السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
يكفيني شرف أني عريني من سبيع العامريه , ويكفي سبيع شرف أن منهم الأسره العرينيه أسرة الرميح الكريمه أسرة العلماء الأفاضل .
ومن يدعي أن حقان الكويت آصل نسباً من عرينات سبيع وعموم سبيع فقد إفترى كذباً وادعى قول الزور والبهتان , وشهد شهادةً عظيمه , واحتقر أبناء القبائل , بأن جعل أبناء التوتسي والهوتو آصل من سبيع العامريه وحاشا لله أن يكون ذلك .
أما الرباب فهم بطن من بطون تميم , وهم قوم النبي صلى الله عليه وسلم , وتميم أشد الناس على الدجال آخر الزمان .
وأما الوزان أهل الشماسيه هم من أباحسين من الشبارمه من وهبه من تميم , وليسوا دواسر .
عندنا في الكويت عند عامة الخضير مفهوم خاطئ وشنيع , بحيث يجعلون صانع القبيله قبيلي , وعبد العائله القبليه قبيلي , وهذا مفهوم خاطئ وأوضح لكم بعض الأمور المهمه :
الأعمال والمهن التي لا يعمل بها أهل القبائل العربيه وهي كثير ومنها :
الخرازه - يخرزون النعل والجرب , رب الدلال - للصلب ,الحداده , النجاره , القصابه ,وكل المهن الصناعيه الحرفيه باليد .
وأما الأعمال التي يجوز العمل بها للقبيلي العربي من الجاهليه الى يومنا هذا فهي :
الرعي - يشتغل راعي , الفلاحه والزراعه , أعمال البناء -( أستاد بناي ),التجاره بأنواعها -مواد غذائيه -مواد بناء , تجارة العبيد سابقا , الغوص .
وليس من الضروري إذا إشتغل الخضيري أو العبد أو الصانع بشغل أهل القبائل أن يصبح قبيلي عربي , والعكس صحيح بحيث لو عمل القبيلي العربي بمهن الصناع والعبيد والخضير يصبح هافي عن القبيله ولا يأخذون منه ولا يتزوجون منه , لأن هذه المهن لغير العربي .
وإذا تزوج القبيلي العربي ذو النسب الصريح من الخضير أو العبيد او الصناع أو الصلب وكلهم سواء , فإنه يكون هافي ويطرد من القبيله وينفونه أبناء عمه , مثال على ذلك مطوع أشيقر - العليان - جد أسرة العبيدي في الكويت , أنه تزوج من عبده في الزلفي , فأجبروه أبناء عمه على طلاقها , فأبى , فهموا بقتله وأخرجوه الى النفود ومات قهرا هناك على النقا ,وسمي النقا , نقا المطوع , ونبذوا إبنه وتبرؤوا منه , فسمي إبنه بإبن العبيده , الى أن صار الإسم العبيدي , ومنهم الشاعره القديمه القديره موضي العبيدي رحمها الله , أم محمد الذي قتل في معركة الصريف .
وإذا تزوج العبد أو الصانع أو الخضيري أو الصلبي من بنت عربيه صريحة النسب فإن هذا لا يأصله ويبقى ( بيسري ) فالنساء لا ترفع , وهذا قد يحدث في أيامنا هذه من سبب الإنفتاح والتبرج والإختلاط المخزي النكر في الكويت .
أما كلمة ببيسري أو بياسر هي مصطلح يطلق على العبيد والخضير والصناع والصلب في الكويت عند العوائل القبليه العربيه الأصيله المتحضره , وهي كلمة فارسيه معربه أي بالفارسي -بي -تعني بدون - سر - تعني رأس , ومعناها بدون رأس , أي بدون ساس , وعربت وأصبحت بياسر للجمله وبيسري للشخص .
وليست الإبل والوسم والأراضي والبقع والمدن والإنتماء الى نجد يعطي النسب والأصل العربي , بحيث لمن كان فيها من الخضير والصناع والعبيد , أو لمن عنده أهل في تلك الناحيه منهم , حيث أن النسب للقبيله وليس لإنتماء الأرض .
وتشابه الأسماء الموجود في الكويت ونجد صحيح , بحيث أن البياسر الموجودين في الكويت يتبعون أعمامهم في نجد .
والمزيني أهل الكويت هم بياسر , بإجماع العوائل القبليه العربيه الأصيله المتحضره في الكويت , ولا يخفى على أحد ما إدعاه في كتابه عن عوائل الكويت بحيث جعل الصناع والعبيد والخضير ذو أصول عربيه , بحيث فقد مصداقيته , وأن العوائل القبليه العربيه الأصيله المتحضره في الكويت وفي نجد تعرف نسبها بالتواتر عن الآباء والأجداد , ويورثوا علم النسب لأبنائهم .
وأخيراً ,,,,,,, المعوشرجي صناع وحقان الكويت خضير , وعموم عوائل الكويت القبليه العربيه الأصيله المتحضره لا يختلف منهم إثنان على أن المعوشرجي وحقان الكويت بياسر .
هذه هي الحقيقه لمن أرادها , وهذه أمانه ولا نفتري على أحد .
والسلام عليكم ورحمة الله