بسم الله الرحمن الرحيم
فئات من يربطون الخيل
روى البخاري ومسلم ، أن رسول الله (ص) قال : ( الخيل ثلاثة ، هي لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر . . فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، وأما التي هي له ستر ، فذالك الذي ربطها تغنّيا وتعففا ، ولم ينس حق الله في رقابها ، ولاظهورها . . وأما التي هي عليه وزر ، فذالك الذي ربطها رياء ونواء لأهل الإسلام ) .
العناية بالخيل
عن ابن عرفة أن النبي (ص) مسح وجه فرسه وعينيه ومنخريه بكم قميصه ثم قال : ( حبيبي جبريل عاتبني في الخيل ) . الموطأ 2/ 468 .
أجر رابطها
وقد روى البخاري في صحيحه ، أن رسول الله (ص) قال : ( من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله ، وتصديقا بوعده ، فان شبعه ، وريّه ، وروثه ، وبوله ، في ميزانه يوم القيامة )
فضّل الخيل
وقد ورد في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي (ص) أنه قال : ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) . وقد سأله ابن أبي الجعد الأزدي البارقي ، قال : يارسول الله وما ذلك الخير ؟ قال : ( الأجر والغنيمة ) .
صحيح رواه أحمد عن عروة البارقي .
مشروعية سباق الخيل
وقال عليه الصلاة والسلام عن شروط السّباق المباح في الإسلام : ( لا سبق إلاّ في خفّ أو حافر أو نصل ) .
رواه أبوداود ، والترمذي ، والنسائي .
مشروعية الرّهان في سباق الخيل
روي عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي (ص) : ( من أدخل فرسا بين فرسين ـ يعني وهو لايؤمن أن يسبق ــ فليس بقمار ، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار ) .
رواه أبوداود في الجهاد في باب المحلل ، ورواه ابن ماجه
تضمير الخيل
وعن تضمير الخيل فقد حكى ابن بنين : أن رسول الله (ص) كان يأمر بإضمار خيله بالحشيش اليابس شيئا بعد شيء ، وطيّا بعد طيّ ويقول : ( ارووها من الماء ، واسقوها غدوة وعشيّا ، وألزموها الجلال فإنها تلقي الماء عرقا تحت الجلال فتصفو ألوانها ، وتتسع جلودها ) .
أمر (ص) : أن يقودوها في كلّ يوم مرّتين ، ويوخذ منها من الجري الشوط والشوطان ، ولاتركض حتى تتطوى .
نهاية الأرب : 9 / 375
دعاء الخيل
وقال رسول الله (ص) : ( ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كلّّ سحر ــ بدعوتين : اللهم خوّلتني من خوّلتني من بني آدم ، وجعلتني له ، فاجعلني أحب أهله وماله أو من أحب أهله وماله إليه ) .
رواه النسائي في كتاب الخيل من سننه ، ولفظه .
الخيل من أهم ثلاثة
روى مكحول رضي الله عنه ، قال : قيل لعائشة ــ رضي الله عنها ــ إن أبا هريرة يقول :
قال رسول الله (ص) : ( الشؤم في ثلاثة ، في الدّار ، المرأة ، والفرس ) ، فقالت : لم يحفظ أبو هريرة ، لأنه دخل ورسول الله (ص) يقول : ( قاتل الله اليهود ، يقولون : الشؤم في ثلاثة : في الدّار ، والمرأة والفرس ) ، فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوّله .
أكل لحوم الخيل
لاحرّمة في أكلها لحديث أسماء بنت أبي بكر وجابر بن عبدالله ــ رضي الله عنهم ــ فأمّا حديث أسماء فقالت : ( نحرنا فرسا على عهد رسول الله (ص) فأكلناه ) ، وأما حديث جابر فقال : ( نهى رسول الله (ص) يوم خيبر عن لحوم الحمر ، ورخّص أو أذن في لحوم الخيل ) .
روى الحديثين البخاري ومسلم .
آخر:
وذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنها مكروهة كراهة تنزيه ، ودليلهم مارواه أبو داود والنسائي
وأبن ماجه من حديث بقيّة بن الوليد الحمصي عن خالد بن الوليد ــ رضي الله عنه ــ أن رسول الله (ص) نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير ــ لما تتضمّنه الآية من قوله تعالى : ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ) . سورة النحل آية 8 .
فالله سبحانه وتعالى يمتنّ على الإنسان بأنه جعل الخيل للركوب والزينة ولو جعلها للأكل لذكره لأن الأكل أعلى منفعة من الركوب والزينة ، والحكيم العليم لايترك الامتنان بأعلى النعم ويمتنّ بأدناها .
فضل إناث الخيل
روى يحيى أبن كثير ــ رضي الله عنه ــ قال : قال رسول الله (ص) : ( عليكم بإناث الخيل فانّّ ظهورها عزّ ، وبطونها كنز ) .
خصاء الخيل
روى عبدالله بن عمرو بن العاص ــ رضي الله عنه ــ قال : ( أصاب رسول الله (ص) فرسا من جدس ( حيّ باليمن ) فأعطاه رجلا من الأنصار وقال : إذا نزلت فانزل قريبا منّي فانّي أتسارّ إلي صهيله ) ، ففقده ليلة فسأل عنه ، فقال له الرجل : يارسول الله أنا خصيناه ، فقال (ص) : ( مثّلت به مثلت به مثلت به الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، أعرافها أدفاؤها وأذنابها مذابّها ، التمسوا نسلها ، وباهوا بصهيلها المشركين ) .
آخر:
عن عائشة أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ قالت : ( نهى رسول الله (ص) عن خصاء الخيل ) .
آخر:
عن عبدالله أبن عمر قال : ( نهى رسول الله (ص) عن خصاء الخيل ، والإبل والغنم ) ،
وقال أبن عمر : ( فيها نشأة الخلق ، ولا تصلح الإناث إلا بالذكور ) .
آخر:
روي عن عكرمة عن ابن العباس ـ رضي الله عنهم ـ أنّ رسول الله (ص) قال :
( لا خصاء في الإسلام ولا بنيان كنيسة ).
طرق الخيل ( التشبيه )
روي عن ابي كبيشة الأنماري أنه أتى رجلا فقال : أطرقني من فحلك ، فانّي سمعت رسول الله (ص) يقول : ( من أطرق مسلما فرسا فأعقب له الفرس كتب الله له أجر سبعين فرسا يحمل عليها في سبيل الله ، وان لم يعقب كان له كأجر فرس حمل عليه في سبيل الله عزّ وجل ) .
رواه الطبراني في المعجم الكبير ، ونقله عنه نهاية الأرب : 9 / 353 .
آخر:
عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( ما تعاطى الناس بينهم شيئا قط أفضل من الطرق يطرق الرجل فرسه فيجرى له أجره ، ويطرق الرجل فحله فيجرى له أجره ، ويطرق الرجل كبشه فيجرى له أجره ) .
نهاية الأرب : 9 / 354 .
عسب الفحل ( طلب الأجره عليه )
عن أنس ابن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن رجلا من كلاب سأل النبي (ص) عن عسب الفحل فنهاه ، فقال : ( إنا نطرق الفحل فنكرم ، فرخّص له في الكرامة ) . المصدر السابق .
آخر:
روي عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( نهى رسول الله (ص) عن عسب الفحل ) . المصدر السابق .
جزّ الشعر
عن مكحول رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله (ص) عن جزّ أذناب الخيل وأعرافها
ونواصيها وقال : أما أذنابها فمذابّها ، وأما أعرافها فأدفاؤها ، وأمّا نواصيها ففيها الخير ) .
نهاية الأرب 9 / 357 .
آخر:
عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول (ص) قال : ( لا تهلبوا أذناب الخيل ، ولا تجزّوا أعرافها ونواصيها ، فان البركة في نواصيها ، ودفاؤها في أعرافها ، وأذنابها مذابّها ) .
آخر:
كتب عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ إلى سعد بن أبي وقاس ـ رضي الله عنه ـ
ينهى عن حذف أذناب الخيل ، وأعرافها ، وخصائها .
نهاية الأرب 9 / 357 .
منقول