اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي شرفا
والله ياخير كلام انا مستغرب منك جدا
كل هذا حقد اجل البقوم مايجون خامس بمطير ولا عتيبه ولا مدري وش
حرام عليك البقوم فعولهم معروفه وهم من بقو من جاهليه لين هذا اليوم بتربه والى يوم
دين ومحد طردهم من ديرتهم لا مطير ولا الحارث وياما غزينا عتيبه وغزونا
ياخوي البقوم منهم هم الازد من مدحهم رسول ياخوي استح على وجهك
والله ياويلك من رب عالمين يوم انك تجحد مجد قبيلة مثل البقوم
سهوم المنايا ياخوي وكل شيوخ عارفينا
شيخنا هزاع الصفراء القوادي كان دايم ملك عبدالعزيز طيب الله ثراه يقول مارتاح
الى ببارق على يمين يقوده هزاع الصفراء
ياخوي والله عيب عليك تقول مايجون خامس ببقوم
بقوم مب كثار صدق ولكنهم قوة لا يستهان بها من هزم الاتراك بقيادة رجاجيل مب بقيادة غاليه
رحمها الله مثل مايقولون حاقدين
امثالك هم بقوم اجدادي شف كلامك مايوصل سحاب مهما حاولت
|
البقوم اهل قرية تسمى تربة وكثيراَ ما يعيرونهم الشيوخ والفرسان بأنهم قرو والمشكلة انهم واضعين انفسهم في غير ما وضعهم الله حاطين انفسهم اهل سنان وعنان وانهم شقوا نجد مثل مطير وعتيبة وسبيع والعجمان والظفير وحرب وعنزة وشمر وقحطان وانهم اهل عطف ومناخات مثل هذه القبايل والحقيقة والتاريخ يروي غير ذلك
عتيبة يملكون نجد واخذوه بنطل العمايم كما قال العفار والعجمان كذلك وقحطان كذلك وجميع القبايل التي ذكرتها وغيرها ممن
لا اذكر والدليل انهم يملكون في نجد فسبيع لهم الصمان ورماح والرمحية والحاير وغيرها بعدين هذه القبايل لها مناخات مع عنزة وشمر والظفير والخوالد ومناخات بينهم والمناخ هو تنويخ الجيوش عدة اشهر اريد اعرف للبقوم لو مناخ واحد في نجد مثل القبايل التي ذكرت ياراعي الشرفا التي ماتعدت الدوارة الغلبا وصلت العراق والشام واليمن البقوم قبيلة عزيزة لكنها قروية مثل ابناء عمومتهم غامد وزهران مع العلم ان غامد وزهران منهم صحابة وقواد وملوك معروفين عالمياَ ولا نحن الذين يحتقرون عيال الحمايل
لكن ليسوا بدو اهل ضعن ورحيل وفرسة انت راجع قصايد عتيبة وفي منتداكم يقول بن نوير الشيباني
ياحيسفي يابوشنا خلف ولقاح = قامت تسوق في القرايا معاويد
معنى ذلك ان الذين اخذوها ليسوا اهل وبر اهل بقر
شليويح يقول وفي منتداكم
من غب كونه والقلايع تقادي = بين العشاش وبين فية رمادان
انت تعرف معنى العشاش اي انها حرمت من الدهنا والصمان ونجد والشمال
اقرأ المراد بين شليويح والشويب السمي
يوم يقول اهل القرايا
وانتم تحتقرون القرو وتقولون الفلاينة قروا والفلاينة قرو وحنا اهل السيف والرمح والسنان والعنان واهل الابل وننزل نجد جوس معناه تنزلون غصب على قبايل نجد يا اخي عيب الكلام الذي ليس له ثبوت يموت
نزلتوا يوماَ من الايام
وقال شاعركم
مانزلنا ديار سبيع وعتيبة = بالتمسكان وعلوم نسويها
فأتوهم
سرية بقيادة بن هذال بن فهيد
فشددوهم واخذوا بقرهم واهدوه على اهل الشعرا ورد شاعر الشيابين
بقوله
يالبقاقير والله مالكم هيبة = نزلة ديارنا مانته براعيها
يا اخي لو نجمع خيل البقوم طلعت اقل من خيل بن محيا الله يهديك والبقوم ما يعرفون الخيل اهل بندق ويذبحون الخيل لانهم مايعرفون يقلعونها ولا يعرفون يتعاملون معها وشي ماهو لك يهولك هي كلها فرسين واحدة عند بن جرشان ووواحدة عند الغندور وهذه لا نستطيع ان ننكرها لكن الباقين شواوي اهل حنشلة ومثل ماتفضلت مايروحون بعيد واكثر فعولهم بينهم
اما تزوير القصص حاربوا مطير حاربوا قحطان زين انهم ما حاربوا عنزة وشمر البقوم لاجل اكون منصف يغزون على سبيع اهل الغريف والخرمة ومن نزل من عتيبة في طراف حضن ومغازي بعيدة ومناويخ ومصادم لما ذكرت من القبايل اذا
كان عندك شئ هاته
انتم اكثر فعولكم دون الحلة اذا جاءكم حنشل مثلكم لكن ماعمر عتيبة او مطير او سبيع او غيرهم غزوكم مجتمعين لان الفرسان لايغزون اهل المدر كما قال ساجر الرفدي
ماني معودها لكسب الشواوي والقصيدة معروفة