[الراعي]

الاخ العويد
لا أشاطرك جل رأيك
فالسبعان سبعان سواء بالنسب أو الولاء
وفي الشرع الولاء كالنسب في المواريث في حالة انتفاء العصبة من الدم
واذا كان الولاء( الموالي * كالنسب فمن باب العرف فالجيرة كالولاء
فقصير القوم وجارهم وغرامهم منهم
واهل الختوم نوعان
ا الاول /
من وقع بفلوس فهو مرتشيا والمرتشي تحل عليه اللعته
وانشاء الله ليس من مشائخنا من به هذا التوجه
الثاني / مسندا جاره لقبيلته كما تقضيه اعراف الباديه فجار القوم منهم وفي الوجه
فجارك اللي معك في الحلوه والمره جاهلية واسلام فمن باب الوفاء
واعراف الجيره يوقع له الشيخ كفرد من جماعته ويفرق عليه في الغالب
ولا ارى الفوارق بين القبيلي وجاره غير القبيلي الا في التزويج
فلا يقر المجتمع جواز الاصيله بغير الاصيل والعكس غير صحيح اذا انتفت الفتنه

أخي العويد
قسمت سبعان الاحساء الى ثلاثه
وأنا اقسم السبعان عموما الى الاتي
1_ سبعان البادية وهم من لايزال ارتباطهم قائم بقيلتهم الام
2ـ سبعان الحاضره وهم من انقطع ارتباطهم بقبيلتهم الام لسكنهم المدن منذ أمد
3ـ سبعان بالقصره او الجيره او الغرم و الرفقه ( ومنهم المنسب لقبيلة وغير المنتسب )
4ـ سبعلن بالولاء ( وهم أبناء وأحفاد الموالي )
5ـ سبعان مع الشيعه
وفي النية فتح موضوع عن سبعان الشيعه من باب المعرفه
ولعلنا بمحاولة ارجاعهم الى اصولهم نكسب اجرهم وعودتهم الى صفوف السنه
تحياتي يالعويد وأسال الله لك التوفيق دائما