هذا كلمات مقتبسة من كلام المؤرخ سعد بن ثلاب
ماقالة عن الحلف:
الحلف ذكره الكثير من المؤرخين والنسابة مثل
الشيخ حمد الجاسر
في كتابه جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد كتب ما نصه :
(السهول : واحدهم سهلي
وهي من القبائل الحديثة ، تضم فروعا أكثرها عدنانية ، ترجع إلى قبيلة سبيع ) (ص 384)
فيبين الشيخ حمد أن قبيلة السهول قبيلة حديثة التكوين وليست ذات أصول قديمة ثم يبين أنها تضم فروع أكثرها عدنانية : مما يعني أن هناك فروع ليست بعدنانية بل قحطانية وهذه إشارة إلى أن القبيلة تكونت على حلف وليست على جد واحد .
كذلك الشيخ عبدالله بن خميس في كتابه تاريخ اليمامة قال /
( السهول : إحدى القبائل المعروفة في العارض ، وهم أحلاف يرجع بعضهم إلى قبيلة سبيع وبعضهم إلى قبيلة مطير وإلى قبائل أخرى .) ( ص 64)
وكذلك الشيخ عاتق بن غيث البلادي في كتاب الرحلة النجدية
قال ما نصه :
( السهول : قبيلة من سبيع منفصلة عنها ، ويقال أن بها أحلافاً من مطير وغيرها والحلف بين القبائل معروف مألوف ) (ص87)
وأشار إلى ذلك الباحثان عبدالله الخثلان وفهاد الهملان في كتاب نسب سبيع والسهول في عدة مواضع من الكتاب منها :
قال المؤلفان : ( وأما السهول فإحدى قبائل نجد المشهورة ، وهي قبيلة تعود في أصولها إلى الشماسات والمشاعبة من سبيع الأعلين أهل رنية من بني عامر بن صعصعة ) .(ص13)
فيوضح لنا الباحثان عبدالله الخثلان وفهاد الهملان أن قبيلة السهول قبيلة متحالفة ، وأنها ترجع في النسب إلى فروع محددة من قبيلة سبيع .
اقتباس:
|
وهل من المعقول ان يدفع رجل يقود جماعته للحروب ان يتنازل لدفع اخاوه لأبن مجلي ؟
|
اخي الكريم هذا في زمن وهذا في زمن
بالنسبة لــ ( السبع والمدقاق وتخنيز الفقار ) على من يأخذها الشيخ سعد بن مجلي ؟
بالنسبة لهذه الأحكام فيأخذها الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان ( جد آل جلال حالياً ) من كافة فروع قبيلة السهول الحالية .
فالقبابنة أعرف الناس بنسبهم وليسوا في حاجة إلى وصاية من أحد في ذلك ،
اخي الكريم هذا رد واعتقد انة وافي ولايحق لك الطعن في
لانة من شيخ كبير ومؤرخ وليس صغير السن او تنقصة الحكمة فالطعن فالانساب جريمة عظيمة