[خيّال العرفا]

دسمان بن مشلهب تحية طيبة وبعد : فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل : له ما الذي يخفى يا رسول الله قال : الذي لا يكون وجميلة السعودية أهل الشمال صلب وقد كان أصل الصلب فلات حين مناص فالجميلي راع الحدقة حاليا الحدائق سابقا والمنتمي لقبيلة الصلبة أراد أن يسطوا على نسب جمالين سبيع بن عامر الغلباء والمنتسبة إلى بني هلال وأشاع ذلك في المنتديات منتخيا حينا بزغبة وحين بسلمى وحينا بغيره وجميلة هلال هي جمالين سبيع أبناء جميل بن ظليم بن شيعثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة فحاول أن يأخذنا الضحى سندا النهار وحاول أن يطبق النصوص القديمة الواردة في كتب الأنساب القديمة عن جميلة الهلالية على ربعه الجميل من الصلبة أهل الحدقة علما أن التيسية والحجرة والحدقة حاليا والأجفر وضارج الشقة حاليا والمسمى ملحها ملح ضاري وشرج سابقا شري حاليا من بلاد بني يربوع من بني تميم وذلك لأنهم في لغتهم يقلبون الجيم ياء فيقولون في رجال ريال في صدر الإسلام فأعاننا الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عليهم وعلى بني حنيفة في العارض والوشم وسدير فأخرجناهم منها ومن حدود حمى نجد ضرية إلى العراق ومن أخرجهم منها هم بعض بوادينا وبني عمنا في صعيد مصر والبر الأفريقي والمغرب وهم غير الجميل من الصلبة والسبب ديني أما الجميلي الصلبي فلم يصل إليها إلا في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله 1363هجرية وكانت قبيلته بالقصيم ووادي الرشاء مع بني عمهم السعد واحدهم سعدي والكلى والعمير والعرمان واّل ماجد في الأفلاج وكانوا يبنون بيوتهم خلف القبائل العربية عنزة وعتيبة وحرب فلما خرج شيخ بني علي الفرم لقبه شمال شرق القصيم خرجوا جميلات الصلبة خلفه وسكنوا الحدقة والحجرة وهناك بيت لشاعر عتيبة / بندر بن سرور يذكر خروج الفرم من وادي الرشا إلى قبة حيث يقول ( والفرم محسن حدرنه للقصيم ) أما الكلى فقد تقاتلوا مع بني عمهم العميرة في عرق قرب مطار القصيم يسمى إلى يومنا هذا عرق بن عميره وقتلوهم فيه و هربوا إلى العلا حيث عنزه ليبنوا بيوتهم خلفها وبقيت بقايا العميره في جبل طخفه من أرض القصيم إلى هذا اليوم وتقول : الشاعرة الصلبية في معشوقها ( ذبحتني ذبح الكلى للعميره ** وللي سبى حالي يقولون بسان ) وبسان الكلوي عشيق للعميريه خرج إلى العلا وتركها وهناك أبناء عمهم البناق قرب الجوف والسعدية انتقل بعضهم من حائل والقصيم والمدينة المنورة إلى الكويت وما جاورها من أجل العسكرية حديثا ولا نريد أن نطيل الكلام بأنساب الصلبه لأن ذلك لا يعنينا في شئ وليسوا جميل الصلبة من بني جميل بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة ولم ينقل أحد من شيوخ السلف أو الخلف أنهم من جميلة بني هلال بل أن بعض مثقفيهم وجدوا في المصادر جميلة بني هلال فأرادوا أن ينتسبوا إليها ظنا منهم أنها قد هاجرت بأكملها إلى المغرب وكما قيل من خلف ما مات ونحن أعلم منهم بأنسابنا الموروثة كابرا عن كابر والتي اتفقت المصادر والمراجع على صحتها وقد ذكر التسلسل النسبي لنا ابن الكلب قبل ولادة جميل وجميل من أهل القرن نهاية الرابع وبداية الخامس والصلبة أولاد صليبي أو أولاد غانم في تعريفهم عند فؤاد حمزة في كتابه قلب الجزيرة العربية هو الاسم الذي يطلق على مجموعة من القبائل التي لم تعرف أنسابها والصلبة يقسمون إلى بدايد مختلفة ويقال لها اّل وهم يقطنون في أماكن مختلفة من بلاد العرب وليست مجتمعة في مكان واحد مثل سائر القبائل ذات العصبية أو ذات الحلف وهذه هي الاقسام المشهورة من الصلبة : اّل ماجد وشيخها ولد شنوف ومكانها جنوب الكويت وعددها 170 بيتا اّل رويع وشيخها ولد صليبيخ ومكانها غرب الكويت وعددها 60 بيتا البذاذلة وشيخها ولد جربيع ومكانها جنوب شرق السماوة وعددها 200 بيتا والعناترة ومكانها غرب المشهد وعددها 80 بيتا اّل جميل وشيخها غنيم بن سريع ومكانها القصيم وقبة وعددها 150 بيتا واّل بناق وشيخها ابن طليحان ومكانها حائل والحماد والحرة وعددها 50 بيتا واّل السليمان ومكانها جنوب الجهراء والشنافية وعددها 60 بيتا واّل كبوان ومكانها جنوب الجهراء والشنافية والعرمان وشيخها ابن فريج ومكانها الرضيمي الخيازية وعددها 30 بيتا واّل طرفة ومكانها الحزول والجوف والحماد وعددها 100 بيتا السعادات وشيخها ابن جراد ومكانها قرب تيماء وعددها 90 بيتا ويطلق عليهم اّل سعد في القصيم واّل مسيلم وشيخها قمطين ومكانها بغداد والقيعة وعددها 90 بيتا واّل حازم واّل عيسى واّل موسى ومكانها الوديان وعددها 80 بيتا والظبيات ومكانها الجزيرة وعددها 200 بيتا والشيخات ومكانها الناظر وعددها 100 بيتا وأكبر الصلبة والزعيم الذي له الطاعة العامة هو ابن مالك ونظرا لضعف الصلبة وعدم وجود عصبية لها فإنها تلتجي إلى القبائل المعروفة وتطلب حمايتها مقابل الخاوة التي تؤديها من أجل ذلك الغرض وتعين القبائل الحامية بعض أفرادها لحماية الصلبة وتحصيل حقوقهم من المعتدين عليهم وأخاوة الصلبه هي لابن كوكيب وأبو جفنة وابن حسن من الدغمان وابن بدري من الأشاجعة وابن ملحق من السواحلة والخربوطلي من العبادله وابن شن من ولد علي وابن محيني من الدهامشة وابن جلال من الصقور وابن نجين من الفدعان وابن دلق من الظفير وأبوتايه من الحويطات وابن خيال من العزام وابن سيد من ولد سليمان وابن محمد من بني عطية وابن زبن من بني صخر ويدعي الصلبه أن أصلهم من الأحساء ولسبيع والدواسر وعتيبة تجارب سابقة مع الصلب إذ حاولوا التسلق على أنسابها وتسموا بأسماء الأشراف في مجلس العمرو القبائل العربية ويتسمى بأسماء وهمية في كل المواقع، شخص من مثقفي عشيرة الجميل الصلبة مستميت في الالتصاق بالقبائل العربية وعشيرتهم تدعى الجميل وقد بين بعض المؤرخين أنها ليست من أصول عربية ولا يعرف نسبها وهي معدودة من ضمن عشاير الصلب وأكثر من فصل فيهم وعدد أقسامهم، هو الأستاذ ابراهيم بن جارالله الشريفي في كتابه ( الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية ) صفحة 3417 الجزء التاسع وذكر أنهم من ضمن عشائر قبيلة الصلب الذين يقطنون شمال الجزيرة العربية في هجر وقرى مثل الحدق وقليب وأم رضمة، وقد تطرق إليهم لرويمر في كتابه دليل الخليج وبين أسلوب حياتهم السابقة وعدم إختلاطهم مع الآخرين ونفور القبائل الأخرى منهم بسبب عادات وتقاليد شاذة يمارسونها في حياتهم اليومية وهم يجمعون ما تعلق بكل قبيلة عربية في كتب التاريخ إذا تشابهت أو تقاربت مع اسم عشيرتهم مثل جميلة أو جميل أو جملا أو الجميل وينسبونه إلى أنفسهم مع أن أي باحث أو قارئ لتاريخ تلك القبائل يجد أن مواقعهم الجغرافية وأزمنتهم ونسبهم تختلف إختلافاً كلياً ولكنهم في غيهم يهمعون ولن يخسروا شيئاً لأن فاقد الشئ لا يعطيه فبزعمهم قد جمعوا تلك القبائل مع بعدها الزماني والمكاني وجعلوا لهم قبيلة على الأنترنت يناقضها الواقع الذي يعيشونه والمعروف أن هؤلاء الأدعيّاء لا يدخلون موضوع في منتديات القبائل إلا أفسدوه بتشتيت النقاش والتزوير المعهود عنهم عند إستشهادهم بالمصادر والأدلة وأكثر المواضيع الموجودة في منتدياتهم إنما هي سرقة لتاريخ قبيلة جُميلة الهلالية وأسماء فرسانها وأعلامها وشعرائها، وقد طُردوا من أكثر المنتديات القبلية والتي تعني وتهتم بتاريخ قبائل العرب بعد التعرف على حقيقتهم وأصلهم الذي لا ذنب لنا فيها وقد قال الشاعر : للذي يعينهم ويدعي أنه من عتيبة يا زايد لا أعرف سبب تحاملك على الاخوان والتغاضي عن طعن المتسمي عبدالكريم والكريم منه بريئ بمشائخ العرب مع ذلك تدعي في بعض المواقع أنك من الأشراف والأشراف جبلوا على قول الحق ولو على أنفسهم والوالدين والأقربين قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) وهنا تدعي أنك من عتيبة فاتق الله في نفسك

يا زايد الأرزاق من رب الأرباب
= ما هيب عندك يالجميلي وداعه

روق تبرا منك ولاهم لك أصحاب
= ولا تعرق ببرقا ولو بالرضاعه

ترى الجميلي من صليب ولا طاب
= عرق الردى سره وفيه الدناعه

والحقيقة أن الصلبة والنور والكواولة والغجر اسم لمسمى واحد وهم من بلاد المجر قدموا مع الجيوش الصليبية يحذون لهم الخيل وياكلون ما مات منها كما اشتهروا بأكلب الثعالب والقنافذ والميتة وغيرها من الفئران البرية والأفاعي وبعد هذا كله يدعون النسب في اّل جميل العراق والشام وقد ذهب أبناء اّل جميل أهل العراق وأهل الشام في نسبهم إلى أنهم من قبيلة زغبة ونسبوا زغبة إلى نهيك الهلالية ولا يصح انتسابهم بهذه الطريقة لأن زغبة إخوان رياح النهيكية الهلالية وجميلة رؤيبية عبدلية هلالية وقد حذر الفاروق أبوحفص عمر رضي الله تعالى عنه وأرضاه أن لا نحذوا حذوهم في الإنتساب فقال لا تكونوا كدهماء العراق إذا سئل الرجل منهم قال من قرية كذا وكذا وهذا جزء من مشاركة أحد البحاثة العراقيين حول انتسابهم حيث قال : ( الإخوة الأعزاء اسمحو لي بالمشاركة معكم في هذا الموضوع الشيق، المعروف أن جميلة من القبائل القيسية وهذا يتناقل في الكتب النسبية والمشهور عنهم، والذي وددت التعليق عليه هو اّل جميل لمعرفتي الخاصة بهم، طبعا شيخهم في العراق عادل صاحب اّل حربي وابن عمه علي الجميلاوي والملاحظ أن اّل جميل اتخذوا خطين للنسب الأول عادل صاحب اّل حربي ذهب إلى مطير بن الأشيم الأسدي، أما ابن عمه علي الجميلاوي ذهب إلى بني حسن الهلالية، علما أنهم يرتبطون في الجد الخامس، والصراع مستمر بينهم أما بني حسن فهي مجموعة أحلاف :- 1- الرؤساء اّل عباس وهم بقايا العباسيين 2 - اّل جباس هم شمر 3 - الجراح طي 4 - الثراون مرة من بني حسن الهلالية ومرة أعقاب ثروان المقلد العبادي وهو الصحيح 5 - اّل جميل كما ذكرنا ولم يثبت الى أي الرأيين تنتسب وهي تتأرجح نلاحظ بني حسن هم مجموعة أحلاف وأخر دراسة هي ( جمع الشتات في أنساب عشائر الفرات ) تنفي الهلالية عن بني حسن، لأن أصحاب التغريبة دخلوا العراق وضافوا قصر ابن هبيرة الخفاجي وخرجوا منه ومعظمهم الأن في بلاد مصر والمغرب العربي ومنهم عوائل كثيرة في الأندلس ) وهناك قبيلة من الصلبة ذكرها المحامي عباس عزاوي ونسبها إلى الصلب وهي المقصودة هنا وتدعي في وقتنا الحاضر النسبة إلى بني هلال وتتلصق في اّل جميل أهل العراق ولا صحة لهذا الإدعاء لأن جميلة بني هلال تسكن رماح وغيرها وهي قبيلة الجمالين من سبيع بن عامر الغلباء في نجد وجميلة هلال في صعيد مصر والمغرب العربي وجميلة ليست كما يدعى أنها نهيكية هلالية بل هم أبناء جميل بن ظليم أو ضريم أو الأضرم أو الأصرم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر ونسبها هذا هو المتعارف عليه وينفي انتساب المدعين بها قولهم بنهيكيتها لأنهم لا علم لديهم بها ولو كانوا من جميلة لضبطوا نسبهم وشيوخها في نجد اّل أبواثنين وشيوخها في مصر أولاد محمود أبو الليل والمسمين برجال الجبل في التراث المصري ومنهم محافظ الجيزة ووزير العدل المصري سابقا اللواء محمود بن راشد أبو الليل وما ينطبق على جميلة العراق ينطبق على جميلة الشام ولا يصح إلا الصحيح مهما طال الزمن وتغيرت الملامح وارث القبائل الهلالية باق في جزيرة العرب بين وديان سبيع والعارض والأحساء والقصيم وبالنسبة لمسمى آل جميل فهذا المسمى تشرتك فيه العديد من العوائل, منها من السادة الأشراف ومنها من القبائل العربية فعلى سبيل المثال : هناك, الجملان, هناك قول أنهم من الحديديين وهناك الجملان عقيدات زبيدية وهناك اّل جميل : إحدى القبايل في حلب تنتسب إلى بني تميم وهناك اّل جميل : فرقة من بني سعيد وآل جميل : فرقة من بني حسن في المنتفق ( راجع عشائر العراق للعزاوي 4/107 ومعجم قبائل العرب 4/145 ) وهناك البو جميل من زبيد الأصغر من الدليم من الشيحة من مدلج وهناك البو جميل من زبيد الأكبر من جحيش الحلة من الفرج من الدويجات وهناك البو جميل فرقة من الحديديين الأصليين بسورية فهذا الأسم كما رأيت تشترك فيه العديد من العوائل, فكيف الصلبة لم يختاروا إلا جمالين سبيع ومنهم الجملا مع حرب والجمالية مع الروقة عتيبة ولا زال وسمهم عامود الجمالين وفي ردي هذا أقصد من يدعون النسب إلى بني جميل بن ظليم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة والذين منهم جمالين سبيع وجميلة صعيد مصر أما ما عداها فلا أقصده وذلك لأننا بلينا بتلك القبيلة الجميل من الصلبة تدعي النسب في الشام والعراق وهي من صلب نجد فأردنا الإيضاح واسم جميل اسم شائع في العرب ولا نحتكره لنا . منقول وتقبل تحيتي .