[جعد الوبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

أقوال مأثورة :

لا مروءة لكذوب ، ولا وَرَعَ لِسَيِّىءِ الخلق . ( الجاحظ )

تواضع عن رِفْعَه وازهد عن حكمه وأنصف عن قوه واعف عن قدره . ( قول عربي )

تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة . ( أندريه موروا )

حسن الخلق أحد مراكب الحياة . ( جعفر الصادق )

أدنى أخلاق الشريف كتمان سِرِّهِ ، وأعلى أخلاقه نسيان ما أُسِرَّ إليه . ( المهلب )

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل أحد الحكماء :

أي عز يكون بالذل متصلاً ، فقال العز في خدمة السلطان .

أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟

قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته .

فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟

قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية .

قال أحد الحكماء : لا يغرنك أربعة :

إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء .

سئل الإسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك ؟

فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية .‏

قال أحد الحكماء : أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة ،

محب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله .

قال أحد الحكماء : ثلاثة تُذهب عن القلب العمى ،

صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب‏ .

كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ،

وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها ، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً .

قال أحد الحكماء : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض والصائم والمسافر .

إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة .

جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟

فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها .

قال إبليس :

العجب لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني .

من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده .

من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت .

سئل حكيم : ما الحكمة ؟

فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله .

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد فضحه .

يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم .

اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام .

نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك

إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان .

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه .

لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه .

لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك .

العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالماً .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

من حكم صاحب السمو الملكي الشاعر الأمير / خالد الفيصل وفقه الله وحفظه

يا طارد اللي راح خله وملواه
= ما يستقيم الظل لاعوج عـــوده

ولا ينفع الندمان قولة حلولاه
= جحر لدغ يمناك لا لا تعــــــــوده

مد النظر في خلق ربي تمعناه
= إلى انتقص من حال حالٍ يزوده

الله جعل للمبتلى داه ودواه
وكلٍ على عزمات قلبه حــدوده

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

لا يكتم السر إلا كل ذي ثقة
= والسر عند خيار الناس مكتوم

ولا خير في حلم إذا لم تكن له
= بوادر تحمي صفوة أن يكدرا

ولا خير في جهل إذا لم يكن له
= حليم إذا ما أورد القوم أصدرا

إذا جاريت في خلق دنيئ
= فأنت ومن تجاريه سواء

رأيت الحر يجتنب المخازي
= ويحميه عن الغدر الوفاء

سادات الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخره الأتقياء

أفضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدرة وأنصف عن قوة

من يعرف الناس يكون ذكيا ولكن من يعرف نفسه يكون أذكى

الاستسلام : ضعف يؤدي إلى المذلة

البلاغة : تعني أن تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدا
= فالظلم مرجعه يفضي إلى الندم

تنام عيناك والمظلوم منتبه
= يدعو عليك وعين الله لم تنم

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى
= عدوا له ما من صداقته بد

وما من يد إلا يد الله الله فوقها
= وما من ظالم إلا سيبلى بظالم

وَظُلْمُ ذوي القربى أشد مضاضة
= عليّ من وقع الحسام المهند

من ظَلَمَ نفسه فهو لغيره أظلم

إذا كان خصمك القاضي ! فمن تقاضي

لا تسقني ماء الحياة بذلة
= بل فاسقني بالعز كأس الحنظل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يدفع البخل أهل خراسان البخل إلى أعجب الحيل وأطرفها ، من ذلك ما رواه الجاحظ من أن أناساً من أهل مدينة مرو لا يلبسون خفافهم ( أحذيتهم ) إلا ستة أشهر في السنة فإذا لبسوها في هذه الأشهر الستة يمشون على صدور أقدامهم ثلاثة أشهر وعلى أعقاب أرجلهم ثلاثة أشهر مخافة أن تنقب هذه النعال .

وروى إن رجلاً زار قوماً فأكرموه وطيبوه فجعلوا المسك في شاربه ، فحكته شفته العليا ، فأدخل إصبعه فحكها من باطن الشفة مخافة أن تأخذ إصبعه من المسك شيئاً .

وهنا قصة الشيخ الخراساني الذي كان يأكل في بعض المواضع إذ مر به رجل فسلم عليه فرد الشيخ السلام ثم قال : هلم عافاك الله .

فتوجه الرجل نحوه فلما رآه الشيخ مقبلاً قال له : مكانك … فإن العجلة من عمل الشيطان .

فوقف الرجل ، فقال له الخرساني : ماذا تريد ؟

قال الرجل : أريد أن أتغذى .

قال الشيخ : ولم ذاك ؟ وكيف طمعت في هذا ؟ ومن أباح لك مالي ؟

قال الرجل : أوليس قد دعوتني ؟

قال الشيخ : ويحك ، لو ظننت أنك هكذا أحمق ما رددت عليك السلام .

الأمر هو أن أقول أنا : هلم فتجيب أنت : هنيئاً فيكون كلام بكلام . فأما كلام بفعال وقول بأكل فهذا ليس من الإنصاف .

وقدم بعض التجار مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه حمل من الخمر السود ( الخمر : جمع خمار ، وهو ما تغطى به المرأة وجهها )، فلم يجد لها طالباً ولا شارياً ، فكسدت عليه وضاق صدره ، فقيل له : ما ينفقها لك إلا " مسكين الدرامى " ( هو ربيعة بن عامر ، توفى سنة 89هـ ) وهو من مجيدي الشعر الموصوفين بالظرف والخلاعة . فقصده فوجده قد تزهد وانقطع في المسجد ، فأتاه وقص عليه القصة . فقال : وكيف أعمل وأنا قد تركت الشعر وعكفت على هذه الحال ؟ فقال له التاجر : أنا رجل غريب ، وليس لي بضاعة سوى هذا الحمل ، وتضرع إليه ، فخرج من المسجد وأعاد لباسه الأول وعمل هذه الأبيات وشهرها وهى :

قل للمليحة في الخمار الأسود
= مـــاذا فـعـلت بـنـاسك مـتـعبد

قــد كـان شـمر لـلصلاة ثـيابه
= حـتى قـعدت له بباب المسجد

ردى عـلـيه ثـيـابه وصـلاتـه
= لا تـقـتليه بـحـق ديــن مـحمد

فشاع بين الناس أن " مسكيناً الدرامي " قد رجع إلى ما كان عليه ، وأحب واحدة ذات خمار أسود ، فلم يبق في المدينة ظريفة إلا وطلبت خماراً أسود . فباع التاجر الحمل الذي كان معه بأضعاف ثمنه ، لكثرة رغباتهم فيه ، فلما فرغ منه عاد إلى تعبده وانقطاعه . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

قال : الشيخ / ابن قيم الجوزية رحمه الله

أربعة أشياء تمرض الجسم :

النوم الكثير * الكلام الكثير * الأكل الكثير * الجماع الكثير

أربعة أشياء تهدم البدن :

الهم * الحزن * الجوع * السهر

أربعة أشياء تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :

الكذب * الوقاحة * كثرة السؤال عن غير علم * كثرة الفجور

أربعة أشياء تزيد ماء الوجه وبهجته :

التقوي * الوفاء * الكرم * المروءة

أربعة أشياء تجلب الرزق :

قيام الليل * كثرة الاستغفار * تعاهد الصدقة * الذكر أول النهار وآخره

أربعة أشياء تمنع الرزق :

نوم الصبحة * قلة الصلاة * الكسل * الخيانة

أربعة تضر بالفهم والذهن :

إدمان أكل الحامض * و الفواكه * والنوم على القفا * والهم والغم

المقصود بنوم الصبحة هي نوم الصباح أي أن البعض يحرص على نوم الصباح وهذا وقت تقسيم الأرزاق فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( بورك لامتي في بكورها البكرة أي الصباح الباكر ). منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا لا نعرف لغة العرب

إنها قصة عجيبة لعالم من علماء لغة العرب .. إنه الأصمعي ..

كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس / هارون الرشيد مع باقى العلماء ... فكان إذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً : قل يا أصمعى !!

فيكون قوله الفصل .. ولذلك وصل الأصمعى من مرتبة اللغة الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالأشعار والأحاديث والآيات فمن ضمن استشهاداته قال : (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))

فواحد من الجلوس ( أعرابى ) قال : يا أصمعى كلام من هذا ؟

فقال : كلام الله !

قال الأعرابى : حشا لله أن يقول هذا الكلام !

فتعجب الأصمعى و تعجب الناس .. قال : يا رجل انظر ما تقول .. هذا كلام الله !

قال الأعرابى : حشا لله أن يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام !!

قال له : يا رجل تحفظ القرآن ؟!

قال : لا

قال : أقول لك هذه آية في المائدة !

قال : يستحيل لا يمكن أن يكون هذا كلام الله !

كاد الناس أن يضربوه ( كيف يكفر بآيات الله )

قال الأصمعى : اصبروا .. هاتوا بالمصحف وأقيموا عليه الحجه . فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال اقرؤا

فقرؤوها : ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

إذا بالأصمعى فعلا أخطا في نهاية الاّية ... فآخرها ( عزيز حكيم ) ولم يكن آخرها ( غفور رحيم )

فتعجب الأصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية ؟!!

قال للأصمعى تقول :

اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكالا ... هذا موقف عزة وحكمة .. وليس بموقف مغفرة ورحمة .. فكيف تقول غفور رحيم !!

فقال الأصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب !! منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

هناك دائما ً أربعة أشياء لا يمكن إصلاح

1- لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقاؤه

2- لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها

3- لا يمكن استرجاع الفرصة بعد ضياعها

4- لا يمكن استرجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على المرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة وشكرا لإضافتك المميزة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .