[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الموضوع عن شعر وأحديات موحد هذا البلد الطاهر جلالة الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .

مدخل : لا تقتصر عادة سير العظماء في التاريخ بأدوارهم وبما حققوه وأنجزوه لأوطانهم ونالته أمتهم إبان حياتهم ومشوارهم على صعيد الواقع ولذلك من حق أبناء هذه الأمة أن تفخر وتشيد وتذكر التاريخ المروي لذلك العظيم على مر الزمان وعبر الأجيال وعليهم أن ينتبهوا إلى مقولة ما يرويه الآباء الأجداد والمعاصرون عن تلك الشخصية وما روي عنها وكتب مع المقارنة بما سبقها من عهود غابرة والمقصود بهذه الشخصية العظيمة هو الملك المؤسس / عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه فهناك في سيرة هذا البطل الكثير من القصص والأحداث التي ما تزال حديث المجالس عبر السنين كما هي مثار اهتمام الدارسين المتخصصين .

البيان من مقومات القيادة :-

وإذا كان المؤرخون والأدباء والحكماء أجمعوا على أن أهم مؤهلات الزعامة ومقومات القيادة تتكون من ثلاثة أمور وهذه الأمور هي الشجاعة والسخاء والبيان وإذا كانت قيادة الأمة ترتفع إلى القمة بقدر ما تكتمل هذه الصفات فإن عبدالعزيز ممن منحه الله حظاً وافرا منها جميعاً وإن كانت شجاعته لا تخفى وكرمه لا يضاهى وبيانه لا يجارى إلا أن الأمر الثالث ربما لم ينل من التركيز نصيبا وافراً فالملك عبدالعزيز رحمه الله على الرغم من كونه خطيباً مفوها يتصف بالفصاحة والبلاغة والقدرة على الإقناع وله باع طويل في هذا الميدان إلا أنه يتمتع بموهبة الشعر وإن كان غالب ما وصلنا من شعره لا يقال عادة إلا في المناسبات الحربية متضمنا معاني الحماسة والشجاعة والتحدي والتهديد وهو ما يسمى بالحداء ولا عجب في ذلك لارتباط هذا النوع من الشعر بالفرسان كيف لا ؟ والملك عبدالعزيز فارس التوحيد الذي لا يشق له غبار وهو خيال منيفة والصويتية في زمن لم تعرف فيه دبابة ومدفعية يقول الشاعر العربي :-

إمام الهدى عبدالعزيز بن فيصل
= سمام العدى بحر الندى والتكرم

همام أقادته القنا وسيوفه
= وهماته أن يمتطي كل معظم

هو القائد الجرد العناجيج شربا
= وكل فتى يحمي الحقيقة ضيغم

جحافل يغشى الطير في الجو نقعها
= ويزعجن وحش الأرض من كل مجثم

حداء الخيل :-

والحداء أو الحداوي كما يعرفها الدكتور / سعد الصويان في كتابه حداء الخيل هي الأراجيز التي يهزج بها الفرسان على صهوات جيادهم وهم في طريقهم إلى الغزو أو بعد عودتهم منتصرين ويقصد به إدخال الرعب إلى قلوب الأعداء أو بث الحماس في نفوس المحاربين وتحريضهم على الإقدام والاستبسال ويتضمن في الغالب تخليداً للمآثر البطولية التي يحققها فرسان القبيلة في ميدان الوغى كم أنها قلما تخلو من الوعيد والتهديد وهي في مجملها تصدر عن فرسان لا يحترفون الشعر ولأنه يغلب عليها طابع الارتجال فإنها تأتي على شكل مقطوعات قصيرة لا تتعدى الواحدة منها البيتين أو الثلاثة ونادرا ما تصل إلى أربعة أبيات .

أهمية شعر الملك عبدالعزيز :-

ولأن شعر الملك عبدالعزيز في غالبه من هذا النوع فله أهميته التاريخية من حيث توثيقه لبعض الأحداث السياسية والمعارك الحربية خلال فترة التوحيد ولم الشتات وله دوره في تخليد المآثر البطولية للملك الراحل كما أن لها دلالتها على شخصية الملك عبدالعزيز واتجاهاته الدينية والأدبية والنفسية والاجتماعية وكان ممن اهتم بهذا الجانب المهم من تاريخ الملك الكاتب والأديب / فهد المارك في كتابه " من شيم الملك عبدالعزيز " الجزء الثالث الذي أشار إلى دور الأمير الشاعر / محمد الأحمد السديري في حفظ وتوثيق الكثير من أحادي الملك عبدالعزيز وكذلك نجد عند / أبي عبدالرحمن بن عقيل في كتابه مسائل من تاريخ الجزيرة العربية العديد من الأحديات وهو يروي كذلك عن / محمد السديري وينقل من كراساته وبين هذا وذاك نجد شذرات من شعر الملك عبدالعزيز في عدد من المؤلفات مثل قطوف الأزهار لعبدالله بن عبار وشبه الجزيرة العربية للزركلي وعبدالعزيز في التاريخ للحقيل وحداء الخيل للعريفي وغيرها قال / أبو عبدالرحمن بن عقيل : ومما يتمثل به عبدالعزيز دائما قول الحادي :-

ما يسلم إلا من يعيل
= والمنسدح كل وطاه

وقبل أن نعرض للنماذج العديدة من شعر الحداء لا بد من الإشارة إلى إحدى القصائد المشهورة التي نسبت للملك عبدالعزيز وهي على لحن " الهجيني " وقد ذكرها المارك في كتابه نقلاً عن الشيخ / حمد الحقيل في كتابه " عبدالعزيز في التاريخ " وتقول أبياتها :-

روحن مثل القطا صوب الثميلة
= ضمر تضفي عليهن العباتي

وا هني الترف منوع الجديلة
= ما ضواه الليل عند مغرزاتي

وردوهن هيت وأخطاه الدليلة
= والموارد غير هيت مقضباتي

آه من قلب على حامي المليلة
= لا تذكرت العصور الماضياتي

عصر من ينطح مقاديم الدبيلة
= لابتي لا جاء نهار الموجباتي

دون دين الله نتعب كل أصيلة
= نبذل المجهود دون مخاشياتي

من تعبث بالفرايض عزتي له
= تقعده حدب السيوف المرهفاتي

وأشار لهذه القصيدة أيضاً الشيخ / حمد الجاسر في كتابه " الرياض عبر أطوار التاريخ " وذكر منها / عبدالله بن عبار العنزي في كتابه قطوف الأزهار خمسة أبيات على نحو مختلف وقال إنه قالها وهو في طريقه من الكويت لاستعادة ملك أجداده وهذه القصيدة ببساطتها وجمالها أجبرت العديد من الشعراء المعاصرين على مجاراتها لعل آخر من سمعت له الدكتور / محمد بن سعد الدبل في حفل افتتاح مهرجان الجنادرية في إحدى السنوات ولكن لفت نظري قبل فترة ليست قصيرة ما قرأته على صفحات الأدب الشعبي في مجلة اليمامة إشارة من صاحب السمو الملكي الأمير / طلال بن عبدالعزيز آل سعود يرى فيها عدم صحة نسبة القصيدة للملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وفي كتاب قطوف الأزهار لعبدالله بن عبار العنزي أيضاً نجد مقطوعتين ينسبهما للملك عبدالعزيز الأولى في خمسة أبيات قالها وهو يكافح لتوحيد المملكة ويذكر ما حصل له من مشاق في سبيل ذلك :-

كنس العيرات راسي شيبنه
= يوم ذبن رديناهن للرماتي

قال محمد حولوا والموت سنه
= حولوا دون الركايب يا شفاتي

ما حلا ذب القفوش خلافهنه
= بأمهات اصبع ودقس مطماتي

هجننا دارن على نجد وحمته
= والقطين نصبحه قبل الصلاتي

عن لذيذ النوم عيوني حاربنه
= دايم دب الدهر تومي عباتي

والمقطوعة الثانية في أربعة أبيات يقول فيها :-

نحمد المعبود خلاق البرية
= مدني بالعز والنصر المبين

عز نجد والحرم فرض عليه
= ملك جدي والجدود الأولين

من سلايل فيصل ما حنا نزيه
= عقب تركي جاعل دنيا ودين

تركي المشهور حماي الونية
= ساطي الحدين حده ما يلين

نماذج من أحديات الملك عبدالعزيز :-

نقل المارك عن الزركلي في كتابه " شبه الجزيرة العربية في عهد الملك عبدالعزيز " هذه الأحدية التي قالها الملك بعد مهاجمته الأولى للاستيلاء على اقليم الأحساء وانتزاعه من الأتراك عام 1330هـ :-

يا هجر يا زين النبات
= لا تحسبنا هاربين

إن طول الله بالحياة
= جينا إليك راجعين

وبالفعل يوفي الملك بكلامه ويعود ويستولي على الأحساء في 5/5/1331هـ. ومن أحدياته التي يقصد فيها / عبدالعزيز بن رشيد وتتضمن التهديد والوعيد :-

قولوا لأبو متعب نبيه
= فوق النضا والمكرمات

إن كان ما جانا نجيه
= ونشبع طيور حايمات

رد النقا مني عليه
= قوله يا أهل الموجفات

ويقول أيضاً لابن رشيد الذي استمرت حربه معه أكثر من إحدى وعشرين سنة :-

مهبول يا قايل قضت
= توه عمر دخانها

يلحق بها ورع صغير
= خيل بقطي حصانها

وله هذه الأحدية :-

يا سابقي حرم عليك
= شبو الحصان اللي عريب

بالبر أنا بارهي عليك
= ما دام أبو متعب حريب

ويقول في هذه الأحدية التي يشير / أبو عبدالرحمن بن عقيل إلى أنه قالها بعيد معركة جراب " عام 1333هـ " بعد انتصاره وعلى الرغم من خيانة حصلت من بعض العربان في مؤخرة الجيش :-

عيوا يطيعون النصايح
= وأنا عن البوق أتدرا

يا للي تريدون المدايح
= ما خير إلا عقب شرا

ويقول :-

يا نايم تحت العريشة
= يا ناسف فوقه ذرا

لا تحسبن النوم عيشة
= الحرب زيزومه سرا

ويقول :-

الغرج رديته بتال الخيل
= يوم أد بحن الخيل بالفرسان

لعيون من ريحه زباد وهيل
= شامت عن الجاهل تبي الشيبان

ويرى / أبو عبدالرحمن بن عقيل أن هذه الأحدية ليست للملك ولكنها لأحد خاصته وهو / فهاد الحلاج حيث حادت به جواده في منطقة السر في إحدى المعارك ولم يسيطر على جواده إلا بعد عناء لكبر سنه مع أنه فارس مقدام فمازحه الملك عبدالعزيز بأحدية منها :-

خلي نياقه عقب شوف العين
= ما به ردى إلا علة الشيبان

فقارضه فهاد بالبيتين الأولين وله هذه الأحدية مخاطباً / فيصل الدويش وربما أنه قالها أثر وقعة المجمعة عام 1325هـ :-

وش أنت خابر يا نفيش
= المجمعة خليتها

يومك تتقى بالعريش
= والشرف ما فكيتها

من فعلنا قلبك خريش
= والمرجلة خليتها

كل يلومك يالدويش
= من ذلة ذليتها

وقال أيضاً :-

أحب العافية وأشريها
= وأسوق عمري والدبش

وإلى عصوا عذالهم
= رديت لرقاب النمش

يقول المارك : أعتقد أن معاني البيتين الأخيرين تعبر أصدق تعبير عن اتجاه عبدالعزيز وسلوكه في محاربة خصومه فهو يفضل دائما السلم ولم ينتض السيف حتى يستنفد كل ما لديه من الوسائل في سبيل السلم ومن ذلك ما نقله / أبو عبدالرحمن بن عقيل عن السديري قوله يودع الرياض بعيد معركة الصريف " عام 1318هـ " :-

يا دارنا لا ترهبين
= لا بد ما نرجع عليك

أعطيك أنا العلم اليقين
= لو ننتحي لازم نجيك

وبالفعل جاء وفتح الرياض في 5 شوال 1319هـ وفي ذلك الظرف أيضاً قال :-

من نجد ما جانا خبر
= ينقل لنا علم الحريب

لا بد من يوم حمر
= والشمس من عجبه تغيب

وأورد مؤلف كتاب " الدرة في أخبار قبيلة آل مرة " هذين البيتين وقال : قيل : إن هذين البيتين للملك عبدالعزيز عندما انطلق لدخول الرياض :-

يا فاطري هجي من الجافورة
= ذي ديرة مالك قعاد فيها

هوايتش في ديرة أخو نورة
= في ديرة عجلان وامر فيها

وفي أحداث سنة 1325هـ قال رحمه الله أحدية منها :-

يا غرسة حدر النفود
= والعمر يرخص دونها

قولوا لسكان الحيود
= بالهرج لا يطرونها

وقال مشجعا جيشه :-

عيب على اللي يركب المشوال
= ولا يروي الرمح الطويل

ما كل من ركب الفرس خيال
= إن نهضن رهم الشليل

يقول / أبو عبدالرحمن بن عقيل : وله في أحداث سنة 1330هـ أحدية لامية بوصل الهاء والقافية الأولى على الفاء وقال متحفزاً قبيل احتلال الرياض :-

يا نجد ما جانا منك رد علوم
= واليوم أنا شفق على المناد

قالوا مريح قلت أنا المهموم
= حتى نقرر للنضا ميعاد

نركب على اللي نبهن مردوم
= وإن روحن مثل القطا الشراد

وقال في أحداث سنة 1321هـ :-

الديرة اللي لج فيها البوم
= عقب القرابة قلت فيها حداة

وله أحدية في مناسبة خاطب فيها أخويه محمد وسعد مطلعها :-

يا حيف يا خطو الولد
= وش عاد لو يلبس زبون

ويقول :-

نادوا محمد مع سعد
= قولوا يجون ويركبون

وأحدية أخرى يخاطب أخاه سعد :-

ردوا له العلم الوكيد
= كسب الثنا عاداتنا

وله أيضاً :-

بالعون ما ودي حدر سلمان
= وسعود حماي البليد

وقال في أحداث 1325هـ :-

أنا معي طب الغشيش
= والله لنا عون وسند

وجاء عند / فايز البدراني في كتابه " من أخبار الملك عبدالعزيز عند الراوي والمؤرخ / محمد العبيد " أن الملك عبدالعزيز قال بمناسبة رقعة الطرفية عام 1325هـ :-

حتى أيش لو شد الدويش
= سرقان بواق العهد

ترى الوعد ديرة نفيش
= عيب على اخلاف الوعد

وفي أحد مساري الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه قال :-

حنا كما نمر إلى منه عدا
= والنمر ما تومن دغايله

نمشي لصاحبنا قدا
= واللي يحايلنا نحايله

قال أبو عبدالرحمن : هذه تغني عرضة وحداء وقبل معركة " روضة مهنا " مع ابن رشيد عام 1324هـ قال أحدية منها :-

عدوكم قدامكم
= لا بد من علم يصير

إما لهم وإما لكم
= عاداتنا نروي الشطير

وبعد العودة أنشد لأهل الهجن قصيدة منه :-

إليا ركبنا على الضمر
= الحرب نحمي مشاهيبه

وله هذه الأحدية :-

يا سرية ما تستريح
= دون الحدود مصالية

وقال في أحلك الظروف أحدية منها :-

كل تتقى ما بغى ناموس
= قرب الحريب وقلوا الخلان

وقال :-

حنا إلى ركبت عراب الخيل
= وتقاحص الفرسان قدام وورا

شهب عليها من ذياب الليل
= فرسان خيل ما تباع وتشترى

وأورد مؤلف كتاب " شيوخ وشعراء " هذه الأحادية منسوبة للملك عبدالعزيز :-

يحسبون حربنا يومين
= لا درس قمنا وجددناه

إلى فرع صافي الخدين
= وش عذر اللي يبي لاماه

كلمة أخيرة :-

بعد أن استعرضنا هذا الكم من الأشعار المنسوبة للملك عبدالعزيز يجدر الإشارة إلى أن هناك أبياتاً أخرى تركناها لأنها جاءت على سبيل المداعبة لا أكثر مثل مداعبة الملك لخادمه شلهوب وغيرها من الأبيات الأخرى ولكن السؤال الذي يطرح هل هناك أشعار أخرى للملك عبدالعزيز لم تصل إلينا ولم تدون أو ما زالت في صدور الرواة ؟! كما نلاحظ الأهمية التاريخية للأحديات وارتباطها التام بساحة المعارك لأنها حديث الحرب وشاهد الأحداث السياسية ففيها التهديد والوعيد للأعداء واحترامهم في الوقت نفسه وفيها التشجيع وبث روح الحماسة في جنوده ومساعديه وفيها الفخر والشجاعة وفيها التحدي والإباء كما نستنج منها بعض السمات الشخصية والشمائل البطولية للملك المؤسس عليه رحمة الله وهذا يعني أن هذه الأشعار تشكل صفحة مشرقة من تاريخ الوطن تستحق الدراسة والاهتمام ولا بد لنا من الإشارة إلى الدور الكبير الذي قام به الأمير / محمد الأحمد السديري في حفظ كثير من هذه الأشعار وتوثيقها ولهذا الأمير كتاب عن حداء الخيل ما زال مخطوطاً أشار إليه / أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري واستفاد منه في كتابيه " تاريخ نجد في عصور العامية " و " مسائل من تاريخ الجزيرة العربية " كما أفاد منه / أحمد العريفي في كتابه " حداء الخيل " ونتمنى أن يكون لدارة الملك عبدالعزيز دور في إخراج هذا الكتاب وطباعته لارتباط فن الحداء بتاريخ الوطن ومعارك التوحيد . كتبه / قاسم بن خلف الرويس

المراجع :-

(1) خيال التوحيد ؛ محمد صالح بديرة 26، 27
(2) فهد المارك ، من شيم الملك عبدالعزيز 3/113
(3) خيال التوحيد ، محمد صالح بديرة 115
(4) حداء الخيل ، سعد الصويان ص26
(5) حداء الخيل ، سعد الصويان 27
(6) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية ص43
(7) قطوف الأزهار ، المجموعة الكاملة ص10
( مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 43)
(9) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 45 ، 46
(10) من شيم الملك عبدالعزيز 3/117
(11) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 44
(12) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 44
(13) الدرة من أخبار قبيلة آل مرة : محمد بن راشد المري 128
(14) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 44
(15) من أخبار الملك عبدالعزيز عن الراوي والمؤرخ محمد العبيد فايز البدراني 7
(16) مسائل من تاريخ الجزيرة العربية 46 . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيان وأنتم سالمون وغانمون والسلام .