : 249 ، البلادي : 182 ، العرب : 25 / 658 .
2- المنتخب : 354 ، الجاسر : 269 ، البلادي : 196 ، العرب : 25 / 625 .
3- نسب حرب : 79 .
4- معجم قبائل الحجاز : 212 .
5- المنتخب : 354 ، الجاسر 323 ، حمزة : 313 ، البلادي : 235 ، العقد الفريد : 18 ، العرب : 25 / 658 .
1- تاريخ بعض الحوادث : 106 ، الجاسر : 338 ، تاريخ مقبل الذكير : حوادث سنة : 1097هـ .
2- الجاسر : 355 ، العرب : 25 / 656 .
3- الجاسر : 358 ، البلادي : 251 .
4- المنتخب : 353 ، المقيل : 106 ، الجاسر : 383 .
5- المنتخب : 353 ، الجاسر 392 ، البلادي : 268 ، العرب : 26 / 284 .
1- الجاسر : 393 ، البلادي : 268 ، العرب : 25 / 661 .
2- حمزة : 163 ، الجاسر : 397 .
3- المنتخب : 354 ، حمزة : 163 ، الجاسر : 431 ، البلادي : 295 .
4-االمنتخب : 354 ، حمزة : 163 ، الجاسر : 431 ، الحقيل : 107 ، البلادي : 295 / العرب : 26 / 837 .
5- الجاسر : 449 ، العرب : 25 / 651 ويرى أنهم بقايا من كعب بن ربيعة .
6- المنتخب : 354 ، حمزة : 163 ، الجاسر 453 ، صحيح الأخبار : 1 / 220 .
7- حمزة : 163 ، الجاسر : 431 ، الحقيل : 107 .
1- تحنة المشتاق : 33 ، 190 ، الحيدري : 205 ، المطيري : 354 ، الجاسر : 461 . علماء نجد : 354 ، 713 ، البلادي : 35 ، 227 ، تيسير العلوم : 21 ، جمهرة الأسر المتحضرة : 537 ، تاريخ بعض الحوادث : 50 .
1- في بلاد العرب : للغدة الأصفهاني ص284 ما تضمنه :
" واعظم ماء للرباب الجفر ، وأفل من عليه فهم عكل وثور " وعلق المحقتان : " كذا في الأصول ، والمعروف الحفر بالحاء ، حفر
الرباب ) . وقال ياقوت في " معجم البلدان " 2 / 275 : " حفر الرباب ماء بالدهناء منمنازل تميم بن مرة " .
2- ذكر الشيخان حمد الجاسر وعبد الله بن خميس أن حفر العتك هو حفر سعد وليس حفر الرباب . انظر الفصل الخاص بدار سبيع .
- ألف الأستاذ فهد الربيعان كتاباً مستقلاً عن العرينات ، وفيه معلومات كثيرة ، إلا ان الكتاب ،- وللسف لا يثق به – لا يصبح الاعتماد عليه كما استغلت ، وأنظر بعض الاحظات التي سجلتها عليه في بداية البحث . ص22 .
- الميدي : 205 ، المنتخب : 353 ، الجاسر : 484 ، الحقيل : 106 ، البلادي : 344 ، العرب : 26/285 .
- الجاسر : 492 ، الحقيل : 106 ، البلادي : 349 ، العرب : 26/837 .
- الجاسر : 500 ، البلادي : 356 ، العرب : 25/661 .
- المنخب : 354 ، الجاسر : 431 ، البلادي : 295 .
- البلادي : 385 ، العرب : 25/651 ، 710 .
- الجاسر : 544 ، البلادي : 398 ، العرب : 25/654 ، من العرب : 21/538 . مقالاً مطولاً للأستاذ فهيد السبيعي من الفراعنة ، فكر فيه أصلهم وفروعهم وديارهم .
- المنتخب : 354 ، حمزة : 163 ، الجاسر : 431 ، البلادي : 295 .
- المنتخب : 354 ، الحقيل : 108 ، العرب : 25/656 .
- حمزة : 163 ، 163 ، الجاسر : 575 ، البلادي : 422 ، العرب : 26/284 .
- الاخبار النجدية = تتاريخ الناظري : 133 حاشية / وعن نسب القواسم انظر : لمع الشهاب : 159 / ابن غنام : 189 وأسعاف الأعيان : 74/76 ، تاريخ عمان المقتبس من كتاب كشف الغمة جامع لأخبار الأمة ، دور القواسم في الخليج : 64 ويقول الأستاذ علي دخيل الله الحازمي ، وكان يتكلم عن عهد الدولة السعودية الأولى : " تجمع أغلب المصادر القريبة والمعاصرة لأحداث تلك الفترة على ان القواسم يعودون في نسبهم إلى القبائل الترارية غير أن هناك خلافاً عدد المكان الاول الذي هاجرت منه قبيلة القواسم إلى ساحل عمان فهناك بعض المؤرخين الذين يرون بأن القواسم جاءو من نجد ونزلوا منطقة العسير منذ زمن بعيد أما نيبور فيذكر بأن القواسم قدموا من الساحل الشرقي للخليد " أ.هـ .
الدولة السعودية الأولى في بلاد غرب الخليج وجنوبه : 158