[الراعي]

هذا مبتدع لا مثيل له
هدفه كما قلت أمران لاثالث لهما لكنه ركز على الاساءة والخلط في تاريخ القبائل
بيما هنيدس يأحذ من الكتب القديمه ويلحق عتيبه بكل ما يقرأه اعتمادا على المتشابهات حتى انه ضاع فيها فلايدري هل عتيبه الان من بني سعد وبني سعد ( متاهه بحذ ذاته ) ام من كنانه ثم ابتدع في بعض كتاباته فذكر مشجره لشيخي عتيبه ( ابن حميد وبن ربيعان ) طولها 100 جد وليت هنيدس قرأ الجزء الاول ففيه ما ينغص صدره ويقلب رأيه وان كنت أخالف ماذكر جزيئا حيث قال كاتب امتاع السامر ان ابن حميد الشيخ من الفاضل الكرزان وهذا قولا شائع وذكر في عدة قصائد لا غبار عليه ولا غضاضة فيه الا انه قال ان الفاضل الكرزان انهم ليسوا من البقوم وهم من ال فاضل حلفاء بني شهر وليسوا أصيلين وهذا قولا لم يسبقه عليه أحد واشك في مصداقيته
والكتاب التتمه عندما تقرأه تجد العجب العجاب
فلا يتورع عن أن ينسب امرا ما الى كتاب ويسميه ويسمي صاحبه
لعلي أوكد حقيقة قالها ابو تراب الظاهري ان كتابه وكتاب ابن ربيعان يخرجان من قالب واحد واضيف انا ان هنيدس وكتابه ثالث لهما وهو أكثر ابتداعا واختلاقا واختلافا ولا يجمع على قوله أحد ولعلك طالعت مقابلتي مع ابن دخين حسين بالطائف ونفيه التام ان أحد اطلع على وثيقة ابن دخين التاريخيه الذي استند عليها هنيدس والحقها ترهاتها ولعلي أفتح لها موضوع اخر شاكر اخي أخو شماء