السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طاب مسائـكم في المساء و صباحكم صحة وعافيه مع بزوغ شمس يومكم الجديد .
خلال أربع سنوات من بذل الجهود الكثيرة للوصول إلى قناعات ومعلومات أكثر صدقاً وأمانه ، وعند قراءاتي للمنشور في المنتدى والمنتديات الأخرى ذات الإهتمام المشترك وجدت ما يلي :
1- أكثر المعلومات المدونة الحديثة تعتمد على اجتهادات شخصية وميول نفسية و موروث فكري لا تعتمد في اكثرها على أصول وقواعد ترتكز عليها ، وذلك راجع لأن المملكة العربية السعودية -وخصوصا نجد - مرت بمرحلة أمية كبيرة وصلت ما بين 95% إلى 85% بعد الحرب العالمية الثانية وسقوط الإشتراكية والدولة الحليفة العثمانية التي كانت تسيطر على جزء من نجد . ومع ضعف الدول السعودية الأولى والثانيه أو ضعف قدرتها على نشر العلم في اصقاع الدولة انتشرت الأمية بين البدو الرحل ويندر ان تجد بينهم من يستطيع قراءة الخطاب او كتابته ولم يكن قاطني الهجر بأحسن حال غير أنهم كانوا اكثر اهتماما بتعلم القراءة والكتابة .
واذا ما تصورت هذا ، فيجب كذلك بأن تضع في الحسبان بأن كثير من وقائع التاريخ في نجد وكثير من النواحي تم تدوينه بأشعار محفوظة دونت تاريخ تلك الفترات بشفافية عالية قد لا يصل إليها احتمال الكذب أو التزوير عند تدوينها .
ومن هنا يتضح لنا أهمية تدوين القصائد التاريخية لنجد وأهمية خروجها بشكل مطبوع او مدون في الإنترنت ، وقبيلة سبيع تتربع على عاليه نجد والحاير والصمان والدهنا ، ولها تاريخ مشرف جعلها تحتل أماكن حساسه من نجد فليس هناك أهم من موارد المياه في عالية نجد ولا المراعي الخضراء في الصمان والدهنا .
و لكن مع بزوغ الدولة السعودية الثالثه على يد الموحد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه ورحمه و اسكنه الفردوس الأعلى من الجنة جعل من التعليم اهمية كبيرة في خطط الدولة الفتيه الجديدة ، فأمر بتوطين البادية في الهجر و انشأ المدارس واجرى رواتب للمعلمين و الكتاتيب فأنتشر العلم ، وانفسخ الجهل الذي طال أنحاء العالم العربي .
ثم أتى رجال مهتمين جعلوا نصب أعينهم جمع ما يمكن جمعه من معلومات تكاد تندثر فجمعوها في كتب وفق اجتهادهم مع عدم التحقيق في أغلبها ، ومنهم على سبيل المثال الشيخ حمد الجاسر وابن خميس و الخثلان وغيرهم ممن كتبوا عن القبائل والأسر وتاريخ نجد والمملكة العربية السعودية بصفة عامة .
وحتى لو كان لديهم أخطاء او ملاحظات يكفيهم أنهم بذلوا الجهود لجمع المادة من الرواة ودونوها لنا للحفاظ عليها من الإندثار .
ثم الآن أتت الأسماء المستعارة في المنتديات وبعض الأسماء الحقيقية لمناقشة المذكور في تلك الكتب بين راض وزعلان ، ومقلل ومكثر ، ومؤول لما جاء فيها وفق هواه ومبتغاه .
2- أن القبائل عموما أصبحت تعاني من الدخلاء الوقحين ، حيث تجده ينسب نفسه للقبائل و يرعد ويزبد عند مناقشته ، و بكل تأكيد الناس مؤتمنون على أنسابهم ، ولكن هذه الأمانه تلزم الناس بعدم قبول اسر جديدة لقبيلتهم على سبيل النسب لأنهم ان قبلوا فقد ضيعوا الأمانه الواردة في الأثر .
ولكن من حق أي قبيلة أن تقبل بأسر او فروع بالدخول في القبيلة على سبيل الحلف لا على سبيل النسب ، والفرق واضح بين طلب الإنتساب بالحلف والإنتساب بالنسب .
بل أن بعض الأسماء المستعارة لا يجدون مانع من مهاجمة اي احد بألفاظ نابئة وغير مؤدبة . إذ الأمر متاح و الكاتب نكرة بإسم غير مفهوم ، هذه الإشكاليات أجبرت المختصين ذوي السمعة الزجاجية على التوقف عن مناقشة الأمور ذات الصلة ، بل وزاد الطين بلة افتتاح منتديات ومجالس لترويج الأفكار المنحرفة وتبينها كخيار بديل لمناقشة الآخرين في مواقع أخرى .
ومع جهل القراء او بعضهم بما يكتب وجدت تلك الأقلام المنحرفة طريقها إلى التصفيق ، والتبوء لمقعد النسابه والمدافع على الأسرة أو القبيلة ، حيث تجد هنالك المثل العربي العمى في ديرة العميان باشه .
3- أن الأصل في القبائل الوحدة في الصف عند المعارك مع القبائل الأخرى ، و كل اسرة لا تقطن بلاد سبيع منذ القدم ولم تشارك القبيلة في المعارك فأفضل احوالها أنها نزيعة مع قبائل أخرى تحالفت معها واصبحت منها والعودة بنسبها للقبيلة محل بحث بالدليل. إذ الأصل العدم لهذا النسب لإختلاف الموطن وانقطاع الخبر ووعدم المعونة في الحروب ، و كل من يجزم بنسب تلك الأسر للقبائل مع هذه الإشكاليات يقول بلا علم ويفتى بنسب غير ثابت . غير ان هناك اسر بانت مشاركتهم في الحروب ويحفظ النظّام مواقفهم و تاريخهم بالقصيد فهم بلا شك لايملك جميع الكتاب الا نسبتهم للقبائل بإعتبار انهم يملكون الأدلة الواضحة على صحة النسب .
هذه المقدمة طرحتها أمامكم أيها الشرفاء ، راجياً ان تصححوا خللها وتبينوا عللها ، فلم يولد أحد عالم ، و لا أدعي بلوغ علم العالم ، فلا تعدوا كونها اطروحة ، فتسعد بمصباحكم والروحة ، ليس لي فيها من أمل ، إلا بلوغ الرأي الصائب في لم الشمل ، وفق القواعد الصحيحة ، والميادين الفسيحة .
( لا أجيز نشرة إلا بوضع رابط الموضوع )
http://www.sobe3.com/vb/showthread.p...929#post103929
كتبه خالد بن عبد الله الشماسي السبيعي
رنية - حي الصفية