هل العبيات مع مطير يرجعون في النسب إلى قبيلة سبيع الغلباء

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[فتى خدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأملح100%

الأخوة الكرام : أنا بطلع بكم شوي عن الموضوع ولا تفهموني غلط
ما تلاحظون أن المشاعبة من بين سبيع هم الي شاطيحين يدخلون مع قبائل وتقريبن داخلين مع نصف قبائل نجد
وغير كذا تلقى عوائل كثيرة من المشاعبة !؟ اتوقع ان الفخذ هذا من اكبر فخوذ قبيلة سبيع او الموضوع فيه انا

كلمة الحق تقال

الموضوع فيه انا


( لا انا ولاهم يحزنون ) شكلك حاقد على المشاعبه ليه مسوين لك شي فيه انا


يا الأملح 000% شكلك منت بسبيعي ياغشيم

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : مما يؤكد انتساب الوساما مع بني عبدالله من مطير إلى الصنادلة من اّل عمير من سبيع بن عامر الغلباء نخوته بأولاد صندل وعندما غزى الشريف على أهل صفينة وضربها بالمدافع وقام أحد فريس الوساما ومعه أحد عبيدهم ومشهود لهم بالرماية في القبيلة وهم / عريعر الشبيعان و / فاضي العبد فأصابت إحدى طلاقاتهم البغال التي تحمل المدافع وإنكسر المدفع فاستسلم الشريف ومن معه وقال الشاعر / بنيه بن حسين البراعصي وهو من سكان صفينة اّنذاك منشداً :-

يا أولاد صندل يا قديمين الفعايل
= خلوا الشرود يروح محدٍ عنه سايل

وإن كان هد القصر وش لنا بالحياة
= وش عذرنا في جوف لمات القبايل

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[العبيـوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكب السيار

مسيتوا بالخير

يالربع انا اسمع كثير من الشيبان يقولون ان العبيات من مطير يرجعون في المشاعبة من سبيع


والعبيات شيخهم هو الفارس المشهور هابس بن عشوان


وفيه ناس ثقات كثيرين يؤكدون لي ان شيبان من العشوان اهل الشيخة واللي بعضهم موجود في الذيبية قرب الحفر حاليا يؤكدون انهم يرجعون في المشاعبة من سبيع



ولقيت واحد في احد الاماكن من اللي ينتسبون للعبيات ومن سكان الكويت يقول انهم يرجعون في الاشراف ولكن كلامه فيه رد لأن طريقة كتابته للمعلومات وعدم استطاعته الرد على استفسارات الاعضاء وعدم الاتيان بشيء يثبت هذا الشيء يجعل كلامه غير معتمد


طيب ليش يؤكدون بعض شيبان العشوان انهم من المشاعبة

هل ممكن ان يكونون فقط العشوان واللي هم الشيوخ هم من يرجع فقط في المشاعبة من سبيع
ام ان هذا الشيء ينطبق على جميع العبيات


موضوع مهم ونرجو ممن عنده معلومات أن يعطينا اياها وسلامتكم

يا الكوكب السيار


انا ابي منك شغلة وحدة فقط اذا انت رجل شجاع وقد كلمتك تقولي من الشيبان اللي من العشوان يقولون

انهم من سبيع؟

[مريدللحق]

تابعت موضوع العضو الكوكب السيار فقدم الحقيقة الصحيحة لهم في سؤال قال فيه الجواب ((...هل ممكن ان يكونون فقط العشوان واللي هم الشيوخ هم من يرجع فقط في المشاعبة من سبيع أم أن هذا الشيء ينطبق على جميع العبيات ...)) وقصد بذلك بيان لإشكال حاصل ويتطرق الغير بعضهم من لا ينتسب لهم وتتابعت المشاركات منهم اثبت ذلك وبين ان هناك من دخل معهم ليس أصله من سبيع وعرف أن العبيات اليوم من مطير قلبا وقالبا ومعهم العفسه والوساما وبعض قال أنهم كانوا حلفاء لسبيع العارض وقد نسبوا إليهم الثابت لدي ان وفصل اخرين ان العبيات من المشاعبه والوساما من ألصنادله والعفسه من ألمكاحله مضيفاً كذلك أن العبيات الذين مع الحويطات بالأردن أن انتسابهم الى المشاعبه وبعض قال هذا كلام إنشائي لا يوجد أدله وقصائد او رواه يثبتون هذا الشي وخالفه اخرين وبينا أن ذلك ثابت وقال ((...ان بالعوده والنوابت عموما رواه ثقات وحفظه للشعر...)) وتدخل من هو منتسب للعبيات وقال للمشاركين السابقين له بالمشاركة فقال((....ابين لك نسبنا حنا يالعبيات من واصل من بريه من مطير وينقسمون الى قسمين هما العونه: نسبتا الى عمر بن عون الشريف والجغاوين : هم اولاد خضران بن عباد ونبه إلى ما جاء بمضمون المشارك فقال له (عندك معلومات غلط ابن غبن ليس من العبيات بل من الوساما من واصل ابن شرار شيخ ميمون من مطير وليس العفسه)) وتسأل اخر ليعرف المعلومة التى عرفها من والده وبين انه من فخذ العبيات من واصل من مطير بانهم يرجعون في النسب إلى قبيلة سبيع من بني ثور ولم يعرف ذلك حتى اعداده مشاركته ثم سمع انه من ال مسيرة من المشاعبه من ال عمير من سبيع بن عامر وصحح له المشاركين بقوله انهم من ال مسيره من المشاعبه من ال عمير من سبيع ومن اصعب ما كتب من اصدر بيانه بقوله((...اما ابن عشوان فينتسب في بني لام الطائية )) واختلف معه كثير لخطاء المعلومة واخر لاحظ ان من يدعون انهم نسابين بمواضيع الحلف ينسب فخذ كامل لقبيلة كمثل نسب جميع العبيات إلى المشاعبة لأن العبيات انتشروا في الكويت والأهواز والأردن وبموطنهم الأصلي لكن جماعته الذي خرج منهم أقل منهم عددا( المشاعبه) وأخر بين هذه من مغالطات النسابين والنزايع التي تنضوي مع أخرى تندمج مع الفرع الجديد وتنسى نسبها الأصلي ويتم نسبته للنسب الجديد لتقادم عهده بالنسب الجديد وتدخل من يعرض تحليلاته بقوله (... ما تلاحظون أن المشاعبه يدخلون مع قبائل ....وتلقى عوائل كثيرة من المشاعبة !؟ اتوقع ان الفخذ هذا من اكبر فخوذ قبيلة سبيع فجاوبه احدهم ان سبب ذلك ((الأصايل دايم كلٍ يحاول التقرب منها)) وبرر له بحاضرة بني ثور والعرينات وتراجع من اخطاء لانه كان يعتقد ان المشاعبة اول من خرج من رنية وبيشة وبهذا ازدادنا يقيننا انه ينطق المعلومة الخاطئة عمداً فاستدرك عليهم صاحب الموضوع ان غايته بيان المعرفة لهم فانكرا بعده اقوال من يستشهد بكبار السن واستند احد المشاركين بتوضيح مستنده كتاب النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر ومؤكد ان الصلة قديمة بين سبيع ومطير ((...وبني عامر بن صعصعة وإخوانهم غطفان بن سعد لانهم فرسان قيس..)) وانتهي الموضوع بين المشارك الاخير وصاحب الموضوع اثبات ذلك بتحديد اسم القائل من الشيبان اللي من العشوان يقولون انهم من سبيع؟ وهنا بعد التوضيح السابق لأقوال المشاركين قبلنا بالموضوع أحببنا لكم الإضافة الصحيحة الصريحة عن أهل العلم والدراية من ثقات قبيلة المشاعبه وبغرض التأكيد على ما بينه لكم صاحب الموضوع بقوله ((..العشوان واللي هم الشيوخ هم من يرجع فقط في المشاعبة من سبيع..)) وقد كان من الواجب عليه تحديد اسم القائل المنسوب له القول في هذا الموضوع لأن الكتابة في النسب لابد للناس من معرفته لأنه قد يكون هازلاً أو جاهلاً أو عدواً أو ذو معلومات ضحلة قليلة يردده بكل دار أو منتدى أو أنه غير عالم بالنسب ولا بالتاريخ أصلا ولا يفقه من علم النسب إلا اسمه الخامس . وهذا العلم له قواعد وأركان وصفات لمن يدعيه لنفسه وهي لا تنطبق على الكثير من المدعين وأهمها أن يقرا له كافة أعيان قبيلته ومجتمعه. وما ذكروا أن الوساما الذين هم الآن من العبيات بأنهم من المشاعبة فهذا القول غير صحيح والوساما ليس لهم أي صلة نسبية بالمشاعبة بل هم نزيعة من قبيلة حرب وقد دخلوا مع العبيات وأميرهم ابن مهيلب . أما بالنسبة للجغاوين الذين مع العبيات فهم أكبر فخذ في العبيات وأميرهم ابن ملحم فهم مطران وانعم فيهم من قبيلة ليس لهم أي صلة نسبية في ابن جخيان آل مسيرة من المشاعبة ومن ينسبهم هو على خطأ ولا يوجد عنده أي دليل مقنع في انتسابهم للمشاعبة . وأمير العبيات الآن الشيخ/ ندا بن هابس ابن عشوان وخلبته ذوي راشد وهي خلبه صغيرة فيرجع أصل نسبه الى النوابت من آل عمير من سبيع وقد أخذ أمارة العبيات من ابن ملحم الجغاوين . والمطرقه امير الدياحين ويقال للحمته المشاهبه اميرهم عايد بن حمود المطرقه ويرجع نسبهم الى النوابت من ال عمير من سبيع. وماذكره بعض المشاركين من اقوال ارادا بها ايهام المشاركين ان هناك حاضرة منتسبة للمشاعبه فهذا غير صحيح والمشاعبة لم يعرفون بأن لهم حاضرة أو أنهم( بادية وحاضرة) بل عرفوا بادية على مر عصور التاريخ وأول من نزلهم في الأستيطان بيشة من البادية قبل أربعون عاماً هو الشيخ/ محمد بن محسن بن محمد النوابت ( الملقب أبو لهب) رحمة الله رحمه الله رحمة واسعة

[محمد الميزاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي الكريم / ناصر المشعل العبيوي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي ربعك ولابتك قبيلة العبيات مع قبيلة مطير العريقة ويقال أن بريهة المطيرية تزوجت المشعبي ومات عنها ومعها ابنه جغي جد الجغاوين العبيات وله أخ من الأب في رنية اسمه جخي جد الجخاوين المشاعبة فتزوجت بريهة المطيرية بعده برجل من بني ثور وأتت عليه بولد فتوفي عنها ثم ارتحلت بأولادها مع أهلها مطير وكان الإبنان يتعاقبان عباة واحدة ولذا سموا العبيات فالعبيات غير الجغاوين من بني ثور والجغاوين مشاعبة والله أعلم وشكرا لك على إضافة أبيات زنيفر العبيوى المطيرى رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :

نوبان ما شيقت عينن تشوقت
= على عيهلا بين الهضاب قراح

على ربعك العقفان نزالة الفضا
= ولا ينزلون إلا فى كل بياح

قلته وأنا مع سبيع الغلباء
= ظهور السوانى للقصير صحاح

يتلون أخو نزوا شجاعا مجرب
= كم شيخ قوم (ن) من يمينه طاح

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الأخ العزيز والباحث القدير : خيال الغلباء :

انا من المعجبين في بحثك ومواضيعك التي كلها درر .. وأسلوبك الراقي والمتواضع .. والله على ماأقول شهيد

,,بالنسبة لعبيات مطير سواءٌ ينتسبون إلى سبيع أم من مطير نسباً ونعم فيهم وفي قبيلة سبيع بن عامر

ولكن المعروف إن العبيات مطران .. هذا العرف المتعارف علية ..

وأيضاً يوجد هناك عبيات مطران وعبيات من الحويطات

وعبيات في العراق من قبيلة عبس الغطفانية .. وهي قبيلة كبيرة جداً وتنقسم إلى بطون عريقة

والمعروف إن عبس حالفت بنو عامر التي منها قبيلة سبيع العامرية ..


وأنا أتوقع إن العبيات من مطير هم من بقايا عبيات عبس التي في العراق ..


والدليل على ذلك قصيدة زنيفر العبيوي المطيري حين قال :



قلته وانا مع سبيع الغلباء == ضهور السواني للقصير صحاح


وهذا البيت يدل على إن العبيات قصراء سبيع أي ( جيرانهم )



ولو كانو العبيات من قبيلة سبيع العامرية لقال زنيفر العبيوي : قلته وأنا من سبيع الغلباء !!


ولكن قال : قلتة وانا مع سبيع الغلباء ... وهذا دليل إنهم معهم حلف في جوارهم وليس منهم


ولا يخفى على الجميع إن عبس حليفة بني عامر والعبيات هي احد بطون عبس وربما إن عبيات مطير من

بقايا العبيات من عبس حليفة بني عامر ثم دخلت مع مطير الغطفانية : والله اعلم ..


وفي الختام والنعم في قبيلة سبيع بن عامر القيسية ..

تقبلو ا مروري

..

[ابن الدويش]

العبيات من المشاعبة والوساما ايضا .وهذا مؤكد 100% .

ومن المضحك مانشاهده الان من بعض النسابين بجعل العبيات والوساما اشراف !!وهذي دليل على ان قولهم لايعتبر به .

وهناك قول بان العفسه من سبيع .

ولكن المشهور انهم من قبيلة عنزة.


على كل حال فخذ واصل من مطير كله احلاف واصولها معروفة .

يكفيك ان شيخ مطير من النعسة من شهران العريضة .ومازال يتزاور هو وابناء عمه من ال نعيس .

لاقام كل يفتخر بجدة -- فانتم جدود ابن الدويش .بيت لاحد شعراء قبيلة شهران .

آولآ : آلـسلآم عليكم ورحمتهـ آللهـ

ثآنيآ: حبيت آقول لآتتكلم وليس معك دليل آخوي العارض وآول مرهـ آسمع آن فخذ العبيات آصلهـ من قبيلهـ سبيع لآن هذا غير صحيح ابدآ وكذلك قولك آن الدوشان من نعسه من شهران آولآ الشكوك هي آن الدوشان من ناهس من شهران ولاكن نحن من ناهس من غطفان وقريت في احد المنتديات ايضا ان الدوشان من قبيله حرب فماادري اش السالفه مابقي الا يجيني صلبي ويقول الدوشان منآ المهم هاذي اصول وآنت توك طالع ع الدنيا يعني مو لازم تكتب هالكلام وانت ماتعرف شي آلآ بدليل موثوق والا هذا يقول العبيات من سبيع وش الدليل شايب عمره 110 سنين مستحيل يكون هالشايب بعقله هذا اذا كآن في شايب عمرهـ تجاوز 100 ، المهم ماابغي اطول عليكم وسلآم