بسم الله الرحمن الرحيم
لقد بخست بني تميم أشيائهم ، وكثرة بني تميم معروفة لا يستطيع أحد إنكارها فهم قاعدة
من أكبر قواعد العرب ، وبعد إخراج من دخل في تميم وهم ليسوا أصلا في تميم وإخراج من دخل
في هوازن وهم ليسوا أصلا في هوازن ، يمكن أن تتساوى الكفتان ، ولا يمكن مقارنة بني عامر
مع بني تميم في العدد فبني تميم يفوقون بني عامر في العدد لأن عامر فرع في هوازن
وهوازن كان معاصرا لتميم على وجه التقريب ، ويمكن مقارنة هوازن بتميم في العدد.
وأنا أرى أن بني تميم أقرب لنا وأحب من بعض فروع هوازن ، وقد يكون السبب أنه يوجد
من ليس من هوازن ويعد من هوازن ، أو أن ما قيل عن صعصعة أبو عامر وأنه ابن سعد بن زيد مناة
ابن تميم بن مر بن أد صحيح. وأذكر أنني تناقشت مع أحد التميميين في مسألة الأفضلية بيننا وبينهم
فلم نصل إلى نتيجة نهائية ، وبعدما مرت الأيام اكتشفت أن من كان يناقشني لم يكن في تميم أصلا
ولكنهم أصبحوا في عداد بني تميم ، وليتني عرفت ذلك قبل أن أتناقش معه ، فمثله لا يستحق إلا أن تقول
له "دعنا مع بني تميم فهم إخواننا واخرج أنت من ذلك"
أحيانا يجد الإنسان بعض المتناقضات ، فهو يرى أفعال من يقولون أنهم من القبيلة الفلانية ، وأفعالهم
تتناقض مع ما نقرأه في كتب التاريخ عن تلك القبيلة التي يقولون أنهم منها ، فإما أن يكونوا كاذبين
في انتسابهم لتلك القبيلة ، أو أن التاريخ كاذب!
على كل حال ، من اتقى الله وتخلق بأخلاق النبوة فهو أشرف الناس
الذي شبه بالجمل ، هو عامر بن صعصعة ، وليس هوازن.
ومن هو شاعر قيس الذي هجا الفرزدق؟ حيث قال كما ذكرت :
منا عتيبة فانظر من تعدله
والحارثان ومنا الردف عتاب
أخي الكريم الاسم الصحيح عتبة وليس عتيبة ، ومن كانت له الردافة فهو عروة الرحال وليس عتاب.
وعروة الرحال من بني عامر بن صعصعة.
وأما مسمى عتيبة كقبيلة فهو مسمى حديث نسبيا.
لقد أعجبني قول أحد الأخوان عندما قال ما لعامر إلا إنا ، وكأني به يقول اتركوا عامر لهله وخذوا هوازن لكم.
والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
غير متصل
