بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنه كما قرر الكاتب جزاه الله خيرا أن الاختلاف وكثرة المنتديات للقبيلة الواحدة من فضائل الشبكة العنكبوتية إلا أن بعض المنتديات المحسوبة علينا وهي لحلفائنا تيم رباب الخير وسامة العرقاة (+) تثير الزعازع ضد تاريخ وأنساب قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ويقودها بعض رعاع الحلفاء الحسدة الفاسدين المرتزقة هب هب لا دين ولا مذهب ويعينهم من سرق الموقع من أصحابه بمعرف ( رثعان ) لما جبل عليه من عجز وخور اضطراه أن يغيير المعرف كما هي عادته في سب الأجواد كما أنه لم يألوا جهدا في محاربة الأستاذ / سليمان الحديثي لما ألف كتابه عن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء لأسباب معروفة عند جل مثقفي سبيع الغلباء ومن أهمها الحسد من نفسه والشيطان وليروج لنفسه وزمرته المعاقة فكريا والذين يترززون بمدح أنفسهم وما يفعلون على غير قاعدة ثابتة أو صحيحة ويسمون أنفسهم بالمؤرخين والنسابة وهم لا يجيدون أبسط قواعد الكتابة العربية ناهيك عن الأنساب والتاريخ والإنسان عندما يجتهد قد يصيب وقد يخطئ ولا يلام المرء بعد اجتهاده وخاصة إذا ارتكز ذلك الإجتهاد على حقائق علمية وهو بلا شك أفضل من الذي لا يجتهد ولا يستطيع أحد أن يغير حقائق معروفة بدلائلها وشواهدها إلا أن يثبت العكس بطريقة علمية واضحة لا لبس فيها وإن كان أحدا يدعى شيئا بالكذب والتدليس فإنه لا يخلو من أن يرتكز على مقدمات من معلومات صحيحة لا غبار عليها ليتكئ عليها في تدليسه كما هي حالهم فيؤخذ الصحيح ويرد التدليس والصحيح ما جاء به موافقا لما في المصادر الموثقة وعلينا أن نقره لأن الثقاة رووه ولكن إذا ما تفرد بشيء يرد لأنه قد ثبت أنه كذاب متعمد للكذب والمحدثون الذين هم أساطين التوثيق التاريخي يقوون الحديث الضعيف بالحديث الضعيف مالم تكن علة الضعف بسبب كذب الراوي ويرون عن كل أحد إلا الكذاب ويذرون المبتدع الداعي لبدعته مثلهم لأن الدعاية مظنة الكذب وما لا يدرك كله لا يترك جله ولا يداخلني شك في أن مدعي النبوة / مسيلمة الكذاب لعنه الله أحب إليهم من عمهم / خيال الغلباء والذي قال لهم الحق وفصل في الأنساب الصحيحة والتي لا يريدونها ولا يستطعون الرد عليها أو مواجهة صاحبها أو نقض أدلتها فاستعملوا المنتدى الذي أسموه باسم سبيع بن عامر الغلباء تعسفا من رمضان ما قبل الفائت لغرض سيء وهو النيل من أعمامهم وأصحاب خاوتهم وذلك لأسباب لا تخفى على أبناء الغلباء الصلاصيل وقد قال شيخ الإسلام / ابن تيمية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : ( ليس في كتاب الله آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه ) مجموع الفتاوى ( 35 / 230 ) وأقول بل بحسبه ودينه كما ورد والحمد لله أننا قد وضعناهم في حجمهم الطبيعي أمام أهل النظر من مثقفي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومثقفي القبائل الأخرى الذين قرؤوا البحوث المنشورة حولهم بما كسبت أيديهم والتاريخ لا يظلم أحدا بل الجهلة هم من يظلمون أنفسهم وغيرهم مع شديد الأسف من غير وازع من دين أو خلق كريم أو أصل طيب ولا يتساوى عمهم مع الحليف الضعيف الوضيع والذي لا يرى له ضوء نار في الجاهلية ولا في الإسلام إلا أن يتساوى الغارب والسنام والطيور على أشباهها تقع وأردوا أن يشككوا بعمهم ليضربوا المصداقية حوله بسبب إتهامه بالبحوث التي فصلت أنسابهم علما أن نسب عمهم مجمع عليه عند أهل النظر والتحقيق وجده مذكور في كتب التاريخ ونسبه أشهر من الشمس في وقت الزوال وأوضح من البدر عند الكمال ولم ينكره إلا حاسد متغافل وغبي جاهل ينكث بخبث نقاء ويثقب بظفر جلاء ولا يحتاج النهار إلى دليل وما وقع الإنكار إلا ممن ظهر عليه أثر الشقاوة وختم على قلبه وجعل على بصره غشاوة وما نقموا عليه إلا أنه يترفع عن سفاسف الأمور من بضاعة هلاميي التفكير ومعاقي التنظير والثقافة وحلفاء الموالي الجليل منهم والحقير ولما رأيت تهجمهم أبت شيمتي إلا إحقاق الحق لأهله وممرور العيال ما يعيل ولا يتراخى لمن عال والشاعر يقول :-
وش على العقبان من دبي الجرادة= وما يروع الذيب من ترعى النبات
وقال الشاعر / أبو الطيب المتنبي :-
أفي كل يوم تحت ضِبني شُوَيْعرٌ = ضعيف يقاويني قصير يطاول
لساني بنطقي صامت عنه عادل = وقلبي بصمتي ضاحكُ منه هازل
وأَتْعَبُ مَن ناداك من لا تُجيبه = وأَغيظُ مَن عاداك مَن لا تُشاكل
وما التِّيهُ طِبِّى فيهم غير أنني = بغيـضٌ إِلىَّ الجاهـل المتعاقِـل
وقال الشيخ / عائض القرني للمتنبي : أما ترى السفهاء ينالون من العظماء ؟ فقال المتنبي :-
وإذا أتتك مــــــذمتى من ناقص= فهي الشهادة لي بأنى فاضلُ
وقال : أرى المنافق أحياناً يبكي ؟ فقال :-
إذا اشتبكت دموع في خدود= تبين من بكى ممن تباكى
وقال : بعضهم لا يتاثر بالنقد ؟ فقال :-
من يهن يسهل الهوان عليه = مالجرح بميت إيلام
وقال : بعض الناس يستفيد من نكبات الاّخرين ؟ فقال :-
كذا قضت الأيام ما بين أهلها = مصائب قوم عند قوم فوائد
وقال : أرى لك حساداً كثيراً ؟ فقال :-
أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني= فلا أعاتبه صفحاً وإهواناً
وقال : بعض الناس غلب عليه سوء الظن ؟ فقال :-
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه= وَصَّدق ما يعتاده من توهم
ويقول شاعر اّخر :-
ليَ فخــرٌ بكثــــرةِ الأعــــــــــداءِ = شاحِذوا همّتي وسرِّ مضائي
أنا أنمو لدى ازدياد خصــومي = إنّما أنفس الخصوُم غــــذائي
فليزيــدُوا تطــاولاً فعســــاني = أتـَدانى ِللَمحهم من سمائــــي
ويقول شاعر اّخر :-
إن كنت تـدري فتلـك مصيبـة= وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم
ويقول شاعر اّخر :-
يا حيف يا بعض الرجاجيل يا حيف= زوله جميل ومنطقه منطق حمـار
ويقول شاعر اّخر :-
وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت= أتـاح لهـا لسـان حسـودي
وقال شاعر اّخر :-
ولو أني بليـت بهاشمـي= خؤولته بنوا عبد المـدان
لهان علي ما ألقى ولكـن= تعالوا فانظروا بمن ابتلاني
ويقول الشاعر الكبير / أبو الفتح البستي رحمه الله :-
وإن كنت تطلب رتبة الأشراف = فعليك بالإحسان والإنصاف
وإذا اعتدى خلّ عليك فخلّه = والدّهر فهو له مكاف كاف
فما بالكم بالأقزام من الأعداء الوثابة من الحلفاء الموالي الذين حدونا على أنفسهم وليسوا لنا بند وما عندنا لهم إلا الذي لا يسرهم مع ترفعنا عن الموالي أهل الفكر العكراوي وسفاسف الأمور علما أن انتشار وسائل الإتصال وثورة التكنولوجيا المعلوماتية في هذا الزمن ساهمت في ظهور العديد من هذه الشخصيات الكرتونية وفي علم النسب على وجه الخصوص والتي من أبرزها التشهير ومحاولة إساءة السمعة وفضح المخالف كذبا بانتهاج التزوير في المصادر والمراجع وغيرها من الطرق التي تُرجع إلى الرغبة في الانتقام من الشخص المخالف عن طريق النشر وبشكل متعمد ومنظم - أحيانا - في مواقع النت ويشير خبراء الاجتماع وعلم النفس إلى أن هؤلاء الأفراد يحاولون تحقيق الإشباع الذاتي والتوافق النفسي لذواتهم عن طريق بث ونشر الأخبار السيئة عن أشخاص آخرين خالفوهم الرأي أو لا يجارونهن في أطروحاتهم وأفكارهم، وصنفوهم في خانة : ( غير الأسوياء ) أو المضطربين نفسيا بما يعرف بــ : ( الشخصية السيكوباثية - الشخصية الناقمة على المجتمع )
وقد وجدت الدراسات النفسية والاجتماعية أن هذه التصرفات تكثر عندما يكون الشخص مريض نفسياً وليس له مجال في ذلك إلا عن طريق الشبكة العنكبوتية وإشاعة الأكاذيب وتزوير الحقائق هي تجارة رخيصة وجرم كبير يمتهنه البعض من ذوي النفوس الشريرة الضعيفة خصوصا ممن تمرس في الباطل وعمي بصره عن رؤية الحق وبصيرته عن الطريق القويم والنهج السليم وفي ذلك يقول تعالى : { يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } فما بالكم بمن أعلن الكفر صراحة وهو معهم بالإدارة مصطحبا كتابه المقدس / شمس المعارف ولقد تابعت الافتراءات التي أثارها هؤلاء الحمقى ومحاولة تلفيق الأكاذيب ضد بعض النسابة وتشويه صورتهم وهي محاولات يائسة قديمة لم ولن يكتب لها النجاح ومع شديد الأسف أن بعض الناس المغرر بهم يحاول أن يجعل منهم مرجعية لنسب قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والآن يحق لنا أن نتساءل : ما دوافع ومقصود هذه الحملة الكاذبة المدلسة المسعورة في هذا الوقت بالذات ؟ ولكن إذا عرف السبب بطل العجب فهذه حيلة الضعفاء وأهل الباطل في الدفاع عن أنفسهم عندما يضيق عليهم الخناق ويستشعرون بانكشاف ألاعيبهم وتضيق عليهم الدائرة فلا يجدون مناصا ولا ملجأ إلا الأكاذيب وكما تقول العرب : ( رمتني بدائها وانسلت ) والبقاء للأصلح مهما حاولوا تلبيس الحق بالباطل هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
الاختلاف وكثرة المنتديات من فضائل الشبكة العنكبوتية
