السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد:
الكلام اخذ وعطا وانا أخالف كاتب الموضوع جملة وتفصيل ولكن وبما ان الباب فتح ولازال مفتوح
فأقول وبالله التوفيق.
أخي الفاضل
لقد ذكرت بارك الله فيك كلام كثير وكبير وأنا أتفق معك في بعضه ,وأخالفك في أكثره
في البدايه دعني أوضح لك أمرا بإن سيادة قريش للعرب واضحه وذلك عندما شرفهم
الله في ان يكون الرسول منهم. وفضل قريش وشرفها لاينتقصه مؤمن صادق الإيمان
ولا يعني ذلك بإن من قال أن أصل العرب من اليمن انه انتقص من قريش او انه متعصب
فإن النبوة هي من تشرف الناس وليست العروبه.
ولو كان كذلك لجعل الله الأنبياء جميعهم من العرب أنظر إلى عدد الأنبياء العرب إلى غيرهم
ويتبين لك الفرق بوضوح .
ودون ذلك فلنبدأ نقاشنا.
لقد ذكرت التفضيل فأنا أوافق على التخصيص وأخالف على العموم مستندا على
رقم الحديث 2606
الصفحة 207
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث [ كان يعرض يوما خيلا ، وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري ، فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك ! فقال له
النبي صلى الله عليه وسلم : وكيف ذاك ؟ قال : خير الرحال رجال يحملون سيوفهم على
عواتقهم ، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم ، لابسو البرد من أهل نجد . فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : كذبت ، بل خير الرجال رجال اهل اليمن ، والإيمان يمان إلى لخم وجذام
وعاملة ، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضر موت خير من بني الحارث ، وقبيلة خير من قبيلة
، وقبيلة شر من قبيلة ، والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما ، لعن الله الملوك الأربعة :
جمداء ، ومخوساء ، ومشرخاء ، وأبضعة ، واختهم العمرة . ثم قال : أمرني ربي عز وجل أن
ألعن قريشا مرتين ، فلعنتهم . وأمرني أن أصلي عليهم ، فصليت عليهم مرتين . ثم قال :
عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية ( كذا الأصل ، ولم يتبين لي وجه استثنائه بعد
إثباته ) . ثم قال : لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة ؛ خير من بني أسد وتميم وغطفان
وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة . ثم قال : شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب ،
وأكتر القبائل في الجنة مذحج ومأكول ] . ( صحيح ) .
الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلدالسادس بقسميه
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض
الطبعة الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة 1416 هـ - 1996 م
الفائدة:
نستفيد من الحديث مايلي:
1- ان رجال بنو قحطان هم خيرالرجال.
2-بنو قحطان هم اصل الإيمان .
والفوائد كثيرة ونكتفي في ذكر ذلك ومن أراد يستفيد يرجع للمشايخ ولإهل العلم .
ولعل من المناسب ان ألفت أنتباه الجميع بشئ من صفات بنو قحطان
فنحن على كثر ماأنعم الله علينا من مآثر وأفعال لم نتكبر ولم يزدنا ذلك إلا أيمانا
فالصفة حق للموصوف ويعلم الله لولا ان أخشى على الأفكار الظلامية والهدامة ان تسود
ماكتبت ذالك.
ولكن وجب التوضيح
اما قول ابن حزم إن صح فمردود عليه من عدة وجوه ان ملك اليمن خالصا لبني قحطان وملكوا
فيه بنو عدنان والخلافة وغيرها تزيد بني قحطان فخرأ على فخر بسبب يبدوا انه غاب عن إبن حزم وهو
ان أول دوله إسلاميه قامت هي دولت النبوه على أكتاف الأنصار ابناء قحطان
وثاني دوله إسلاميه وهي الدوله الأمويه لم يقيمها المضريه او القيسيه بل كانوا ضدها وحاربوها في
موقعة مرج راهط الشهيره .وقام الأنصار أنصار الأمويين وهم ابناء قحطان في هزيمة القيسيه الهزيمه
الكبيره التي قضت مضاجع القيسيه حين من الدهر .
وثالث دوله إسلاميه قامت هي العباسيه ورسالة الإمام الشهيره إلى ابو مسلم الخرساني حسبما أذكر
عندما إمره ان ينزل في حي اليمن وأصاه بهم خير وقال وهو الشاهد في الموضوع ان الأمر لا يتم إلا
بهم. وذلك لعلمه ان بنو قحطان لشجاعتهم وشدة بأسهم وقوة عزيمتهم وأنهم هم أهل النجده والحميه
وهم الملوك وصانعي الملوك وبحكم التجربه ان الخلافه او الملك لا يقيمه أحد من العرب إلا أبناء قحطان
ولم يذكر التاريخ ان القيسيه أستطاعوا ان يبنوا دوله أو يدافعوا عنها وسقوط الدوله الأمويه خير شاهد
فإن كان هناك من يفتخر بما كان للخلفاء الفخر واضح لقحطان .
اما القول بإن عدنان اصل العرب ارد عليه بما يلي
أولا: لقد نقل ابن كثير في البداية والنهاية الجزء الأول قصة هود)
ويقال للعرب الذين كانوا قبل إسماعيل عليه السلام: العرب العاربة وهم قبائل كثيرة منهم:
عاد، وثمود، وجرهم، وطسم، وجديس، وأميم، ومدين، وعملاق، وعبيل، وجاسم، وقحطان،
وبنو يقطن، وغيرهم.
وأما العرب المستعربة: فهم من ولد إسماعيل بن إبراهيم الخليل.
وكان إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام أول من تكلم بالعربية الفصيحة البليغة، وكان قد أخذ
كلام العرب من جرهم الذين نزلوا عند أمه هاجر بالحرم، كما سيأتي بيانه في موضعه إن شاء
الله تعالى. ولكن أنطقه الله بها في غاية الفصاحة، والبيان. وكذلك كان يتلفظ بها رسول الله
صلى الله عليه وسلم.انتهى
* نستفيد من كلام الحافظ ابن كثير القرشي الكناني بإن العرب العاربة هم بنوقحطان اما
المستعربةهم بنو عدنان.
فلا يجوز ان ياتي شخص لم يتجاوز العقد الثالث من عمره ان يسفه رأي هذا العالم الذي يعتبر
من أوثق الحفاظ .فإن سمحنا بذلك فعلى التاريخ السلام .
فكل رجل من العرب يفخر بقبيلته ولكن لايهضم حقوق الآخرين
فليس من شيمنا هذا القول مثلا: انا قحطاني وأفضل من السبعان فيجوز ان افتخربقبيلتي
ولكن من العيب والمشين ان اقارن نفسي بقبيلة اخرى ولا يخفى عليكم هذا الطرح كم يجر من حزازات
وهذا والله أعلى وأعلم