[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب الأستاذ / عيد بن مدعج

1- كتاب " العرينات " لفهد المحمد الربيعان سنة 1398هـ

إن هذا الكتاب من العجائب ، إذا اشتمل على كثير من المختلقات التي لا أصل لها والتي لا تعرف في مصدر من المصادر ولا يقرها أهل النسب المعاصرون وهذا الرأي في الكتاب سوف تجده أيها القارئ الكريم صحيحا عندما نذكر لك بعض التفصيل في نقد بعض معلوماته ، وقد رأيت كثيراً من الأخوة المهتمين بالأنساب يوافقني على رأيي في الكتاب ومنهم أناس من العرينات أنفسهم . وليس هدفنا في نقد هذا الكتاب أو نقد غيره إلا تصحيح الخطأ فقط دون التعرض للمؤلفين إلا بالعتاب على التقصير في الإجتهاد في طلب الحق في جميع المعلومات . أو على قبول كل ما يقال من بعض الرواة مع عدم التحري والضبط . وذلك أن الكتابة عن أنساب المعاصرين لا يستغنى فيها عن رواية المعاصرين من كبار السن والعارفين بالنسب مع التمحيص والتدقيق وعرض المروى على المسلّمات من الحوادث التاريخية والأنساب المعروفة وغيرها . لذلك فإن قبول كل رواية تقال سترى فيها التناقض والتضاد وهذا ما سترى طرفاً منه في الكتاب الذي نحن بصدده .

موضوع الكتاب : الكتاب كما هو ظاهر على عنوانه عن نسب العرينات ، والعرينات فخذ من الخضران من بني عمر من سبيع . وقد تكلم المؤلف عن نسب سبيع ثم تكلم عن العرينات خاصة . وقد نسب بعض الكتاب العرينات إلى الرباب ( التميميين حلفاً ) وسيأتي أنه لا سند لهذا القول . أما مؤلف كتاب العرينات فقد نسب قبيلة سبيع إلى قبيلة السّبِيْع (1) بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن خيوان (2) بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد أوسلة بن ربيعة (3) بن زيد بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . وهذا خطأ كبير جداً من المؤلف ولم يسبق إلى ذلك إلا المغيري صاحب المنتخب ولعل المؤلف نقل ذلك عنه . والمغيري رحمه الله ذو أخطاء كبيرة في كتابه وخاصة بما يكون فيه تشابه في الأسماء ، وسيأتي عرض ما في كتابه عن قبيلة سبيع . ومن المعلوم أن سبيعاً بالضم ثم الفتح دون أل تصغير سبع أما السّبيع فبأل وفتح السين مع التشديد وكسر الباء . والسَّبيع قبيلة قديمة بهذا الاسم خلاف سُبيع فهو اسم طاري على بعض قبائل عامر بن صعصعة . ولم يكن معروفاً كقبيلة بهذا الكيان إلا بعد القرن السابع الهجري تقريباً .· نسب سًبَيْع : قبيلة سبيع تنتمي إلى بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر فهي قبيلة مضرية عدنانية . وقد ذكر هذه النسبة من النسابين كل من : الشيخ / حمد الجاسر في معجم قبائل المملكة العربية السعودية ( رسم سبيع )، وفي كتابه جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد (1/324 ) والشيخ / حمد بن إبراهيم الحقيل في كتابه كنز الأنساب ومجمع الآداب والحيدري (4) في تاريخه المطبوع عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد . والأستاذ / عاتق بن غيث البلادي في كتابه معجم قبائل الحجاز ، وكتابه الرحلة النجدية ، والأستاذ / علي بن حسن العبادي في كتابه نظرات في الأدب والتاريخ والأنساب (5). ومحمود شاكر في كتابه شبه جزيرة العرب " نجد " . والأستاذ / فهيد بن عبد الله بن تركي السبيعي (6) وهو من كتاب مجلة العرب وله كتابات قديمة جداً وغيرهم من الكتاب والمؤلفين . كما ذكر أحد العلماء المتقدمين وهو / ناصر بن غانم الشثري من علماء القرن الحادي عشر [ 1000هـ - 1100هـ ] ومفتي الأفلاج في عصره ، ذكر أن قبيلة سبيع من هوازن ومعلوم أن بني عامر بن صعصعة من هوازن ، وقد نقل ذلك عن الشيخ ناصر بن غانم الشيخ / صالح بن محمد بن حمد الشثري وجد ذلك في أوراق الشيخ ناصر وهي نبذة في الأنساب ، وعن نسب عشيرته الشثور وقد نقلها عن الشيخ صالح كل من : 1- فضيلة الشيخ / عبدالله بن زيد المحمود قاضي قطر رحمه الله والشيخ صالح جده ، ذكر هذا النقل العلامة / حمد الجاسر في جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد (1/405 ) و (2/492 ). 2- الشيخ / محمد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري كما ذكر ذلك في كتابه " إتحاف اللبيب في سيرة الشيخ / عبد العزيز أبو الحبيب " في ص 19 ، وص 41 . وكما ذكر نسبة سبيع إلى عامر بن صعصعة الشيخ النسابة / عبدالله بن عبدالعزيز آل مفلح الجذالين الكثيري في كتابه تاريخ الأفلاج وحضارتها في ص 151 عند كلامه عمن سكن الأفلاج ممن ينتمي إلى قبيلة سبيع . وابن بليهد صاحب صحيح الأخبار . والشيخ / عبدالله البسام صاحب علماء نجد . والشيخ / عبدالرحمن التويجري في تيسير العلام . وغيرهم كثيرون جداً . وهناك أدلة تدل على أن سبيعاً من بني عامر بن صعصعة منها :

أ. ذكر هذه النسبة في أشعارهم وأشعار غيرهم ، ومن ذلك :

1) قول شاعر أهل العشْر (7)

حنا بني عمر سلالة عامر
= ربع على الكايد مهمب خفاف

2) وقول محمد العبنق الصميلي السبيعي :

حنا بني عمر أولاد عامر
= إن كان مني تفهم الجواب (8)

3) وقول سيف بن عياف الجبري السبيعي :

حنا بني عمر سلالة عامر
= حريبنـا دايم نزيد غلايله (9)

4) وقول بن عبلان :

حنا بني عمر سلالة عامر
= لا من تردى قالة حنا لها (10)

5) وقول فهد بن مخشوش :

وأنا من الغلباء سبيع آل عامر
= أهل الشجاعة والفعول الجزايل (11)

6) ويقول المهادي صاحب القصة المشهورة مع مفرج السبيعي في قصيدته عن تلك القصة :

لحا الله عجوز من سبيع بن عامر
= ما علمت غرّانها في شبابها

7) ويقول شاعر مطيري يدعى زنيفر بن نوبان من العبيات وكان جاراً لسبيع :

يا سبيع يأهل الفعل يا أولاد عامر
= ليا قيل يم المال ثار صياح

وغير هذه الشواهد شواهد أخرى كثيرة ذكرت أن سبيعاً بن عامر . بل المتواتر بلا خلاف عند القبيلة أن سبيعاً بن عامر .

ب. ومن الأدلة على ذلك أيضاً : المسكن والديار فمواطن سبيع هي عالية نجد الجنوبية الخرمة ورنية ، وما حولهما مما هو معروف من عرق سبيع واسمه قديما رمل / عبد الله بن كلاب وهم من بني عامر ، وغيره وهذه الديار هي ديار بني عامر بن صعصعة قديماً والمساكن قد لا تكون دليلاً قاطعاً ، ولكنه دليل لا بأس به وبخاصة مع القرائن الأخرى إذ من المعروف أن بني عامر لم يخرجوا من ديارهم بل خرج منهم بعض القبائل مثل خفاجة (12) والمنتفق (13) وهلال بن عامر ولهم رحلات مشهورة ولم يرحلوا كلهم إذا بقي الآن منهم أناس مع من بقي من بني عامر فشملهم اسم سبيع .

ج. أن في بني عامر عشيرة يقال لهم بنو سبيع فقد ذكر صاحب الأغاني (14) : أن المنتشر الباهلي كان له ابن يقال له سيدان قتلته بنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فأغار عليهم ثم على بني سبيع ( أي منهم ) فقتل ثلاثة نفر . ثم ذكر أن القتلى من بني جعدة فدل على أن بني سبيع المذكورين من بني جعدة . فلا يستعبد أن هذا البطن الصغير علا شأنه واشتهر على مر القرون ، ومن ثم غلب اسمه على بقية بني عامر ، وهذا أمر معروف ويقع كثيراً ، ومن ذلك قبيلة شمر القبيلة الطائية المعروفة فشمر بطن من طيء هم بنو شمر بن عبد بن حذيفة ، وقيل بن عبد جذيمة من طيء ، اشتهر فدخلت تحت مسماه قبائل طيء فسميت بشمر (15) .

د. ومن الأدلة أيضاً وجود بعض بطون بني عامر التي ما زالت بأسمائها القديمة في قبيلة سبيع ، ومن ذلك بطن الروبة من سبيع والنسبة إليهم رويبي ، وهم بنو رؤيبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة (16) وكذلك يكثر في بني عامر عدة بطون اسمها عامر وعمر وعمرو وعمير وهذا موجود في سبيع الآن ففيهم ثلاثة بطون كبيرة هم : بنوعمر وبنوعامر وآل عمير . وذكر أبو علي الهجري أن في بني هلال بن عامر من النسبة إليهم الصميلي وذكرالشاعر / زهير بن ضبيب الصميلي الهلالي (17) ، والصملة فخذ في سبيع الآن وهم من الخضران من بني عمر من سبيع . وكذلك الجبور فقد ذكر النسابون أن في عقيل الجبور وكذلك في هلال (18). وكذلك ذكر أبو علي الهجري من فروع عمرو بن معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قاسطاً وفيه العدد وحمرياً وتولباً . قال الأستاذ / فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي : وهذه المسميات الثلاث لا تزال موجودة في ثلاثة من أربعة بطون من آل عمير فقاسط حرف إلى قاسي ، وهؤلاء عمود الصنادلة وأمراؤهم منذ القديم . وكان عندهم مقطع حق سبيع (19) فقد كانوا مرضيين من الكل في رنية ، ومثلهم في الخرمة الغزايلة ومنهم ابن غزيل من بني ثور في وادي تربة . وأما حمري ففرع من قبيلة المكاحلة . وتولب أيضاً فرع من قبيلة المفالحة (20) وذكرأبو علي الهجري أيضاً : العريني من هلال من بني عامر من هوازن (21) وفي بجيلة عرينة بالفتح ، وفي تميم عرين ، بقتح العين دون تاء مربوطة انظر تعليق الشيخ / حمد الجاسر على كلام الهجري . كما ذكر الهجري : بني نبيط من قشير من بني عامر (22) وذكر بني ثور من بني عقيل (23) والعرينات والنبطة ( نبيطي ) وبني ثور من فخوذ قبيلة سبيع الآن .

(1) في الأكليل والجمهرة السبيع من / سَبُع بن صعب . (2) في الأكليل خيوان وفي الجمهرة لابن حزم خيران بالراء وكذلك في نهاية الأرب للنويري (2/320) (3) في الأكليل ج10 وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم ، ص 392 ، ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان . (4) هو الشيخ / إبراهيم بن صبغة الله الحيدري ، أديب بغدادي له عدة مؤلفات ، ت 1299هـ ، الأعلام 1/44 . (5) ص 126، وغيرها وهو من مطبوعات نادي الطائف الأدبي 1397هـ (6) مجلة العرب س 22 ج 8.7 ص 545 . (7) سوف نوردها مع قصتها إن شاء الله تعالى في آخر هذا الكتاب (8) ديوان ابن شيحان ، ص 96 (9) ديوان ابن شيحان ص 90 (10) ديوان بن شيحان ص 87 (11) ديوان بادي بن دبيان ص 108 (12) بنو خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، جمهرة ابن حزم ، ص291 . (13) بنو المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، جمهرة بن حزم ، ص 290 . (14) 5/28ط دار الثقافة بيروت نقلاً عن كتاب باهلة للشيخ حمد الجاسر ص 67 (15) وقيل هم بنو قيس بن ثعلبة بن سلامان وقيل غير ذلك مع قيام الاجماع على أنهم من طيء ، انظر مالك الأبصار لابن فضل الله العمري ص153 وجمهرة الأسر المتحضرة في نجد للجاسر ( 1/419 ). (16) الجمهرة لابن حزم ص 274 . والتعليقات والنوادر (4/1763) (17) كما في كتاب " ابو علي الهجري " للشيخ حمد الجاسر . (18) انظر كتاب أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء القسم الأول ص 292 ، ومابعدها ، وانظر كتاب بنو خالد وعلاقتهم بنجد ، ص 51، ص76 وغيرها . (19) أي الفصل في القضايا بينهم . (20) مجلة العرب ، س 25 ، ج9،10 ، سنة 1411هـ ص660 (21) التعليقات والنوادر (4/1824) ترتيب الشيخ / حمد الجاسر . (22) التعليقات والنوادر ( 4/1892) (23) التعليقات والنوادر ( 4/1693). انتهى كلامه .

وأقول إن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء مع اخوانهم قبيلة السهول هم الوريث الشرعي لقبائل بني عامر بن صعصعة وهم حملة لوائها في الجزيرة العربية وقد ورثت ديرتها وعدودها كما ورثت ألقابها واسم جدودها علما أن هناك من القبائل من ينتمون إلى بني عامر بن صعصعة في الجزيرة العربية ولكنهم جمرة انطفأت بحلفهم مع غيرهم والله يعافي الأستاذ / عيد بن مدعج ويبارك فيه ويجزاه خيرا ويجعل ما كتبه في ميزان حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .