[مريدللحق]

	تجنبا للتعدى على النسب في قبيلتنا وتصحيح لبعض ما ورد من معلومات في الموضوع وكذلك بالمشاركات الملحقة بالموضوع جاء في مضمونها معلومات تداولت على أنها صحيحة .

	ولم تكن كذلك . بعد ان هديت إلى احد رجالات قبيلتنا من المشاعبة الذي أعطانا المستند على صحة قوله ونحن اعرف و أبخص بقبيلتنا وكل قبيلة ستجد فيها الكثير ممن يعرف كافة سلسلة افرداها ويحفظ لها أمجادها. وكانت النتائج بعد أن اطلعت وبحثت بالموضوع الذي يشير إليه ببداية كلامه كاتب الموضوع المسمى (أبو ناصر- ألمري) فوجدتها وبعد التقصي مني وجدت أن الرواية منسوبة كذباً لمنصور بن ناصر النابتي المشعبي ، وبقصد الإساءة له فقط كما ظهر بالتعليقات الملحقة على الرابط التالي: http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5691 أخي طالب الحقيقة واضح انك ستعرف انه لم يشارك احد في الرابط المذكور أنفا عام( 2005م) وهي الفترة التي قد أنزل فيها هذا الموضوع وللعلم إن تاريخ مشاركة العضو (أبو ناصر - ألمري) هو تاريخ تسجيله الذي قال إن سبب الموضوع الرابط السابق لأنه لاحظ اسم (النابتي) وطلب معرفة تفاصيل عنهم مفصلاً لأن هناك تشابه ( لديه ) باسم الفخذ بأحد فروع قبيلة آل مرة. والمشارك (2) كشف نسب (العضو – أبو ناصر)واسماه (ألمري) ولم يتم إنكار ذلك بالمشاركات اللاحقة أما المشارك (3) فقد صدق بقوله (...أنهم من المشاعبة ..) وبحصول المعرفة الصحيحة من كاتب الموضوع بهذه المشاركة طالب منه تفاصيل لمعرفة (النابتي من آل عمير من سبيع) وعدا (ابو ناصر – ألمري ) بمشاركة له قادمة منه ستبهج الصدر ولم نجد منه ما وعد به في المنتدى . ولكن المشاركة (5) بأول فقره: أخطى كثيراً علينا و تجد أنه حدد نسبة الشيخة في أسرة من يحمل الختم وهو نابتي وذكر اسمه بمشاركته والصحيح أن الشيخة تتبع عنابر النوابت لا تتبع الختم (والختم لم يكن في عنابر النوابت ) وعزوتهم ابن نابت. بالفقرة الثانية: اخطى كذلك وأضاف للمشاعبة من ليس لهم بهم صلة نسبية وهم الو ساما بينما هم نزيعه من قبيلة حرب دخلوا مع العبيات واميرهم أبن مهيلب وبالفقرة الثالثة : كرر ونسب الجغاوين الذين أخطاء عليهم فوضع اسمهم في قبيلة (المشاعبه) وليس لهم صلة نسبية مع ابن جخيان ال مسيرة من المشاعبة .وهم اكبر فخذ من العبيات أميرهم ابن ملحم. بالفقر رابعاً : عن أمير العبيات الان وهو نداء بن هابس ابن عشوان وخلــيـبتـه ذوى راشد وهي خلبه صغيرة ويرجع اصل نسبها الى النوابت من آل عمير من سبيع واخذ امارة العبيات من ابن ملحم الجغاوين وكذلك المطر قه أمير الدياحين ويقال للحمته المشاهبه اميرهم عايد بن حمود المطرقه ويرجع نسبهم الى النوابت من ال عمير من سبيع. وبموجب ما تضمنته المشاركة (5) بأخطائها غادر المنتدى واكتفي بالمعلومات وقال (..جائتنى الإجابة..) وغادر المنتدى ونسي وترك ما وعد المنتدى به واكتفي بمعلومات خاطئة وانقطع عن المشاركات. كما أضاف خطاء أخر للموضوع المشارك (9-10) بشان الشعابى أو ( الشعيبي) الذين ذكروا في الحجله وهذا لم يكن صحيحاً في الحقيقة إنسابهم هذا وما جاء ذكره بالكتب وغيرها من اللقاءات فغير صحيح وبدون أدله والحقيقة هم لا ينتمون بأي صلة من الصلات النسبية بالحجله. كما جاء ذكر خطاء أخر أيضا بأن المحلف من السهول يرجع نسبهم للحجله من المشاعبة وهذا أيضاء غير صحيح . وللعلم قد أصاب المشارك(3) ولم يؤخذ بقوله لأن النوابت الموجودين مع آل مرة هم أخوه للنوابت اللي من آل عمير وثابتة ومعروفة بيننا وليس تشابه أسماء كما ذكروا بل فيه ارتباط جد لأن أحد أبناء نابت ويسمى (معيوف ابن نابت) حول من دارى علاوى رنية وهو فارس مغوار ودخل مع آل مرة وسلالته هي النوابت الموجودين الآن مع آل مرة وبيننا الترابط لازال قائماً الى يومنا هذا ويعرف ذلك كل الثقات منهم. ذكرا المشاركين أن المشاعبة بادية وحاضرة ، والحقيقة لم يعرفها الجميع بما فيهم المشارك (5)الذي جاء بقوله (... وان طلبت الإضافة عن موضوع معين فاكتب فلدينا الكثير من المشاعبه وأنا أبخصهم بنسبة 90%....) ومن خلال مشاركته وضح انه لا يعرف حتى (1%) ورداً على المشاركة (10) أقول بأن المشاعبة لم يعرف بأن لهم حاضرة أو أنهم جزئين ( بادية وحاضرة) بل عرفوا أنهم بادية فقط على مر عصور التاريخ ، وأول من أنزلهم في الاستيطان بمحافظة بيشه من البادية قبل أربعون عاماً هو الشيخ/ محمد بن محسن بن محمد النوابت ( الملقب أبو لهب) رحمه الله رحمة واسعة . ولتلك الأسباب التي وضحت لكم بمشاركتنا من غلط بالمعلومة ونسب الأفخاذ الداخلة المنتسبة لقبيلتي المشاعبة قدمت هذه المعلومات المنتقاة من أهلها العارفين بنسبهم ونسب الداخلة عليهم والخارجة منها للقبائل الأخرى وكم كنا نتمنى عدم التقول في النسب إلا بعد رجوع للعارفين من كل قبيلة . لأن النفي والإثبات في النسب بلا معرفة يكون اعتداء خطير قد يتسبب في قطيعة أو نزاع يتمدد أمدا طويل ينقطع فيه صلة الرحم ويتأثم قائله بتشتت القبائل أو العوائل. وللعلم فإن الخطاء الوارد في هذه المشاركات تسببت في تقاطع ومشاكل

:(10 3):