إستفسار حول وقعات حصلت بين قبيلة سبيع الغلبا وقبيلة يام ؟

[ضيف خفيف الظل]

الأخ الفاضل ( المنتبه ) بعد التحية والاحترام ،،،،،
الحقيقة لم أفهم المغزى من الإيحاءات التي طرأت على عباراتك ...... ولكن أقول لك أخي الفاضل إن كنت تقصد بأني لا أسأل هذه الأسئلة إلا لأن ( ما وراء الأكمة ما وراءها ) فقد أبعد النجعة أخي الحبيب !
لو تنظر إلى استفساراتي كلها لم يكن فيها تكرار بل هي مجرد تكميل لما بدأه أخينا الراوية ابن دحيم حفظه الله ، فلو وجدت أن هناك تكرار للسؤال نفسه فلك ما شئت فيما ظننته فيني !
لأني في الحقيقة قد بينت طلبي من أول سؤال لي ولكن كانت إجابتك عزيزي الفاضل تأتيني مجزأة ، وليست كاملة !
قد طلبت لو تنظر في استفساري الأول عن هذه الوقعات ومع من حصلت بالتحديد من قبائل يام ، ولو تنظر أخي العزيز كانت إجابتك عن استفساري لم تكن كاملة فأتبعت استفساري الأول باستفسارٍ آخر عما لم تجاوبه لي فجاوبت أخي الكريم مشكورًا ...... لكن لم تكن أيضًا إجابتك شاملةً لاستفساري ! فأتبعتها باستفسارٍ ثالث فماذا كان جوابك ؟؟؟؟؟؟؟
لا جواب ! بل كان يحمل عبارات توحي بأمرٍ آخر !!! ولا أراه أخي العزيز إلا ظنًا ! وكما قال الله تعالى : { إن بعض الظن إثم } !!!!
وأما بالنسبة للسبب الذي جعلني استفسر عن ( هية نجران ) هل هي المقصود بها حادثة قذلة ؟ أم وقعة الحاير ؟ أن هناك من المؤرخين من سما ( وقعة الحاير ) بـ( وقعة نجران ) كالفاخري كما في تاريخه ( ص 146 ) ، وكما سماها أيضًا ابن ضويان بـ( وقعة النجارين ) كما في تاريخه ( ص 45 ) ، فظننت قد تكون هي فأردت أن أتأكد منك حول هذا الأمر ليس إلا !!! أريت أخي الكريم أين ذهب بك فهمك !!!!!
ثم طلبت منك أخي العزيز أين أجد هذه المخطوطات التي فيها كل شيء يتعلق في هذا الموضوع فما كان جوابك ؟؟؟؟
فسرت الماء بعد الجهد بالماء !!!!!!
على كلٍ أخي العزيز الحقيقة إني لم أأتِ إلى منتداكم الكريم إلا لأجل الفائدة حيث أني باحث أعد رسالة دكتوراة عن تاريخ جنوب الجزيرة العربية وبالأخص إقليم ( نجران وقبائله ) ، مع العلم أنني لا أنتمي إلى قبائل يام بل إني من قبائل عسير وبالأخص من رجال ألمع !
فكأن زيارتي لكم يا أبناء سبيع أزعجتكم !!!
ولك جزيل الشكر فيما ساعدتني فيه فهي معلوماتٍ قيمة جدًا ،،،
لك شكري مرة أخرى وعظيم امتناني ،،،
واستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه ،،،
وفي أمان الله ،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أخوك
داهش الألمعي

[مسلط 22]

الاخ الفاضل داهش الالمعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد حرب الحاير المترتبه على موقعة قذله حرب عقديه قبليه فلما سجن اللائمة العجمان بعد قذله فزعت لهم يام ولكن بقيادة هبة الله المكرمي الذي واجه الشيخ محمد بن عبد الوهاب والامام عبد العزيز مع اهل نجد فصار شئ من كسيره على جنود الدرعيه فارسل الائمه سلامه بن مرشد بن سويط شيخ الظفير ليتوسط عند المكرمي على الصلح الذي من ثماره اطلاق العجمان من سجن الدرعيه ورجوع المكرمي الى نجران اما حرب نجران فحرب قبليه كما اظن من اجل الابل او الحدود وقد ذكر الهمداني رحمه الله ان بني عبد الله بن هلال ومعهم هوازن وسليم قد اسقطوا تبع في صنعا لانهم الخلعاء الذين لايقبلون الملوك وقد قتلت جعدة الغيل العامريه ملكها من قبل تبع فغزاها تبع واخذ اسرى واسكنهم شرق صنعاء حتى عرف شرق صنعاء ببلاد الاجعود باللهجه اليمانيه نسبة الى جعدة الغيل العامريه وقد ذكر لسان اليمن في شرحه لقصيدته الدامغه اشياء كثيره تخص حروبنا مع بني الحارث بن كعب المذحجيه اسياد نجران والسلام

[عز المجاهيم]

الاخ العزيز / داهش الألمعي ( ظيف خفيف الظل )
مرحبا بك في منتدانا منتدى سبيع الغلبا
ونرحب بكل من يبحث عن الحقيقه ويستقيها من مصادرها الأصليه .
احب ان نتواصل وأنا على إستعداد لتزويدك بما يفيدك في بحثك .
ارجو إرسال رساله خاصه أو مراسلتي على البريد الإلكتروني :
turki216@hotmail.com
هذا والله يحفظكم /////

[رآعي الأوله]

2. هيّة الحبيشية : حصلت بين الفراعنة من سبيع وبين أي فرع من يام ؟

هية الحبشية هي بين الفراعنة من سبيع وبين فخذ ال حبيش من يام

وأطلق على المكان الذي وقعت فية الهية لقب الحبشية نسبة الى لقب قبيلة ال حبيش من يام

والسلام

[محمد بن سلطان]

لا هنتوا جميعا وبيض الله وجيهكم ..

تقبلوا تحياتي ،،

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[الكوكب السيار]

كلمت بعض الاخوة من الفراعنة واستشهد بقول المؤرخ الثقة والذي يشهد على صدقه الاجناب والاصحاب وهو فهيد بن شويع وقد يكون اصدق المؤرخين حاليا لأنه لا يتحيز لأحد وانا مستعد على ذكر اسماء الباقين
ووجدنا الأخ ذياب السويدي التبس عليه الوضع في هية الغر بين يام واي فخذ من سبيع
كانت الهية يا ذياب بين الفراعنة وبين يام وعلى راس يام شديد بن مجهار طال عمرك وهو عقيدهم ذاك اليوم ولم يكن فيها اي واحد من السودة من غير قصور في خيالة الشعثا بس الصدق زين وخيالة الشعثا غنيين عن اخذ سالفة ماهيب لهم لأن تاريخهم زاخر بالبطولات

وحضر هذي المعركة من الفراعنة النواصر الثلاثة ناصر بن سعد الطليحاني وناصر بن محبوب الجهر شيخ الفراعنة وناصر بن ناجم الغضياني وحضرها الفارس المشهور خالد بن مثقال ودليلها قول اليامي يوم ضيع ذلوله وجاته ناقته عقب فتره يوم يقول :

يا مرحبا يا فاطري زينة الدلي
كما جلبةٍ وان هب وبل دقل فيها

تحمدت ربها جابها من ورا سلي
وانا قد قطعت الياس مانيب راجيها

فضيض مع الذلان ما هو طبعٍ لي
وعيني تخيل الجاذيه هي وراعيها

مير بن محبوب ليا تلها تلي
يخلي كبار الروس تقصر هقاويها

الى آخر القصيدة وورد فيها ذكر خالد بن مثقال القنافذة من الفراعنة

والقصيدة موجودة في كتب عدة منها كتاب مؤرخنا الحضبي


ومات فيها عبيد بن ناصر بن محبوب
الصدق حبيب الله يا ذياب


وبالنسبة للحبيشية واللي هي يعايم السودا فكما قال شيبان الفراعنة حرفيا كان فيها قصيدة لشيخ من شيوخ يام يقول عقب قتلة آلحبيش :
يا واصل سحمي تراني خلافه
مر على دهيا ومر قلايلي

يا حيسفا يا غلمة في يعومه
كلتهم الرمضا وذوب الفتايلي

كم كرمة ناديت جاري عليها
واقول نادوا لي قريمط ودايل

قريمط شيخ الفراعنة في وقته من الجهران
ودايل فرسان الفراعنة


ورد عليه قريمط وقال :

يقول الشقاوي والشقاوي قريمط
ليا غوي غيري ما غويت المثايلي

كلام احلى من لبن شمخ الذرى
ترعى النقيضا في عذي المسايلي

لا جت تناحى من ضميري لكنها
تنحاي وادٍ غب الامحال سايلي

يدهوننا بالبوق والبوق عندهم
يدهوننا به ذاهبين الحنايلي

يا هيه عينتوا حريميس عندكم
عقب العشا دمه على الفرش سايلي

ربع تقاضوا بالربايع بينهم
يا عنك ذا شد على الجار مايلي

كم كرمة ناديت جاري عليها
ولا اعدها لو كان فيها نفايلي

وقصتها مشهورة ومتواترة عند قبائل سبيع واذا بغيتوها ابي اجيبها لكم

وذكر في القصيدة مرشد وهو جد الخواطرة من آل محمد من الزكور من سبيع
وقد كان يمد الفراعنة بالماء وقت المعركة


اخوك : سحمي بن حطاب الملحي السبيعي

[سعد المحمدي]

الكوكب السيار كلامك صحيح 100%100

[المنتبه]

أخي / سحمي بن حطاب الملحي ( إن كان الاسم صحيح ولم يكون مستعار مثل ما عاهدنا من بعض الناس )

	هداك الله " كان من الواجب قبل أن تطرح قولك الذي هو غير صحيح أن تسأل كبار السن ثم تسرد اسماءهم لمن أراد أن يعرفهم إن كانوا من الملوح او من كافة سبيع لكي يفيدونك بالصحيح قبل أن تقع في الخطأ مثل ما حصل وأنا لا أظن أن الاخ فهيد بن تركي بن شويع يقول ما تقوله أنت ولكن من يريد أن يعرف الحقيقة عليه أن يقابل معنا أحفاد شيوخ وفرسان يام المعنين بالمعركة وهم موجودين منهم في نجران ومنهم في الرياض فهم لا زالوا يتكلمون عن هذه المعركة ويعرفون ما صار فيها وأخصامهم السودة من سبيع وبقيادة الشيخ محمد بن ضاري ومعهم جراد السميري القريشي سبيع ولم يكون غيره أحد ولماذا عبر هذه السنين لم نسمع أنها لغير اهلها الا في هذه الايام بصرف النظر عن بعض الشهادات المتبرع بها وهي غير محسوبه بموجب مصادرها اما ما يقوله واورده في رواياته ذياب فهو صحيح ولم يعترض عليه من قبيلة يام وحتى الروايات الاخرى عن القبائل الاخرى فانهم يعترفون بما يقوله ويعتبر عندهم راوي موثوق به لانه يقول الصدق وقوله مثبت بدلايل وبراهين .... أخي سحمي نقض ما تقوله انت والثغرات الواضحة فانت يبدوا لي انك لم تفحص قولك قبل طرحه ولم تنظر الى فرق التاريخ بين هذه المعركة واصحابها وبين ما ذكرت اسمائهم من الفراعنة فالفرق وااااضح والمعركة قديمة وعهدها قديم من الطرفين وما ذكرت انت من فرسان نقول لهم ونعم وهم ربعنا ونعرفهم ولكن عهدهم قريب وهذا الدليل الاول. الدليل الثاني / قبيلة يام قتل شيخها من ضمن من قتل الشيخ / فالح بن ثعيل في هذه المعركة على يد الفارس ناشي بن شنان السودة ولا زالوا احفاد الشيخ يسولفون بهذه القصة. الدليل الثالث / سولف بهذه القصة السميري الذي ذكر والده مع السودة بهذه القصة في عدة مجالس ومنها مجلس خالد بن لوي وبحضور الشيخ ناصر بن مشاري فرواها للسودة ووالده. الدليل الرابع / سولف بهذه القصة الشيخ علي بن ظافره آل فهاد يام في مجلس سمو الامير خالد السديري امير نجران في ذلك الوقت وبحضور الشيخ محمد بن مطر ابو اثنين وكان في عام 1385 هجري واوضح لهم اليامي القصة كاملة والاخ ذياب لم يحرف القصص والسوالف والقصيد لمن كان لغير اهله مثل بعض الناس لانه يخاف الله ويعلم ان الحقائق مهما كان لن تغيرها الاطماع وهواء النفس. فضلاً عن رواة سبيع الموثوق بهم ان شاء الله ومنهم من توفى يرحمه الله ومنهم الاحياء فلم نسمع منهم يوم من الايام رووها لغير اهلها الذين هم السودة والسميري ضد يام فيا اخي عليك ان تراجع معلوماتك وتنظر لفارق التاريخ وتحسب حساب ما يقولونه الاخصام وهذا اهم شيء عندي انا واثاني عليه بان قبيلة يام سوف تقول الصحيح ولن تراعي خاطر احد وانت لست معني ان تدافع عن الفراعنة فهم اغنياء ان ينسب لهم شي غير صحيح وهم دون انفسهم واذا لهم فعليهم ان يقابلون بني عمهم بما لديهم من دلائل وهناك سوف تتضح النتيجة لمن تكون باحدى الوسائل التي طرحناها والسودة اغنياء بتاريخهم المجيد ولم يطمعون حقوق احد وانظارهم بعيدة كل البعد عن هذه الامور بدون قصور في بني عمهم سبيع وهنا نكون اوضحنا لك الحقيقة التي لا تتغير مدى الحيااااة ولم يجحدونها الاخصام (( والحق هو ما أعترف به الاخصام )) والفخر لجميع سبيع..............................المنتبه

[الكوكب السيار]

بسم الله
طال عمرك



اما الفراعنة فهم بني عمنا واذا جاء واحد واخذ سوالفهم فهذا ما سوف نقف له
اما سوالفك اللي قلتها فهي ليست مثبتة

واما عن ابن شويع يوم انكرت انه قال هذا الكلام فعليك بسؤاله

ومعركة الغر للفراعنه وحنا عارفينها اخذتها عن الزكور كلهم اما سالفة بن لوي وهي السوالف فوالله ما سمعنا بها
ودامها سوالف فهات لي بالسند ومن حدثك وعن من


اما اولاد علي الفراعنة فتاريخهم يشهد لهم وسالفة الكلبي معروفة واسأل ربعك عنها واذا تبيها جبناها بعد والسالفة الثانية هي للفراعنة ورجال من فرسان آل محمد



وش اكبر من ادلتي وهي بالقصايد ؟
والا ادلتك كلها قال فلان في مجلس فلان
ترى عندنا من مثل سالفتك هذي اللي كلها قال فلان وعلان ولا فيها قصايد الف سالفه




اما انا فأنا مانيب اسم مستعار انا يعرفونني سبيع

[المنتبه]

الاخ/

الكوكب السيار

أما الملوح ونعم اعرفهم زين ويعرفونا زين،،،،،،،،،،،،



أما الفراعنة فلم نطمع لهم شيء منذ القدم وكلاً منا معروف موقفه وفعله ولا فيه اشتباه في القصص وكل شيء واضح

والاخصام يفصلون في ذلك ونحن وهم فخر لقبائلنا والقصة التي أثرتها أنت بين يام والسودة من سبيع ومعهم جراد

القريشي.

وكلمة انك تقول : انني اقول قال فلان وقال فلان فهذا هو نسب القصص من الشيوخ والفرسان في مجالس امثالهم

الموثوق بهم وكل القبائل على هذا الحال فهل تريد أن تنقل القصص والسوالف من السفهاء الظائعين الذين يطردون من

...................؟؟؟ الجواب / لا . فهي تنقل وتروى وتحفظ من منهم ذكرتهم انا وقلت لك ان الفراعنة الذين ذكرتهم انت

عهدهم قريب ولم يلحقوا على هذه القصة وأحفاد الاخصام موجودين لمن ارادهم ، أما القصيد الذي تستشهد به انت فهو

قيل في معركة الحبيشية وليس له علاقة بالمعركة المذكورة.

وما عندك عن الكلبي فانا لا يهمني الا ما كان هو صحيح اما عكس ذلك فهو ومن قاله لا قيمة له وعند ربعي فالشك

زايل ولم يراودنا مثل غيرنا وعندنا من الرد عند من تجاوز الخطوط الحمراء

.



السؤال الذي يطرح نفسه ما هي دوافعك في ما لا يعنيك؟؟ الفراعنة اغنياء عنك وليسوا بحاجتك ومتى كنت تفتك

حقوقهم؟؟ هم دون انفسهم اما قولك: انني نسبت القصص للسودة وتركت الزكور وهم لهم فيها دور

فأنا اتحداك أن تثبت لي معركة مع السودة فيها خشير ضد اي قبيلة ولم اذكره وبيني وبينك

القبيلة الخصم وهذا اعتبره احراج لك امامالله ثم امام القبائل ثم اعضاء ومشريفين والداخلين على المنتدى .اذا لم تثبت

ماقلته ويفصل فيه حقاً وتطلع منه بنتيجة فهذا هو التحدي المحسوب بين الرجاااااااال وانا لا اقول الا الصحيح ولم اتجاهل

احد ولم اظلم احد ( ولا يصح الا الصحيح ) وهذا هو الفاصل في الموضوع

ولكن الشان شانك والنتيجة نتيجتك .

المنتبه