Untitled 1
 
  من يمكنه فتح محفظة اسهم (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3584 )           »          اختيار الأسهم (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5165 )           »          كيف اشتري اسهم في البورصة السعودية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5978 )           »          ما هي ميزات التداول عبر فرنسي تداول؟ (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6777 )           »          مؤسس موقع حراج (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6924 )           »          مثال للتداول (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7227 )           »          كيف استثمر في الاسهم عبر الانترنت (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11605 )           »          كيف ابيع اسهم أرامكو عن طريق الصراف الآلي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12257 )           »          طريقة بيع الاسهم على المكشوف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12487 )           »          معلومات عن شركة دويتشه العربية السعودية للتداول (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12703 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ القبائل العربية
 

تاريخ القبائل العربية كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 101 )
الحررر النبيطي
عضو فعال
رقم العضوية : 31083
تاريخ التسجيل : 05 - 09 - 2008
الدولة : ذكر
العمر : 53
الجنس :
مكان الإقامة : الخبررر
عدد المشاركات : 191 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الحررر النبيطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كُتب : [ 11 - 12 - 2009 ]

جزاك الله الف خير اخوي خيال الغلباء وجزاك الله عنا وعن بني عمومتك خير الجزاء اللهم امين





قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 102 )
الحررر النبيطي
عضو فعال
رقم العضوية : 31083
تاريخ التسجيل : 05 - 09 - 2008
الدولة : ذكر
العمر : 53
الجنس :
مكان الإقامة : الخبررر
عدد المشاركات : 191 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الحررر النبيطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كُتب : [ 13 - 12 - 2009 ]

ومن سير بني قشير قصة الصمة ولقد اوردنا لها رواية, الا ان الاصفهاني اوردها بطريقته مع سرد القصيدة

أن الصمة خطب ابنة عمه هذه إلى أبيها فقال له: لا أزوجكها إلا على كذا وكذا من الإبل، فذهب إلى أبيه فأعلمه بذلك وشكا إليه ما يجد بها فساق الإبل عنه إلى أخيه فلما جاء بها عدها عمه فوجدها تنقص بعيراً، فقال: لا آخذها إلا كاملة، فغضب أبوه وحلف لا يزيده على ما جاء به شيئاً. ورجع إلى الصمة، فقال له: ما وراءك. فأخبره، فقال: تالله ما رأيت قط ألأم منكما جميعاة وإني لألأم منكما إن أقمت بينكما ثم ركب ناقته ورحل إلى ثغر من الثغور، فأقام به حتى مات. وقال في ذلك:

أمن ذكر دار بالرقاشين أصبـحـتبها **عاصفات الصيف بدءأ ورجعـا
حننت إلى ريا ونفسـك بـاعـدت** مزارك من ريا وشعباكما مـعـا
فما حسن أن تأتي الأمـر طـائعـا **وتجزع أن داعي الصبابة أسمعـا
كأنك لم نـشـهـد وداع مـفـارق** ولم ترشعبي صاحبين تقـطـعـا
بكت عيني اليسرى فلما زجرتـهـا** عن الجهل بعد الحلم أسبلتا مـعـا
تحمل أهلي من قـنـين وغـادروا** به أهل ليلى حين جيد وأمـرعـا
ألا يا خليلـي الـلـذين تـواصـيا** بلومي إلا أن أطـيع وأسـمـعـا
قفا إنه لا بد مـن رجـع نـظـرة** يمانية شتى بها الـقـوم أو مـعـا
لمغتصب قد عزه الـقـوم أمـره** حياء يكف الدمع أن يتـطـلـعـا
تبرض عينيه الصـبـابة كـلـمـا دنا** الليل أو أوفى من الأرض ميفعا
فليست عشيات الحمـى بـرواجـع** إليك ولكن خل عينـيك تـدمـعـا
قل لأسماء أنـجـزي الـمـيعـادا** وانظري أن تـزودي مـنـك زادا
إن تكوني حللت ربعاً مـن الـشـأ** م وجـاورت حـمـيراً أومـرادا
أوتناءت بك النـوى فـلـقـد قـد** ت فؤادي لـحـينـه فـانـقـادا
ذاك أني علقت منـك جـوى الـحـ** ب ولـيداً فـزدت سـنـاً فـزادا




قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ



التعديل الأخير تم بواسطة الحررر النبيطي ; 14 - 12 - 2009 الساعة 22:39
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 103 )
الحررر النبيطي
عضو فعال
رقم العضوية : 31083
تاريخ التسجيل : 05 - 09 - 2008
الدولة : ذكر
العمر : 53
الجنس :
مكان الإقامة : الخبررر
عدد المشاركات : 191 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الحررر النبيطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كُتب : [ 03 - 01 - 2010 ]

ومن كتاب ابن العديم بغية الطلب في تاريخ حلب, قال النسابة عن بني قشير: ثم قبائل الأعور بن قشير بنو عبد الله الأعور، وبنو حصن، وبنو قرط، وبنو عامر، وبنو مسلح، فهذه قبائل عامر بن الأعور، وبنو بيهس، وبنو عاصم بن عامر. فمن بني بيهس آل زياد وهم يتفخذون وأفخاذهم القاطنون بشط الفرات يعرفون بالشطيين، وهم أهل مدر لا وبر، ومواليهم إلى اليوم بها ولهم بأرض خراسان خلق كثير وهم من ولد زيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هبيرة ابن زفر بن عبد الله بن الأعور بن قشير، وكان عمر بن عبد العزيز ولاه خراسان بأسرها فولده هناك أهل مدر ووبر، ولهم بأرض العرب خلق كثير أهل مدر لا وبر وهم ولد كلثوم بن عياض بن وحوح بن قشير بن الأعور بن قشير بن كعب ولي لهشام بن عبد الملك افريقية فولده هناك، ولهم خراسان بنيسابور وبسرخس خلق كثير منهم ولد زرارة بن عمر بن شمس بن سلمة كان ولي خراسان للوليد بن عبد الملك وعظم بها قدره، فولده هناك إلى اليوم أهل مدر لا وبر، ولهم بأرض الشام خلق، بالشام بأرض حلب بحموص وعار وما وإلى تلك الأرض أهل مدر لا وبر، وتعرف تلك الأرض بنقرة قشير، ومنهم متفرقون في البلاد بالجزيرة وغيرها من الأرض.
قلت: ومن آل زياد القشيريين الشطيين جعبر القشيري الذي تنسب إليه قلعة جعبر، وكانت أولاً تعرف بقلعة دوسر، وكان جعبر هذا يقطع الطريق، وجمع في قلعة جعبر أموالاً جليلة كثيرة، وقتل في سنة أربع وستين وأربعمائة بحيلة ومكيدة تمت عليه، ويقال أنه عمي قبل أن يموت، وصات القلعة بعده إلى ولده سابق ابن جعبر القشيري، فسلك مسلك أبيه في الفساد وقطع الطريق، فلما اجتاز السلطان ملك شاه بقلعة جعبر وهو متوجه إلى حلب فأنهي إليه سوء سيرته وما هو عليه من الفساد فقبضه وقتله، ولما تسلم قلعة حلب من من سالم بن مالك بن بدران العقيلي عوضه عنها بقلعة جعبر، وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة سالم إن شاء الله تعالى.




قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ



التعديل الأخير تم بواسطة الحررر النبيطي ; 11 - 01 - 2010 الساعة 01:55
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 104 )
الحررر النبيطي
عضو فعال
رقم العضوية : 31083
تاريخ التسجيل : 05 - 09 - 2008
الدولة : ذكر
العمر : 53
الجنس :
مكان الإقامة : الخبررر
عدد المشاركات : 191 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الحررر النبيطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كُتب : [ 11 - 01 - 2010 ]

ومن كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي

دوسَرُ: بفتح أوله وسكون ثانيه وسين مهملة وراء. قرية قرب صفين على الفرات، وذكر لي من اعتمد على رأيه أنها قلعة جعبر نفسها أو ربضها والدوسر في لغة العرب الجمل الضخم والأنثى دَوسرة، ودَوسر أيضاً كتيبة كانت للنعمان بن المنذر. قال المرار بن منقذ العدوي:


ضربت الدوسر فيهم ضربة**اثبتت أوتاد ملك فاستقر


وذكر الزبيدي في تاج العروس

والدَّوْسَرُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ المُجْتَمِعُ ذو هَامَةٍ ومَنَاكِبَ، وهي بِهَاءٍ. قال عِديّ:
ولقَدْ عَدَّيْتُ دَوْسَرَةً**كعَلاَةِ القَيْنِ مِذْكَارَا
والدَّوْسَر: نَبْتٌ يُجاوِز الزَّرْعَ في الطُّول، وله سُنْبل وحَبٌّ ضاوِيّ دَقِيق أَسْمَرُ، قاله أَبو حَنِيفَة. يقال إِن اسم حَبِّه الزِّنُّ يَخْتَلط بالبُرِّ، وسيأتْي في النُّون. ودَوْسَر: اسمُ كَتِيبَةٍ للنُّعْمَانِ ابن المُنْذِر مَلِكِ العرب. قال المُثَقِّبُ العَبْديُّ يمدح عمرو بن هند:
ضَرَبَتْ دَوْسرُ فيه ضَرْبَةً**أَثْبَتَت أَوْتادَ مَلْكٍ فاستَقَرّ
يقال: كَتِيبة دَوْسَرَةٌ ودَوْسرٌ، إِذَا كانت مُجْتَمِعَةً. والدَّوْسَرُ: الأَسَدُ الصُّلْبُ المُوَثَّق الخَلْقِ، أَوردَه المُصَنِّف في البَصائِر وأَنْشَد:
عَبْل الذِّراعَيْن شَدِيد دَوْسَر
والدَّوْسَر: الشَّيْءُ القَدِيمُ. والدَّوْسَر: الزُّؤَانُ في الحِنْطَة، الواحدة دَوْسَرةٌ. ودَوْسَر: اسم فَرَس، قال:
لَيْسَت من الفُرْقِ البِطَاءِ دَوْسَرُقد سَبَقَت قَيْساً وأَنتَ تَنْظُـر
أَراد: قد سبقَت خَيْلَ قَيْس. أَنشده يعقوبُ، ونَقَلَه ابنٌ سِيدَه. والدَّوْسَر: الذَّكَرُ الضَّخْم الشَّدِيد. والدَّوْسَرَة، بهاءٍ: المَمْضَغَةُ، عن الصّغانِيّ. والدُّوَاسِرُ، كعُلاَبِطٍ: الشَّدِيدُ الضَّخْم، قال:
والرأْسُ من ثُغَامِهِ الدُّوَاسِرِ
كالدَّوْسَرِ والدَّوْسَرِيِّ والدَّوْسَرانِيِّ والدُّوَاسِريِّ. وقيل: الدَّوْسَر من النُّوق: العَظِيمةُ. ونَاقَةٌ داسِرَةٌ: سَرِيعَة السَّيْرِ. وقال الفَرّاءُ: الدَّوْسَرِيُّ: القَوِيُّ من الإِبِل. وقال غيره: الدُّوَاسِرُ: المَاضِي الشَّدِيدُ. وبَنُو سَعْد بن زيدِ مَناةَ كانت تُلَقَّب في الجاهِلِية دَوْسر. والدَّوْسَرِيَّة: قَلْعَةُ جَعْبَر، وقد تقدَّم في الجيمِ. والدَّسْر: السَّفِينَة، عن ابنِ الأَعرابيِّ.





قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ



التعديل الأخير تم بواسطة الحررر النبيطي ; 11 - 01 - 2010 الساعة 15:45
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 105 )
الحررر النبيطي
عضو فعال
رقم العضوية : 31083
تاريخ التسجيل : 05 - 09 - 2008
الدولة : ذكر
العمر : 53
الجنس :
مكان الإقامة : الخبررر
عدد المشاركات : 191 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الحررر النبيطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كُتب : [ 18 - 01 - 2010 ]

ذكر القزويني في اثار البلاد واخبار العباد عن احد علماء بني قشير .. الأستاذ قدوة المشايخ أبو القاسم القشيري صاحب الرسالة القشيرية، كان وحيد دهره علماً وورعاً. حكي انه إذا دخل على نظام الملك الحسن بن علي بن إسحق، قام من مكانه وقعد بين يديه، وإذا دخل عليه إمام الحرمين يقوم له ويقعده بجنبه، فسئل نظام الملك عن ذلك فقال: لأن أبا القاسم القشيري إذا دخل علي يذمني فيما أعمله، وأما إمام الحرمين فإنه يمدحني فيما أعمله. فيا لله من شيخ إذا دخل على وزير المشرق والمغرب يذم أفعاله ولا يبالي بسلطنته ! ويا لله من وزير من ذمه في أفعاله أكرم عليه ممن مدحه ! وحكي أن الملك لما صار لطغرلبك السلجوقي واستوزر أبا نصر الكندري، كان السلطان معتزلياً والوزير شيعياً، أمرا بلعن جميع المذاهب يوم الجمعة على رؤوس المنابر. فعند ذلك فارق الأستاذ أبو القاسم مملكة طغرلبك وقال: لا أقيم في أرض يلعن بها المسلمون ! وإمام الحرمين أيضاً ذهب إلى أرض الحجاز. وتوفي أبو القاسم سنة خمس وستين وأربعمائة.




قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 106 )
الحررر النبيطي
عضو فعال
رقم العضوية : 31083
تاريخ التسجيل : 05 - 09 - 2008
الدولة : ذكر
العمر : 53
الجنس :
مكان الإقامة : الخبررر
عدد المشاركات : 191 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الحررر النبيطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كُتب : [ 18 - 01 - 2010 ]

والفضل بن محمد بن عبيد القشيريُّ النيسابوريُّ الصوفيُّ العدل. روى عن أبي حسان المزكيّ، وعبد الرحمن النَّصروي، وطائفة. وعاش خمساً وثمانين سنة، وهو أخو عبيد القشيري




قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 107 )
الحررر النبيطي
عضو فعال
رقم العضوية : 31083
تاريخ التسجيل : 05 - 09 - 2008
الدولة : ذكر
العمر : 53
الجنس :
مكان الإقامة : الخبررر
عدد المشاركات : 191 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الحررر النبيطي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر

كُتب : [ 18 - 01 - 2010 ]

ونقلا عن الذهبي من كتاب العبر في خبر من غبر ..محمد بن زنجويه القشيري النيسابوري، صاحب إسحاق بن راهويه,, بكر بن محمد بن العلاء، العلامة أبو الفضل القشيري البصري المالكي، صاحب التصانيف في الأصول والفروع، روى عن أبي مسلم الكجِّي، ونزل مصر، وبها توفي

وكما ذكر عن وأبو القاسم القشيري، عبد الكريم بن هوازن النيسابوري الصوفي الزاهد، شيخ خراسان، وأستاذ الجماعة، ومصنّف "الرسالة" توفي في ربيع الآخر، وله تسعون سنة، روى عن أبي الحسين الخفّاف، وأبي نعيم الإسفراييني وطائفة. قال أبو سعد السمعاني: لم ير أبو القاسم مثل نفسه، في كماله وبراعته، جمع بين الشريعة والحقيقة

ومن الرواة القشيريين اذين ذكرهم الذهبي ..أبو سعد، عبد الله بن الإمام عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري، أكبر الأخوة، في ذي القعدة، وله أربع وستون سنة. روى عن القاضي أبي بكر الحيري وجماعة، وعاشت أمه فاطمة بنت أبي علي الدقاق بعده، أربعة أعوام.

وعبد الواحد بن الأستاذ أبي القاسم القشيري، أبو سعيد. وكان صالحاً عالماً كثير الفضل. روى عن علي بن محمد الطرازي وجماعة، وسماعه حضور في الرابعة، من الطرازي. توفي في جمادى الآخرة.




قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ


رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب ملحمة بني هلال بين الماضي والحاضر عبد الكبير الكتب والوثائق والمخطوطات 6 04 - 03 - 2013 00:13
التلفزيون السعودي بين الماضي والحاضر القباني المنتدى المـفـتـوح 3 27 - 02 - 2011 15:12
قبيله سبيع في الماضي والحاضر عز الرفيق المنتدى المـفـتـوح 13 25 - 09 - 2009 04:12
عكا بين الماضي والحاضر .. hedaya منتدى الأخبار 1 20 - 06 - 2009 02:36
كتاب ملحمة بني هلال بين الماضي والحاضر عبد الكبير الشكاوي وإلاقتراحـــات 2 18 - 08 - 2008 09:43


الساعة الآن 02:02.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها