هون عليك يا جدلان ويافهد فالرواية التي ذكر جدلان والتي نسبها للمؤرخ ابن عيسى هي في الحقيقة من نسج خيال جدلان .
وكتاب ابن عيسى الاخير والذي يتداول الآن ليسي فيه مما ذكر شيء .
وال سويلم الجماعين الوداعين موجودين الان في السليل ومنهم ال شما الكرام وشاعرهم عبيد ال شما موجود وله اطلاع واسع بالانساب والتاريخ وهناك الرواشدة الجماعين بالخرج وال سويلم الجماعين لم يذكرو هذه الرواية المزعومة .
كما ان من شاهد ال سويلم في حوطة سدير علم تمام المعرفة بأنهم ليسوا دواسر ولعل سؤال لال زكري والمنقور يغني عن الشرح والتبيان .
وانا لااستنقص ال سويلم حقهم فيكفيهم ان منهم الشيخ المربي علي ال سويلم ولكن لااسمح بأن يأتي المدعو جدلان ويكذب عليهم بهذه الرواية التي اتى بها من خياله ويكذب عليهم لمعرفته بولههم لاي معلومة يتشدقون بها.
ووالله ان ابى لهب من اشرف قريش وهو في نار جهنم وسلمان الفارسي اعجمي في الجنة مانفعه الا اسلامه .
وكون جدلان ذكر بأنه حظر زواج لال صقر وسأل كبير منهم ...........الخ يدل على انه دجال كذاب فليس في يومنا اسرة تتسمى الان من ال فطاي بهذا الاسم .
وفطاي بن سابق بن حسن بن غانم بن ناصر بن ودعان الدوسري مؤسس بلد الصفرة سنة 1015هـ وذكر ابن ربيعة وقد كان معاصرا لاحد ابناء فطاي في حوادث 1090هـ اخذت بن فطاي راعي الصفرة غنم اهل الحصون .
لم يذكر احد من احفاده كبار السن الموجودين الان مثل هذه الرواية التى ذكرها جدلان وان كان لدى جدلان رد فلماذا لم يرد على الاخ كاتب ولماذا السكوت مادام لديه الحجة والادلة والبراهين اننا في انتضار رد جدلان ان كان لديه رد