¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬

[السبيعي 515]

ابوفراج ناويلك على نية ولاكن الاخ مخايل الغربي والاخ كبير والاخ خيال الغلباء والاخ مصلح بن ربح اضهرو الحقيقة وبعدين لاتفسر ولاتحرف وانت ماتعرف الكثير من قصة اهل العشر والاكيد انك تعرفها ولكن ؟؟؟؟ .وللحديث بقية .

[السبيعي 515]

شكرا يابن مشعب / وشكرا ياخيال الغلباء وبصراحة انا اعتبرك راوية هذا المنتدى لانني تابعت ردودك على اكثر من طرح والحقيقة ادهشتني ولقيت فيها الكثير من المصداقية اذا ماهو كلها - ولا تنقيص في هذا ولاتهميش لدور هذا كما يحصل في بعض المنتديات ؟ وانا حبيت اشارك حسب معرفتي البسيطة ممالديكم وانقلها عن ناس ثقات جدا وهي كالتالي / انا سمعت كثيرا قصة اهل العشر وسمعتها من كبار السن ثقات وشيوخ - ويقال بأنهاء ملحمة اسطورية ولم تعطى حقها او تاخذة بالشكل الصحيح وهي مفخرة لقبيلة سبيع كافة -- وامير اهل العشر هو الشيخ / بجران ابوخيوط من الجمالين رحمة اللة - حتى انة يقال لما انتهت المعركة اتاهم مرسول بن ثامر -يسألهم ويش انتم - فقالوا حنا بني عمر سبيع - واميركم قالو بجران ابوخيوط -وكان يردد الاسم ثلاث مرات لكي يحفظة - وسالوة من انتم فقال لهم حنا قوم المنتفق حمود بن ثامر \ وقصد شاعر اهل العشر هذه المعلقة الجميلة -- وكانت هذة الوقعة ربما حدثت في عهد الدولة السعودية الاولى ايام الامام سعود بن عبدالعزيز وهو الذي عاصر حمود بن ثامر السعدون - اي مابين عام 1202ه 1786م وعام 1223ه 1807م -- وقصة اهل العشر هي احد الاسباب لفناء الجمالين وخاصة ال خيوط وكادو ان يفنون -- حيث ان الترك ارادو ان ينتقمون من سبيع وخاصة الجمالين على رماح وغدرو فيهم حيث انهم طلبو السلم والماء ولما وثقو فيهم قتلوهم جميعا ولم ينجى الا الورع الصغير او الذي لم يحضر المذبحة حيث انهم مدربون وقتلوا الجمالين ومن حاضر من قبيلة سبيع معهم في ذاك اليوم جميعا وفي ساعة محددة - وذلك بعد انهيار الدولة السعودية وهدم الدرعية مباشرة - وافنت من الجمالين عوائل منها ( ال شلهوب -- والشرفان -- والفهارا -- وال ضمين -- وال ميثاء ) وال خيوط مانجى منهم الا واحد وكان صغير السن يقال ان الحريم خشنة عندهن والثاني كانت امة حامل فية وقتل ابوة ذاك اليوم غدرا وهم اللي جابوا ال خيوط الموجودين اليوم في رماح -- ومن بعد مذبحة الجمالين ومن ذلك اليوم بدا ضهور ال ابوثنين وهم اقرب ناس الى ال خيوط وشاخوا في سبيع لحد هذا اليوم وهم كفو لذلك -- وانا سمعت شريط المرحوم الامير/ محمد بن مطر ابوثنين رحمة اللة امير الفوج الحادي عشر من الجمالين يفند قصة اهل العشر -- ويحكي لي احد اعمامي وهو قريب من الامير محمد انة اذا جت سالفة اهل العشر وقصة علية دمعة عيونة وكان يشوش عليها ويفتخر بها - آمل ان تسمعون الشريط ويمكنة موجود الان عند اولادة او احفادة / والبيت الثالث في بجران محرف فية - والصحيح هو كالاتي ( تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء ** وهو ما تهزهز صامل الميقاف ) حيث ان بن عياف كان يقصد عليهم القصيدة ومشهدها ومن كلامة يقول رحمة الله -- شوف عيني بانكم لا جيتو تكيلون سلاحكم تغضون خلف مطاياكم / وبجران يكيل سلاحة وهو واقف ما تهزهز من مكانة واللي عقر لوحدة في وقتها 40 صفراء او اكثر / اخوي خيال الغلباء اشاركك بالاسماء صحيحة الا واحد وهو ( علي) وقد اختلفوا علية والصحيح انة الفارس / علي بن خزيم الجمالين رحمة اللة ومعة ابناخية الفارس / عبيد بن دواس الجمالين رحمة اللة - كما احب ان اضيف ان الشيخ / عمر بن خيوط رحمة اللة فعلا كان من اعضم عقداء سبيع وكانت له الراية على سبيع بني عمر وليس الجمالين فقط - واذا حبيت ان نتعرف على بعض تراها الساعة المباركة - ودي استفيد من المخزون اللي عندك عن القبيلة -- ارسلي الايميل حقك اذا ما عندك مانع . هذا ما حبيت ان تكون مداخلتي منها فائدة للجميع - واللة ثم واللة ان الذين شاركوا في هذة المعركة الواحد منهم يسوالة قبيلة من حيث الشجاعة التي اثبتوها هاك اليوم وافتكو انفسهم -- واللة يرحم موتانا وموتاكم انة سميع مجيب .

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيعي 515

شكرا يابن مشعب / وشكرا ياخيال الغلباء وبصراحة انا اعتبرك راوية هذا المنتدى لانني تابعت ردودك على اكثر من طرح والحقيقة ادهشتني ولقيت فيها الكثير من المصداقية اذا ماهو كلها - ولا تنقيص في هذا ولاتهميش لدور هذا كما يحصل في بعض المنتديات ؟ وانا حبيت اشارك حسب معرفتي البسيطة ممالديكم وانقلها عن ناس ثقات جدا وهي كالتالي / انا سمعت كثيرا قصة اهل العشر وسمعتها من كبار السن ثقات وشيوخ - ويقال بأنهاء ملحمة اسطورية ولم تعطى حقها او تاخذة بالشكل الصحيح وهي مفخرة لقبيلة سبيع كافة -- وامير اهل العشر هو الشيخ / بجران ابوخيوط من الجمالين رحمة اللة - حتى انة يقال لما انتهت المعركة اتاهم مرسول بن ثامر - يسألهم ويش انتم - فقالوا حنا بني عمر سبيع - واميركم قالو بجران ابوخيوط -وكان يردد الاسم ثلاث مرات لكي يحفظة - وسالوة من انتم فقال لهم حنا قوم المنتفق حمود بن ثامر \ وقصد شاعر اهل العشر هذه المعلقة الجميلة -- وكانت هذة الوقعة ربما حدثت في عهد الدولة السعودية الاولى ايام الامام سعود بن عبدالعزيز وهو الذي عاصر حمود بن ثامر السعدون - اي مابين عام 1202ه 1786م وعام 1223ه 1807م -- وقصة اهل العشر هي احد الاسباب لفناء الجمالين وخاصة ال خيوط وكادو ان يفنون -- حيث ان الترك ارادو ان ينتقمون من سبيع وخاصة الجمالين على رماح وغدرو فيهم حيث انهم طلبو السلم والماء ولما وثقو فيهم قتلوهم جميعا ولم ينجى الا الورع الصغير او الذي لم يحضر المذبحة حيث انهم مدربون وقتلوا الجمالين ومن حاضر من قبيلة سبيع معهم في ذاك اليوم جميعا وفي ساعة محددة - وذلك بعد انهيار الدولة السعودية وهدم الدرعية مباشرة - وافنت من الجمالين عوائل منها ( ال شلهوب -- والشرفان -- والفهارا -- وال ضمين -- وال ميثاء ) وال خيوط مانجى منهم الا واحد وكان صغير السن يقال ان الحريم خشنة عندهن والثاني كانت امة حامل فية وقتل ابوة ذاك اليوم غدرا وهم اللي جابوا ال خيوط الموجودين اليوم في رماح -- ومن بعد مذبحة الجمالين ومن ذلك اليوم بدا ضهور ال ابوثنين وهم اقرب ناس الى ال خيوط وشاخوا في سبيع لحد هذا اليوم وهم كفو لذلك -- وانا سمعت شريط المرحوم الامير/ محمد بن مطر ابوثنين رحمة اللة امير الفوج الحادي عشر من الجمالين يفند قصة اهل العشر -- ويحكي لي احد اعمامي وهو قريب من الامير محمد انة اذا جت سالفة اهل العشر وقصة علية دمعة عيونة وكان يشوش عليها ويفتخر بها - آمل ان تسمعون الشريط ويمكنة موجود الان عند اولادة او احفادة / والبيت الثالث في بجران محرف فية - والصحيح هو كالاتي ( تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء ** وهو ما تهزهز صامل الميقاف ) حيث ان بن عياف كان يقصد عليهم القصيدة ومشهدها ومن كلامة يقول رحمة الله -- شوف عيني بانكم لا جيتو تكيلون سلاحكم تغضون خلف مطاياكم / وبجران يكيل سلاحة وهو واقف ما تهزهز من مكانة واللي عقر لوحدة في وقتها 40 صفراء او اكثر / اخوي خيال الغلباء اشاركك بالاسماء صحيحة الا واحد وهو ( علي) وقد اختلفوا علية والصحيح انة الفارس / علي بن خزيم الجمالين رحمة اللة ومعة ابناخية الفارس / عبيد بن دواس الجمالين رحمة اللة - كما احب ان اضيف ان الشيخ / عمر بن خيوط رحمة اللة فعلا كان من اعضم عقداء سبيع وكانت له الراية على سبيع بني عمر وليس الجمالين فقط - واذا حبيت ان نتعرف على بعض تراها الساعة المباركة - ودي استفيد من المخزون اللي عندك عن القبيلة -- ارسلي الايميل حقك اذا ما عندك مانع . هذا ما حبيت ان تكون مداخلتي منها فائدة للجميع - واللة ثم واللة ان الذين شاركوا في هذة المعركة الواحد منهم يسوالة قبيلة من حيث الشجاعة التي اثبتوها هاك اليوم وافتكو انفسهم -- واللة يرحم موتانا وموتاكم انة سميع مجيب .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا لك على تصحيح أحد الأبيات وأهل العشر المردف / هم عشرون فارسا ثمانية عشر منهم من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وإثنان اّخران من قبيلتي عدوان وعنزة العريقتين كانوا في سرية أرسلها الإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني للدولة السعودية الأولى عام 1213 هجرية لمراقبة تحركات القبائل المعادية للدولة السعودية وقد اختلف الرواة حول قائد تلك السرية على أقول الأول منها : أن القائد هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله من الجمالين من شيوخ سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والقول الثاني منها : أن القائد هو الشيخ / عبيد بن دواس اّل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجمالين من شيوخ سبيع والقول الثالث منها : أن القائد هو الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من شيوخ سبيع والقول الرابع منها : أن القائد هو الشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة مستدلا من القصيدة بأنه أول من ذكر وتقابلوا صدفة بجيش جّرار من قبيلة المنتفق بقيادة الشيخ الأمير / حمود بن ثامر اّل سعدون واستطاعوا حماية أنفسهم والعودة سالمين وذلك انجاز حقيقي ونصر حالفهم رغم قلة عددهم . وجرت بينهم تلك الوقعة في ( نقرة جبل سنام ) بالقرب من مدينة الزبير . وقد أثبت أهل العشر المردف قصيدة مشهورة تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي في الجزيرة العربية ومن الوثايق الشعرية البارزة وقد ورد في القصيدة أسماء الفرسان المشاركين فيها وهم / عامر الكبودي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عدوان العريقة و / ناصر الوائلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عنزة العريقة و الشيخ / حمد ومنصور بن جفيران رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته من شيوخ الجبور من قبيلة سبيع والفارس الشاعر / سعد بن جاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من قبيلة سبيع والشيخ / عبيد بن دواس آل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الجمالين من قبيلة سبيع والشيخ / بجران وبداح ابني الشيخ / عمر بن خيوط رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته من شيوخ الجمالين من سبيع والشيخ / هاجد بن نوبان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من فرسان وكرام وشيوخ المدارية من سبيع والشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة وعقدائها من سبيع وغيرهم والله أعلم . قال : الفارس الشاعر / سعد بن جاسر الجبري السبيعي :

عمريةٍ جيناك من قلعة النيا
= جينا على عشر الركاب ارداف

جينا مع زيزا حمادٍ متاهه
= على صيّعرياتٍ صغار خفاف

شرف رقيبتنا بما بان قدمنا
= وجانا معيفٍ هايله ما شاف

يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم
= للي يوقمهم ثلاث آلآف

غاروا علينا يوم شافوا قلنا
= وردوا حيام وصدروا عيّاف

تهيا لنا في نقرة سنام دويسه
= يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف

نقرة سنام لا سقاها وبل الحيا
= ولا نزفت عقب الحقوق عذاف

يا كن تعالجنا ليا ضيقوبنا
= معالج سباعٍ شاعهن اعلاف

ويا كن وقيد أرماحنا بأيماننا
= سعيرة ضوء وسط غابة غاف

أبا أمدح علي وابن نومان هاجد
= وحمد لنا في الضيق مثل اسناف

ذبح ثمانٍ قبل تبرك اركابنا
= عسى تعدا عمره الأتلاف

حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا
= ضياغمٍ في الهوش والا أشراف

والوائلي ناصر سراع عثايره
= من بندقه ساق الحصان اشظاف

ويا نعم يا ولد الكبودي عامر
= يستاهل اللي له ثمان ارهاف

الجادل اللي كالقراطيس خدها
= وقرونها لا جاء الجليد إلحاف

وعبيد المنعور طعّان بالقنا
= ما كنه إلآ بيننا وّقاف

أخذ بجران من الربع وشطره
= حرٍ بدا في عالي المشراف

حيث إن بجرانٍ ليا ضيقوا بنا
= له بندقٍ ما خانها الشّواف

تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء
= وهو ما تهزهز صامل الميقاف

بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه
= عيال عمرٍ فعلهم ينشاف

واللي بقوا ما قلت عن وصف فعلهم
= لهم من البيضاء ذراً ولحاف

حنا نطحنا المنتفق قوم ابن ثامر
= ظفران ما صدوا لها محراف

يا كثرهم وإنّا على عشر حزّب
= أحمدك يا منجي من الأصداف

نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما
= وعيال عمٍ فعلهم ينشاف

وخسّرناهم مايه وعشرين سابق
= وتسعين رجلٍ كلهم عرّاف

بلوقم وإلا ما قدرنا نعدهم
= في ساعة ضيق والأرياق انشاف

يا كن جثايا الخيل في ملعب النضاء
= هشيم تذريه السيول ارداف

يا ضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها
= ترى لك بين الروضتين اجياف

كله لعينا حرةٍ من جيشنا
= ظهرنا منها والوجيه انظاف

تسعين سيفٍ علقن في حقبهن
= ومسلّلاتٍ ما بهن اغلاف

يا طارشٍ منا لا جيت ابن ثامر
= يلبسهم عقب التّرام اغداف

حنا بني عمر سلالة عامر
= قومٍ على الكايد ما هم بخفاف

هرج بلا فعل يقودك على الردى
= والهرج عيب كان فيه خلاف

تمت وصلى الله على سيد البشر
= اعداد ما حج الحجيج وطاف

ويسعدني التعرف على من هم مثلك وشرواك منقول بتصرف وأنت سالم وغانم والسلام .

[السبيعي 515]

اخي المحترم خيال الغلباء مرة ثانية انا من اشد المعجبين فيك واسلوبك الراقي وتعاملك مع المواضيع باسلوبك الهادي والحكيم والمخزون الموجود لديك - وانا تراني واللة ما نقلت الا ما سمعتة من شيبان ثقات وانا ماتلحقني علاقة باهل العشر الا قول ما سمعتة وحبيت اشارك فية - بوضح لك شوي شيوخ العمرية اثنان ولايختلف عليهم احد واللي بيقول غير ذلك بيظلم نفسة اثنان فقط هم الشيخ / بجران ابوخيوط رحمة اللة من الجمالين اميرا على الصعبة / والشيخ/ حمد بن جفيران رحمة اللة من الجبور اميرا علي الخضران /ولكن القيادة كانت لبجران ابوخيوط وهو امير اهل العشر حيث ان المرسول اخذ يردد اسمة ثلاث مرات حسب كلام شاعرهم بن جاسر اللة يرحمة - اما الفارس علي رحمة اللة المتغالط علية فهو من الجمالين بن الفارس خزيم رحمة اللة من الجمالين - وقالو ايضا انة علي بن غضيان اللة يرحمة من الصملة - وقالو مثل ما تفضلت علي بن براك رحمة اللة من الصملة( واللة العالم سبحانة) - ولكن اللي سمعتة انا شخصيا انة ولد خزيم ومعة ابناخية عبيد بن دواس رحمة اللة -وفية كلام كثير لا احب ان اضعة في هذاالمنتدى حتى لا يوخذ علي بانني اميل مع هذا على حساب هذا - مثل ما قلت سابقا واللة ما تلحقني علاقة باهل العشر الا من محبة شيباني لهلها فقط - وهي مفخرة للقبيلة كافة .واحب ان يكون النقاش في مستوى عالى من المعرفة -- ومرة ثانية تسعدني معرفتك واتمنى ذلك عن قريب .وتقبل تحياتي..

[بن ظمنه1]

الاخ ابو مشعاب اشكرك على عرض هاذى القصيده التاريخيه تقبل مرووورى

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيعي 515

اخي المحترم خيال الغلباء مرة ثانية انا من اشد المعجبين فيك واسلوبك الراقي وتعاملك مع المواضيع باسلوبك الهادي والحكيم والمخزون الموجود لديك - وانا تراني واللة ما نقلت الا ما سمعتة من شيبان ثقات وانا ماتلحقني علاقة باهل العشر الا قول ما سمعتة وحبيت اشارك فية - بوضح لك شوي شيوخ العمرية اثنان ولايختلف عليهم احد واللي بيقول غير ذلك بيظلم نفسة اثنان فقط هم الشيخ / بجران ابوخيوط رحمة اللة من الجمالين اميرا على الصعبة / والشيخ/ حمد بن جفيران رحمة اللة من الجبور اميرا علي الخضران /ولكن القيادة كانت لبجران ابوخيوط وهو امير اهل العشر حيث ان المرسول اخذ يردد اسمة ثلاث مرات حسب كلام شاعرهم بن جاسر اللة يرحمة - اما الفارس علي رحمة اللة المتغالط علية فهو من الجمالين بن الفارس خزيم رحمة اللة من الجمالين - وقالو ايضا انة علي بن غضيان اللة يرحمة من الصملة - وقالو مثل ما تفضلت علي بن براك رحمة اللة من الصملة( واللة العالم سبحانة) - ولكن اللي سمعتة انا شخصيا انة ولد خزيم ومعة ابناخية عبيد بن دواس رحمة اللة -وفية كلام كثير لا احب ان اضعة في هذاالمنتدى حتى لا يوخذ علي بانني اميل مع هذا على حساب هذا - مثل ما قلت سابقا واللة ما تلحقني علاقة باهل العشر الا من محبة شيباني لهلها فقط - وهي مفخرة للقبيلة كافة .واحب ان يكون النقاش في مستوى عالى من المعرفة -- ومرة ثانية تسعدني معرفتك واتمنى ذلك عن قريب .وتقبل تحياتي..

أخي الكريم / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على التواصل المثمر حول أحد مفاخر قبيلة سبيع الغلباء قصة وقصيدة أهل العشر المردّف ومما لا شك فيه أن شيباننا كلهم ثقات ولكن قد يفوتهم تطبيق الحادثة على التاريخ المعين لها فمثلا من نقل لك أن علي هو ابن خزيم رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته فلا أراه مصيبا لسبب بسيط ألا وهو أن علي جد الشيخ / عساف بن مطلق بن علي رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته والذي قاد معركة السبية عام 1245هجرية أي بعدها بإثنتان وثلاثون سنة فهل سيغزوا مع أهل العشر المردف رجل كبير سن في وقتها مثل علي أظنك توافقني بأنه لا يمكن ذلك إذا هو علي بن براك الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهذا هو الأرجح أو علي بن غضيان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والذي يترجح عندي أن أمير وقائد أهل العشر المردف هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مع العلم أن أحد باحثي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يعارض هذا التوجه ويعارض التاريخ ولم يخدمه إجتهاده في ذلك حيث جعل الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته القائد واضطر للخروج من الخلاف كتابيا بأن يجعل لها قائدان ولم تكن سرية أو جيش في العالم أجمع بقائدين وربان السفينة واحد ولو كان أكثر لغرقت وخطؤه بالتاريخ يفضحه أن التاريخ الذي حدده في الدولة السعودية الثانية بعد وفاة حمود العمى بن ثامر السعدون شيخ المنتفق وأن الدولة السعودية الثانية لم تزكي الشام واليمن مثل الأولى والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[منسم الحفيات]

مشكورين على القصة والقصيدة والله يرحم أهل العشر المردف ولا هنتوا

[السبيعي 515]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال الغلباء

أخي الكريم / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على التواصل المثمر حول أحد مفاخر قبيلة سبيع الغلباء قصة وقصيدة أهل العشر المردّف ومما لا شك فيه أن شيباننا كلهم ثقات ولكن قد يفوتهم تطبيق الحادثة على التاريخ المعين لها فمثلا من نقل لك أن علي هو ابن خزيم رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته فلا أراه مصيبا لسبب بسيط ألا وهو أن علي جد الشيخ / عساف بن مطلق بن علي رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته والذي قاد معركة السبية عام 1245هجرية أي بعدها بإثنتان وثلاثون سنة فهل سيغزوا مع أهل العشر المردف رجل كبير سن في وقتها مثل علي أظنك توافقني بأنه لا يمكن ذلك إذا هو علي بن براك الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهذا هو الأرجح أو علي بن غضيان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والذي يترجح عندي أن أمير وقائد أهل العشر المردف هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مع العلم أن أحد باحثي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يعارض هذا التوجه ويعارض التاريخ ولم يخدمه إجتهاده في ذلك حيث جعل الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته القائد واضطر للخروج من الخلاف كتابيا بأن يجعل لها قائدان ولم تكن سرية أو جيش في العالم أجمع بقائدين وربان السفينة واحد ولو كان أكثر لغرقت وخطؤه بالتاريخ يفضحه أن التاريخ الذي حدده في الدولة السعودية الثانية بعد وفاة حمود العمى بن ثامر السعدون شيخ المنتفق وأن الدولة السعودية الثانية لم تزكي الشام واليمن مثل الأولى والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

الاخ الفاضل خيال الغلباء اآسف على التاخير لاني الان في دورة خارج المملكة وكان عندي وقت وحبيت اشارك واعذرني اذا تاخرت في الرد / اما بالنسبة لتطبيق الحادثة على التاريخ فالتطبيق صحيح حيث ان خزيم رحمة اللة عاصر الشيخ/ عمر بن خيوط اللة يرحمة -- وعيال عمر / بجران وبداح رحمهم اللة المذكورين في اهل العشر - لماذا لايكون علي بن خزيم اللة يرحمة ضمن التسلسل العمري مثلهم / وابراء للذمة اتصلت البارح على احد الرواة عسى اللة يعطية الصحة وطول العمر فسالتة وقالي( ياولدي ما بعد سمعت من طلعت انة علي بن خزيم الا من فلان مبطي ولا بغيت ارد علية بدون اثبات وهذا اسم ما عرف راعية وكلا يقول لي واللة العالم - والعمرية اكثرها جمالين وجبور- لا غرت عن اثنين من الاجناب .انتهى كلامة ) اما بالنسبة لااحد باحثي قبيلة سبيع يعارض التوجة والتاريخ فهذا غير منصف واذا الشخص بيتكلم في التاريخ لازم يحط اللة بين عيونة وياويلة من يغط النور ولا يعطي الناس حقها -- وبصراحة اخي خيال الغلباء دامك موجود وبدون مجاملة حيث انني تتبعت ردودك بدون تحديد ولم القى من التحريف او التلميع او التنقيص ما يشوبها وهذي تجعل القارئ المتلقي يثق بالراوي ويعيش احداث القصة الصحيحة - فلا نحتاج لااحد ان يملي بحثة علينا -- وفي الختام الناس هم العالمين . وتقبل خالص تحياتي ,,,,

[جاك العلم]

اخي الكريم السبيعي / ما قصرت ولاهنت على روايتك لقصة اهل العشر المردف وانا اشاركك وصدقت في جميع ما تقول الا في اسم الفارس علي رحمة اللة ما احد يقدر يحدد منهو منة بشاهد مثبت / كما تمنيت لو انك اضفت عائلة ( ال مرزوق ) الموجودين الان في الكويت ومن اغنياءهم المشهورين ومعروفين على مستوى الدولة لانهم يرجعون في ال خيوط على حسب علمي وهروب جدهم يوم الذبحة . واللة يوفقك اللى ما فية خير لك .

[حبيب الرسول##]

تسلم على هذا النقل 0ولكن ياليت يتم توضيح إسم الشاعر، وفخوذ العشر المذكورين في القصيدة0 ولك جزيل الشكر