قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة والروايات التاريخية والشعبية

[جعد الوبر]

أخوي / الأسد شكرا لمرورك العذب والإضافة القيمة وحياك الله وبيض وجهك والله لا يهينك مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أين كان موقع صنم ( ذو الخلصة ) من أصنام دوس في الجاهلية ؟

- معجم ما استعجم للبكري الأندلسي ( العبلاء ) بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود : قد تقدم تحديدها في رسم اللعباء، وسيأتي ذكرها في رسم عكاظ، وهي لخثعم وهناك كان ( ذو الخلصة ) بيتهم الذي كانوا يحجونه وتبل من العبلاء، قال الراجز : جاءت من العبلاء عبلاء تبل وقد تقدم ذلك في رسم تبل وكان سدنة هذا الصنم هم بنو هلال بن عامر .

- وجاء في معجم البلدان : لياقوت الحموي وقال ابن حبيب في مخبره كان ذو الخلصة بيتا تعبده بجيلة وخثعم والحارث بن كعب وجرم وزبيد والغوث بن مر بن أد وبنو هلال بن عامر وكانوا سدنته بين مكة واليمن بالعبلاء على أربع مراحل من مكة .

وحديث المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا تقوم الساعة حتى تضطر أليات نساء دوس عند ذي الخلصة ) منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لمرورك العذب والإضافة القيمة وحياك الله وبيض وجهك ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[صامل الميقاف]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / صامل الميقاف شكرا لمرورك العذب وحياك الله وبيض وجهك ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعد الوبر

بسم الله الرحمن الرحيم

( بحث في نسب بني هلال )

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور القيسية المضرية المعدية العدنانية من ولد اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام . لقد كانت بنو هلال تنزل مع أبناء عمومتها من بني عامر بن صعصعه في عالية نجد التي هي منازل أسلافهم رنية والخرمة وما حولهما ومن بلادهم جبل حضن وعكاظ وذات عرق وغيرها وكان العامل قبل التغريبة والتحديرة يزكيهم على تربة وكان لهم مشاركات كبيرة بجانب أبناء عمومتهم في أيام العرب ماعدا يوم شعب جبلة فانه لم يحضره أحد منهم وكذلك لم يحضره أحد من عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة جد بني عامر سبيع ولم يحضر معركة حنين مع هوازن من بني عامر الا بعضا من بني هلال أما باقي الأيام فقد حضرتها بنو هلال ولقد ألحقت بنو هلال بالشعوب العظام ونزحت بعض قبائل بني هلال الى المغرب العربي وبقي قبائل منهم في الجزيرة العربية هي النواة لقبيلة سبيع العامرية سبع القبائل وسبع السموت مع بقايا اخوانهم في النسب قبائل بني عامر الأخرى ولقد أولد هلال بن عامر عدة أبناء عبدالله وفيه الشرف والبيت رئاسة قبائل بني هلال وعموم قبائل هوازن وسليم ابني منصور وأبناؤه المسمون الخلعاء لأنهم خلعوا طاعة الملوك ولقد تزوج من هذا البيت الرسول صلى الله عليه وسلم عدة نساء منهن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر وأختها لبابة الصغرى أم حبر الأمة وترجمان القران عبدالله بن العباس رضي الله عنهما وأخيه من أكرم قريش في زمنه عبيدالله بن العباس رضي الله عنهما وأختها لبابة الكبرى أم سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه وصفية بنت حزن أخت الحارث بن حزن عمة أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها وعمة أخواتها المذكورات وهذه العمة هي أم أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه ومن هذا البيت عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن الأصرم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر وابنه عاصم بن عبدالله ولي خرسان ومنهم السرب بن السائب بن شراحيل بن الأفقم بن محجن بن أبي عمرو بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر وعداده في الأنصار ومن هذا البيت العزة والعلي والجمالين والمدارية والروبة ومنهم الفياحين ومليح والشماسات والقبابنة أما بقية أولاد هلال فهم شعثة وأخيه ناشرة وأخيه نهيك وأخيه عبد مناف وأخيه رؤيبة المشهور بالأكبر ومن بني نهيك قبيضة المخارق بن عبدالله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر له صحبة مع الرسول صلى الله علية وسلم وراوية حديث وابنه قطن بن قبيصة وأبو جامع بن المخارق بن عبدالله بن شداد ومن ولد عبد مناف بن هلال مسعر بن كدام الفقية صاحب مسجد الكوفة وأم المومنين زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبدالله بن الحارث بن عبدالله بن عمرو بن عبدالله بن عبد مناف بن هلال بن عامر الملقبة بأم المساكين رضي الله عنها ، ماتت في حياة رسول الله صلى الله علية وسلم . ولقد نزحت غالبية بني هلال لعدة أسباب أولا الى الشام ثم الى مصر والمغرب وجبل بني هلال بالشام معروف الى هذا اليوم وقد صار عربه فلاحين واستوطنوا فيه ومنه قلعة صرخد المشهورة . قال الحمداني : ولهم بلاد أسوان من صعيد مصر . قال وكانوا أهل بلاد الصعيد كلها الى عيداب . قال البتي : ومن بني هلال المشهورين في الجاهلية عبدالله بن هلال وفيهم الشرف في بني هلال فيما ذكر أبو عبيده عن الكلبي وعبد مناف بن هلال وقال : وأما في زماننا هذا فقد لحقت بنو هلال بالشعوب العظام . وقال : في العبر وبطون هلال كلها ترجع الى أولاده الخمسة هولاء . عبدالله ، ناشرة ، شعثة ، نهيك ، عبد مناف . وهناك قبائل مازالت موجوده في أفريقيا ترجع الى بني هلال منهم . 1. بنو بعجة : بطن من بن هلال بن عامر بن صعصعة قال ابن سعيد : منازلهم فيما بين مصر وأفريقية .2. بنو رياح : بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعه قال ابن سعيد : ومساكنهم في افريقية بنواحي المسيلة والزاب . ومن هذا البيت في سبيع والباقون في نجد الصملة والعرينات المدهون والمداهين .3. بنو شداد : بطن من بني الأثبج من هلال بن عامر بن صعصعة . ذكرهم في العبر وقال : منازلهم في جهة بونة من بلاد المغرب .4. بنو قرة : بطن من هلال بن عامر : ذكرهم الحمداني وقال : بلادهم أخميم من صعيد من صعيد مصر . وذكرهم ابن سعيد وقال : منازلهم فيما بين مصر وأفريقيه . وقال : بعض الباحثين أن قرة هو ابن عزيز وأبناؤه في نجد القراوين الروبة والقراوين العزة والقراوين السهول .5. بنو جميلة : بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة مساكنهم بأصفون من أعمال قوص من الديار المصرية . ذكرهم الحمداني . ومنهم الجمالين أبناء جميل بن ظليم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر وأخو جميل الأكبر عزيز والد قرة المعروف حاليا بقروان .6. بنو عزيز : بطن من هلال بن عامر بن صعصعة . ذكرهم الحمداني وقال : مساكنهم في أعمال أخميم . ومنهم في نجد العزة أبناء عزيز بن ظليم أو ضريم أو الأضرم أو الأصرم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصة . 7. بنو فادع : بطن من بني رياح من هلال بن عامر بن صعصعة منازلهم المغرب الاقصى . 8. وهناك في جنوب الجزيرة قبيلة بنو هلال وتمتد مساكنهم ( ارجع الى كنز الانساب لابن حقيل ص229 ) من حدود ( ربيعة التهم ) وأهل ( حلي ) و ( محايل ) الى قرب البرك على الساحل البحر ، وأهم أقسامهم :1. ال أم جمعة .2. ال مسيحر .3. ال خرفش .4. أهل البرك.5. ال صقيعان وال عثمان في الرياض . ومن ظن أن بني هلال لم يبقى لها بقية في نجد فقد جانب الصواب فالعزة والعلي والجمالين والمدارية والروبة أبناء رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر والصملة وبعض العرينات أبناء أخضر بن رياح بن هلال بن عامر دخلوا تحت مسمى سبيع ولرحيل بني هلال من الجزيرة العربية ومن نجد بالخصوص عدة مقالات فمنهم من قال : ان سبب نزوحهم القحط الذي أصاب نجد في عهدهم وكان رحيلهم من نجد في القرن الخامس الهجري حسب قول كثير من المصادر . وهناك قول تاريخي موثق يبين رحيلهم من نجد والحجاز الى شرق الجزيرة العربية ثم الى العراق والشام ثم الى مصر ثم الى تونس الخضراء وبرفقتهم بنو سليم وجشم . وبعض قبائل هوازن ولقد أراد القرمطي أن يتقوى بهم في شرق الجزيرة ثم استدرجهم الفاطمي الى مصر ولقد كثرت منازعاتهم مع الفاطميين وحروبهم معهم ومع القبائل الأخرى ولقد عبرهم الحاكم الفاطمي بمشورة من أحد أعوانه لكي يحاربوا الحفصيين في المغرب العربي الذين خرجوا عليه . ولعل ذلك يكون اثبات لما يتناقله أهل نجد في رحيل بني هلال ومعركهم بزعامت الفارس المشهور أبو زيد الهلالي ابن ابن عم عزيز جد العزة وخاله أخو أمه وهو الذي دفن عزيز على مران بئر كشب بعدما لدغته الحية عندما عادا من التغريبة لأجل قصيدة عليا العبيدية القحطانية زوجة أبو زيد الهلالي لا غبن الا بالنضا والحلايل ( ولا يتخيل البعض أن هذا الفارس أسطورة كما يروج البعض ) وهذا ما يتناقله الرواة فالقصائد التي قالها : أبو زيد ما زالت موجودة ومحفوظة والكثير منها بين أيدينا الى يومنا هذا وهذا مما يدل على وجوده وقصة بني هلال مشهورة وسوف أورد في هذا الباب بعض القصائد التي قالها أبو زيد والتي قالها أمير بوادي بني هلال حسن بن سرحان الرويبي العبدلي الهلالي جد قبيلة مليح أما أبو زيد فشيخ الشداد وكذلك قصائد ذياب بن غانم الزغبي لوجود فخذ في بني هلال معروف بهذا الاسم ويثبته ما ذكر في كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب الطبعة الاولى ص202 نقل عن العبر في قوله : قال وفي أحياء ( زغبة من بني هلال ) أحياء ينسبون الى عبس فلا أدري أهو عبس هذا أم عبس اّخر من زغبة . انتهى كلامه . وهذا يدل على وجود زغبة في نجد سابقاً وحاليا وهم أحد أفخاذ قبيلة ال علي جماعة بن جازع أهل الغريف كما ذكر المولف أنها التي ترجع الى بني هلال التي منها ذياب بن غانم الزغبي ولقد ثبت عندي أن بني هلال بادية كبيرة كانت تقيم في نجد وسوف أورد ما يتناقله الرواة عن رحيلهم من نجد ومما يثبت أن بني هلال كانوا يقيمون في المنطقه الواقعه بين الخرمة ورنية وعرق سبيع مقالة شاعرهم القديم في قصيدة قديمة قال فيها :

رحلنا ولا أبقينا بنجد حسوفة
= سوى عيلم بين اللوا وزرود

ألفين ورد الماء وألفين صدرها
= وألفين ما بين العدام ورود

ترى دلاها جلد تسعين بكرة
= وتسعين مع تسعين جلد قعود

تراها بوادي الشري يا جاهل بها
= عليها النوازي النايفات شهود

ولا زاد ورده زاد فياح جمة
= عد الى حرك تراه يزود

دفناه عن ناس تولاه بعدنا
= شحاح ولا بالطايلات تجود

بذرنا عليه الجود لين أمحلت به
= سنين القسا مالجلجن برعود

رحلنا وعنها النفس ما هي بطايبة
= عسانا الى عاد السحاب نعود

عسانا نعود ونبتها يكسي الوطا
= ومن عشب ترمسها علية ورود

غربيها زيزا بها الريم والمها
= وشرقيها يذرا عليه نفود

عسا اله العرش يسقي ترابها
= وعليها بدهم الممطرات يجود

تلقى بنات البدو تلعب بجرعها
= والعصر تلقاهن عليه ورود

ما شاقني كود الرباب وزينب
= لا نقضن تلع الرقاب جعود

شبهتهن بين العطين وناظره
= خشوف على اللعباء العنود تعود

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأستاذ / ابراهيم الحكمي قائلا : أخي خيال الغلباء حبيت أفيدك أن هناك بني هلال آخرون في تهامة قد ذكرهم المؤرخ العلامة / الحسين بن عبدالله الأهدل ( 779 - 855 هـ ) في كتابه : ( تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن ) وهم فرع من هيس بن سليمان بن عمرو بن نافع بن شراحيل بن كعب بن عبس بن الخمخم بن عوف بن سفيان بن الحكم بن سعد العشيرة ولهم بقية إلى يومنا هذا في وادي مور في اليمن ولا يستبعد أن يكون بني هلال في البرك من هؤلاء خصوصاً وأن هناك هجرة معروفة لبعض بني هيس إلى حلي ( بالقرب من البرك ) مثل آل العليف ومنهم شاعر البطحاء الوافد على الشريف / الحسن بن عجلان بمكة واسمه / محمد بن الحسين بن العليف الهيسي الشراحيلي الحكمي ( 742 - 815 هـ ) المولود بحلي كما ذكر الخزرجي في كتابه : ( طراز أعلام الزمن ) منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لمرورك العذب والإضافة القيمة وحياك الله وبيض وجهك ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن زوجة الأمير أبي زيد الهلالي / سلامة بن رزق بن نائل الرؤيبي العبدلي الهلالي هي الشيخة / عليا بنت الشيخ / جابر بن علي العبيدي شيخ الضياغم وقد مر ذكره عبد ابن رسول في تاريخه وعليها سمى أبو زيد الهلالي سلامة إبله بالعليا والتي لا يزال نتاج فحلها عليان عند قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أهل عليان وقد كانت لبني هلال بن عامر بن صعصعة معركة مع قوم علياء الضياغم من عبيدة تؤكدها قصيدة أبي زيد الهلالي حيث يقول :-

علمي بعليا والقنا يذرع القنا
= بحزوى ولا مالت معي من نفودها

وعيوا على عليا عبيده كلهم
= وعيوا على عليا ذخاير جدودها

وحزوى مورد ماء غرب عرق سبيع الغلباء في قاع يسمى قاع حزوى ولا يعني أبو زيد الهلالي غيره وهو غير حزوى الصلب ( الدحل ) قرب الدهناء . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

الفارس / ذياب بن غانم الزغبي آل علي : فارس قبيلة الزغب آل علي الأول صاحب الشلفا المشهورة التي لا تخطي اللحم ؛ والتي كان من ضحاياها :- الأمير / أبو زيد الهلالي وأمير بوادي بني هلال الأمير / حسن بن سرحان و / الزناتي خليفة :

يقول الفتى الزغبي ذياب بن غانم = لي راي أقسى من حديد المبارد
ولي حربة سميتها سم ساعة = أعرضه بالكون ما كان كايد

وهذه قصيدة الفارس / ذياب بن غانم الزغبي ويذكر فيها ما حصل من أحداث ويقول :

يقول الفتى ذياب بن غانم=والنار من جوّ الضلوع شجونها
يا أمير حسن لولا ذياب بن غانم=غدا ضعنكم بحرب الزناتي رهونها
ولما قتلت الهيدبي وأنت شاهد=وأبو زيد حاضر كيفكم تنكرونها
طعنته رميته والقنا يقرع القنا=بيض العذارى شاخصاتٍ عيونها
وملكتم نجد العذيـّه وراضها=وقفت بها بيض العذارى فتونها
تكاونت أنا والزناتي خليفه=وما تعلم الأرواح من هو زبونها
وقد راحت الخضرا وشتت بها النيا=ومن طول عمري من عدا الوقت أصونها
وجاؤوني بني هلال وعامر=وجاؤوني بنات هلال ينبونها
وجابوا القماش الحرير الغالي=وجابوا لي الخضراء يكفنونها
حفرت لها بالأرض قامه ومثلها=خايف وحوش البر لا ينهشونها
إن مت بالله ادفنوني بجنبها=في وسط روضه موضعٍ يدفنونها
عسى نلتقي يوم القيامه جميعا= وأقبّل الخضرا ومسح عيونها

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فمما لا شك فيه أننا نعرف بني هلال بن عامر بن صعصعة وفرسانهم وقصائدهم وقصصهم وقصائدهم المختلفة في الرواية من شخص إلى آخر فنجد في القصائد زيادة أو نقصا وفي السيرة الشعبية كثرت الأخبار واختلفت الروايات فزيد وأنقص في الكثير منها خصوصا في مصر والشام التي انتشر بينهم الحكواتيين في المقاهي فكان لا بد للحكواتي أن يضيف أو ينقص لأجل التشويق وتجميل القصة وجلب الجمهور فنسبوا لأبي زيد السحر وقتال الجن والأفاعي العملاقة والوحوش الأسطورية وكأنك تسمع إحدى أساطير الإغريق فيما بقيت القصة الشعبية أكثر ترابط مع مفرداتها وأشخاصها الحقيقيين في بادية الجزيرة العربية تليها في ذلك بادية ليبيا التي لم تتأثر بالحكواتيين ومن أعلام بني هلال : أبو زيد الهلالي سلامه وذياب بن غانم وحسن الهلالي وبدير بن فايد وعزيز بن ظليم ومرعي بن حسن وزيدان بن غانم وسرور بن كايد وغيرهم وقد عاش بنو هلال في نجد وقاتلوا القبائل المجاورة فمرة لهم وأخرى عليهم ويذكر في إحدى القصص أن بني هلال تعرضوا للغزو من قبيلة مجاورة معادية وكان فرسان بني هلال الحاضرين ثلاثين فارسا فقط وأعداؤهم قرابة الألفين واستطاعوا بفضل من الله الدفاع عن أنفسهم فنصرهم الله حتى تخلصوا من أعدائهم ونجوا بحياتهم بعدما قتل من الثلاثين عشرة وهرب عشرة وثبت عشرة وكان من بين من ثبت أبو زيد وذياب وعزيز وسرور بن كايد بطل هذه المعركة والذي استطاع حماية خاله ذياب بن غانم من الأعداء بعدما أصيب بجرح من أحد أعدائه ويسمى وهب وسقط ذياب مغشيا عليه وحين استفاق وجد ابن أخته سرور يذود عنه فقال الفارس / ذياب بن غانم قصيدة يصف فيها المعركة ويمدح ابن أخته سرور بن قائد :-

حنا بلينا بالخلى بألفين فارس= وحنا ثلاثين ولا زاد زايد
أهل عشر منا تأدب الخيل بالقنا = بمزرج يشدى هشيم الوقايد
أبو زيد بأيمنهم وأنا من يسارهم = كما النار إليا شبت ببعض الحصايد
وأهل عشر منا أهملوا روس خيلهم= وأهل عشر منا موكدين الشهايد
ينخون خيال (ن) بهم ما عرفته = يقولون يا وهب يا أبا العوايد
ضربني برمح (ن) تسعة أبواع طوله = وقنطاره اللي من ورى الباع زايد
ضربني وهب وأنا مشيح (ن) لغيره = إلى الدرع غاد فوق متني بجايد
سديته بدسمالي وثوبي ومشلحي= أيضا ولا سده جميع السدايد
لكن طاحت الدهما وأنا طحت فوقها = يا طيحة (ن) ما هي لنا بالعوايد
ويوم قامت الدهما تومي بعدته = وأنا كما شن (ن) على الدار بايد
وأنا رفعت الراس من بعد مدة = إلى الخيل يدبها سرور بن كايد
على سرج قبا عندل (ن) بنت عندل = مرفوعة الذرعان بالخيل قايد
عشت يا قرم (ن) ثنى دون ربعه= بيوم (ن) به المصدار والرد زايد
وحنا عصافير (ن) وأبو زيد سدرة = نلوذ به عن مرهفات الحدايد

وبعدما مات / عزيز بن ظليم ووصل أبو زيد الهلالي إلى مضارهم قابل الطفل الصغير ابن عزيز فسأله عن أبيه فقال له أبو زيد :-

أبوك بالمغزى يجيب الغنيمه = ومن طوّل الغيبات جاب الغنايــم

فرد الطفل عليه قائلا :-

أبوي لو هو حيّ روح كتابه = مع الطير ولا موميات العلايم

منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لمرورك العذب والإضافة القيمة وحياك الله وبيض وجهك ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .