بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في مستهل الحديث يقول الله سبحانه وتعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )..
سآني وسآء الجميع ماسمعناه من المدعوا الأشدق والتعرض لقبيلة سبيع واعراض قبيلة سبيع.. هنا سأتطرق لتناقضات هذا الأمعه ومجاراته الكبار في بعض من النقاط:
* قبل كل شي يعلم الجميع مدى مكانة قبيلة قحطان العزيزه والغاليه على قلوب ابناء قبيلة سبيع بماء يربطهم من جيره ومصاهره وما الى ذلك.. قحطان غنيه عن التعريف ولو قمنا بتأليف مجلدات لن تكفي لهذه القبيله الشامخه.. ولكن لكل قاعده شواذ والشاذ في قبيلة قحطان هذا الأمعه الذي قام بشب نار الفتنه ومحاولة الصعود على اكتاف الكبار..
* يعلم الجميع مدى قدم قصيدة ناصر بن حربان الفراعنه (الألف بيت) التي انشدها في قبيلة سبيع وهي معلقه بحد ذاتها.. بالنسبه لي انا شخصيا سمعت هذه القصيده قبل ست سنوات وهي في شريط مدته تقريبا الأربعين دقيقه للقصيده هذه فقط.. ناصر الفراعنه في قصيدته والله الشاهد لم يتعرض لقبية قحطان الا بكل خير.. وقام بسرد التاريخ على هيئة ابيات شعر ويذكر الأحدات في ابيات القصيده مستدلا بأسم الوقعه او الحدث في ذلك الزمان والذي يؤك ذلك هو رد الشاعر ذياب على الاشدق في ابياته الأخيره فهي مقاربه لقصيدة الفراعنه مع بعض الأضافات..
* السؤال الذي يطرح نفسه اين الأشدق عن الرد قبل اكثر من ثمان سنوات (عمر القصيده) ولماذا قام بالرد مباشره بعد الشهره الأعلاميه للشاعر ناصر الفراعنه بعد شاعر المليون؟؟؟
* تناقض الخبل الموصى المدعو الأشدق في جميع قصائده في الرد على شعار سبيع ففي قصيدة الأولى يمدح قصيدة الفراعنه ثم يذمها مؤخرا وكما هو الحال في الرد على ذياب!!؟؟
* قام بسب سبيع والتعميم على قبائل سبيع جميعها في كل قصائده والتعرض لأعراض المسلمات العفيفات ففي رده على ذياب السويدي يتبين مدى حقد هذا الغبي وقام يمدح في البدايه ابوذياب ويسب ذياب وبعدها بكم بيت يقول جرار ولد جرار ؟؟ اي قام بسب ابو ذياب بعد مدحه؟؟ هذا لا يعتبر شعر بل تصفيف كلام لإكمال قصيده على مفهوم هذا الأمعه..سيحاسبك الله يالأشدق عند تعرضك لأعراض الناس واتهامهم في اعراضهم هل نسيت قول الله سبحانه وتعالى (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والأخرة ولهم عذاب عظيم )..
*يتبين من رد شعار سبيع سواءا ذياب او ابن دليقم الحكمه ورفعة النفس وهذا والله ليست مجامله ولكن عليك اخي القارئ بسماع جميع القصائد والحكم عليها.. فإبن دليقم لم يتعرض لأعراض قحطان بل مدح قحطان واجاد في مدحها ولم يسبها بل كان رده موفقا وابياته كل واحد اجزل من الثاني فسار على خطى ذياب السويدي.
* الخبل الموصى الأشدق عند سبه لقبائل سبيع فهو يسب شيوخ قبائل قحطان وروس قحطان فالمعروف لدى الجميع ان شيوخ قحطان وخاصة عبيده اخوالهم سبيع بل سميت قبيله من قحطان بأسم إمرأه سبيعيه (فهره) وهي من قبيلة آل محمد سبيع.. في يا ايها الإمعه ان كنت تسب سبيع فأنت تسب شيوخك لأن شيوخك خوالهم سبيع والولد وإن طاب طيبه من خواله.. وإذا شيوخك رديان أجل انت من تكون ايها الإمعه؟؟
* يذكر الغبي المستذكي الأشدق في احدى ابياته ان الشيخ بن شفلوت رحمه الله تزوج زوجة فيحان بن باحص شيخ السوده بالعنيه بعد مقتل الشيخ بن باحص رحمه الله.. ولكن المستذكي الأشدق لا يعلم في التاريخ شيئا ولا يعلم بأن الشيخان بن شفلوت وبن باحص على حروبهم مع بعض الا انهم يكنون المحبه للأخر... والصحيح ان بن شفلوت كان يتوجد ويردد ابيات الشعر للزواج من حليلة الشيخ بن باحص بعد وفاته وطلبها من الشيخ بن قطنان رحهمهم الله جميعا..ومن ابيات الشيخ بن شفلوت وطلبه الزواج من هياء بنت بن قطنان:
يابنت ودي بك عقب موت فيحان = شيخ الشيوخ اللي يضد المعادي
له مشعل بالطيب من ماضي الأزمان = وله سابق تلحق نهار الطرادي
وللعلم كان زواج بنت بن قطنان من زيد بن شفلوت رحمهم الله نقمه على قحطان كيف لا وهي القائله بعد كسر قحطان في احدى الوقعات:
ياعشق لك جمعناا يبني "=" ياعشق ما ازين مقاديمه
زيد حبلن جعل ماايضني"=" جعل ينشب في محااشيمه
وكان في حينها فيحان بن فيحان بن باحص طفل يلعب في ملاعب صبيان قحطان ويقول:
شريت لي غوجن من العتبان** واظن في نفسي بظن الجود
ودي اطارد خيل بن سفران ** ولا اطارد خيل بن عبود
وكان فيحان بن فيحان نقمه على قبيلة قحطان ..
في يا ايها الأمعه سبيع لا تمدحها الا شيخان العرب اما انت وامثالك يالاشدق منت بكفووو لسبيع ولا لقحطان!!
* الغريب في الأمر ان الاشدق في كل قصيده يرد فيها على سبيع يقوم بمدح عتيبه وهو مايدعي للسخريه والضحك والتعجب لهذا الغبي ههههه؟؟؟ يعني مادخل عتيبه في سبيع وقحطان؟؟ الناقص دوما يحاول جمع اناس حوله ليحس بالأمان ويحس ان وراه ضهر فالأشدق حولها لعتيبه ولو انه مدح نص ربعه اللي في جبال صنعا وحضر موت كان ابرك له!
* ذكره بأن سبيع ديارهم فقط الوادي يقصد وادي سبيع..وهذا مايدل على جهل هذا الغبي فالجميع يعلم ان ديار سبيع تمتد من الوديان وادي المياه, وادي رنيه, وادي الخرمه, الحره, رماح, الحاير, الرمحيه, الحسي, الخرج, القصيم وغيرها..ولا دياره هو تقع بين جبال محوطه ما توصلها الا القرده ولا الجيب الدفع الرباعي :)
* تهديد هذا الإمعه لشعار سبيع ان اي واحد يقصد او يرد علي ترا ماله عندي الا الجنبيه؟؟ بالله هذا رد رجل؟؟ ومع ذلك اخرسوه شعار سبيع وبدا يتولول ويسب في اعراض سبيع؟؟
* يتهكم من مثلوثة سبيع وهو لا يعلم ان الكرم من عادات العرب ويوم ان سبيع في وقتها تقدم المثلوثه لضيفانها هو واشكاله يقدمون الشمه والقات!!؟
* والله لم اكن افكر في الرد على هذا الإمعه عند رده على قصيدة ناصر الملحمه العامريه وقد قلت في خاطري هذا الرجل يريد الشهره على حساب ناصر الفراعنه ولكن بعد سبه لذياب السويدي وتعرضه لسبيع واعراضها فهذا امر يجب الا يسكت عنه ولكن اتضح للجميع مؤخرا انه شخص شاذ لسانه عفن ولا يمثل الا نفسه ولا يمثل قحطان فالمستمع لأبيات هذا الإمعه يجزم بأنه متربي في حضيرة غنم !!
* اعيد واكرر ارجوا من شعار سبيع عدم التعرض لقحطان بدعوى الرد بالمثل على هذا الأشدق فقبيلة قحطان كما ذكرت مسبقا تعد من اكثر القبائل خوه وجيره وعنوه مع سبيع وما سالفة المهادي ومفرج عنا ببعيد...
* يحبذ عدم الرد شعريا على هذا الشخص لأنه اصبح يصل الى مبتغاه وهي الشهره فقط لأنني بعد البحث عن هذا الشخص في محرك قوقل وجدته من سحنته رجل يحب الترزز امام الكاميره والمهايط وشكله صغير في السن وهو ماجعله يهايط ويسمع اللي يهايطله واصبح على قولتهم الخبل الموصى!!!
* اخيرا ان الخوض في مثل هذه الأمور وخاصة في الوقت الراهن يعتبر من التخلف فنحن كمسلمين يجب علينا محبة بعضنا البعض لا لشب نار الفتنه والتكابر ولا يوجد هناك مانع من التفاخر بالنسب ولكن دون التعرض لقبيله او عائله معينه..
والسلام على الكرام
كتبه اخوكم العويد