قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة

[مخايل الغربي]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد اتفقت النظرات السليمة والفطر المستقيمة أن الجهل داء عضال وأنه صنو الحماقة لأن من جهل شيئا أنكره وقال الشاعر / أبو الطيب المتنبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

وفي الجهل قبل المـــوت مــوت لأهله=وأجســــــــــادهم قبـل القبــور قبـــور

وقال :-

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله = وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

وقال الشاعر المعاصر :-

الجاهل اللي يزعج الصوت ويغير = على حمام مصفيات ببيري
والجاهل اللي يشعل النار وينير = ويبدل الحصن الرمك بالحميري
والجاهل اللي يستعين بطوابير = متجاهل قدرة إله بصيري
والجاهل اللي باع دينه دنانير = يلقاه في يوم حسابه عسيري
والجاهل يدرج الحوم ويطير = وياقع على الجيفات وقع خطيري

وقال الشاعر الكبير / مهنا بن خزيم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

الجهل بحر عنه الأنهار جنّاح = حي ولاكن رمز موته ملاحه
ومطامح الأشفاف يشقن الأرواح = وأشفاف كاسات الشقاء أنفاح راحه
ما تدرك إلا عقب قومه ومطراح = ويقراء طلاسم سرها في انطراحه
والقدر لولا صالي النار ما فاح = والنار لولا الزند ما أضرم قداحه
وترى السفينه لوح والروح ملاح = طاب السفر يا أهل السفن والملاحه

وقال الشاعر المعاصر :-

دنيا تدور ودورته تيبس الريق = خبله مريح وراعي العقل شاقي

وقال الشاعر / عمرو بن كلثوم التغلبي :-

ألا لا يجهلن أحد علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلين
ونشرب إن وردنا الماء صفوا = ويشرب غيرنا كدرا وطينا
إذا بلغ الفطام لنا رضيع = تخر له الجبابر ساجدينا

والشاعر جاهلي وإلا فالسجود لله تعالى لا شريك له وتعالى الله عن ما يقولون علوا كبيرا هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

الإفراط في اللين ضعف

الإفراط في الضحك خفه

الإفراط في الراحة خمول

الإفراط في المال تبذير

الإفراط في الحذر وسواس

الإفراط في الغيرة جنون

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن التصريع : اتفاق قافية الشطر الأول من البيت الأول مع قافية القصيدة قال الشاعر / أبو الطيب المتنبي :-

على قدر أهل العزم تأتي العزائم
= وتأتي على قدر الكرام المكارم

نجد أن القصيدة ميمية ولو لحظنا أن الشطر الأول كذلك انتهى بحرف الميم وقال الشاعر / أعشى قيس :-

ودع هريرة إن الركب مرتحل
= وهل تطيق وداعاً أيها الرجل

وفي قصيدة الأعشى انتهى الشطر الأول بحرف اللام والقصيدة لامية ولا يشترط وجود التصريع في القصيدة ولكن يفضل وذلك لوجود بعض القصائد غير مصرعة وقد يوجد التصريع في أحد أبيات القصيدة كقول الشاعر / امرئ القيس :-

ألا أيها الليل الطويل ألا انجل
= بصبح وما الإصباح منك بأمثل

والترصيع : اتفاق جملتين أو أكثر في عدد الكلمات مع اتفاق كل كلمة مع ما يقابلها في الوزن وفي الحرف الأخير :-

1 - إن بعد المطر صحواً، وإن بعد الكدر صفواً

2 - ليكن إقدامك توكلاً، وليكن إحجامك تأملاً

والسجع : اتفاق جملتين أو أكثر في الحرف الأخير مثل : الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع وقد يكون الاتفاق في حرف واحد أو أكثر . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مخايل الغربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد اتفقت النظرات السليمة والفطر المستقيمة أن الجهل داء عضال وأنه صنو الحماقة لأن من جهل شيئا أنكره وقال الشاعر / أبو الطيب المتنبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

وفي الجهل قبل المـــوت مــوت لأهله=وأجســــــــــادهم قبـل القبــور قبـــور

وقال :-

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله = وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

وقال الشاعر المعاصر :-

الجاهل اللي يزعج الصوت ويغير = على حمام مصفيات ببيري
والجاهل اللي يشعل النار وينير = ويبدل الحصن الرمك بالحميري
والجاهل اللي يستعين بطوابير = متجاهل قدرة إله بصيري
والجاهل اللي باع دينه دنانير = يلقاه في يوم حسابه عسيري
والجاهل يدرج الحوم ويطير = وياقع على الجيفات وقع خطيري

وقال الشاعر الكبير / مهنا بن خزيم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

الجهل بحر عنه الأنهار جنّاح = حي ولاكن رمز موته ملاحه
ومطامح الأشفاف يشقن الأرواح = وأشفاف كاسات الشقاء أنفاح راحه
ما تدرك إلا عقب قومه ومطراح = ويقراء طلاسم سرها في انطراحه
والقدر لولا صالي النار ما فاح = والنار لولا الزند ما أضرم قداحه
وترى السفينه لوح والروح ملاح = طاب السفر يا أهل السفن والملاحه

وقال الشاعر المعاصر :-

دنيا تدور ودورته تيبس الريق = خبله مريح وراعي العقل شاقي

وقال الشاعر / عمرو بن كلثوم التغلبي :-

ألا لا يجهلن أحد علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلين
ونشرب إن وردنا الماء صفوا = ويشرب غيرنا كدرا وطينا
إذا بلغ الفطام لنا رضيع = تخر له الجبابر ساجدينا

والشاعر جاهلي وإلا فالسجود لله تعالى لا شريك له وتعالى الله عن ما يقولون علوا كبيرا هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[كليب]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[جعد الوبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن شيبة الدمشقي قال : كان في زمن سليمان بن عبدالملك رجل من بني أسد يقال له : خزيمة بن بشر، مشهور بالمروءة والكرم والمواساة، وكانت نعمته وافرة، فلم يزل على تلك الحال حتى افتقر، فأحتاج إلى إخوانه الذين كان يواسيهم ويتفضل عليهم، فواسوه حيناً ثم ملّوه، فلما لاح له تغيرهم، قال لامرأته : يابنة عم، قد رأيت من إخواني تغيراً، وقد عزمت على لزوم بيتي إلى أن يأتيني الموت، ثم اغلق بابه عليه، واقام يتقوّت بما عنده حتى نفد، وبقي حائراً في حاله .

وكان عكرمة الفياض والياً على الجزيرة، فبينما هو في مجلسه وعنده جماعة من أهل البلد، إذ جرى ذكر خزيمة
فقال عكرمة : ما حاله ؟
فقالوا : صار في أسوأ الأحوال، وقد اغلق بابه، ولزم بيته .
فقال عكرمة : فما وجد خزيمة بن بشر مواسياً ولا مكافئا !
قالوا : لا .
فأمسك عن ذلك، فلما كان الليل عمد إلى أربعة آلاف دينار، ووضعها في كيس واحد، وخرج متنكراً سراً حتى وقف بباب خزيمة وطرقه، فخرج خزيمة، فقال له : أصلح بهذا شأنك، فتناوله فوجده ثقيلاً، فقبض خزيمة على لجام الدابة، وقال : من أنت، جعلت فداءك ؟
قال له : ما جيئتك في هذا الوقت وأنا أريد أن تعرفني .
قال خزيمة : فما اقبله أو تخبرني من أنت ؟
قال : أنا جابر عثرات الكرام، ثم انصرف .

فدخل خزيمة داره وهو يتحسس الكيس والدراهم غير مصدق . ورجع عكرمة إلى منزله، فوجد امرأته قد افتقدته وارتابت، ولطمت خدها، فلما رآها على تلك الحال قال لها : ما دهاك يا ابنة عم ؟
قالت : سوء فعلتك بأبنة عمك، أمير الجزيرة لا يخرج في هدأة من الليل سراً دون غلمانه إلا إلى زوجة أو سرية !
قال : لقد علم الله ما خرجت لواحدة منها
قالت : فخبرني فيم خرجت ؟
قال : يا هذه لم اخرج في هذا الوقت إلا وأنا لا أريد ألا يعلم بي أحد،
قالت : لا بد أن تعلمني
قال : فاكتميه إذاً
قالت : سأفعل
فأخبرها بالقصة على وجهها
فقالت : قد سكن قلبي .

ثم أن خزيمة اصبح، فصالح غرمائه واصلح من حاله، ثم تجهز قاصدا سليمان بن عبدالملك، فلما حضره، استأذن عليه، فأذن له سليمان لما يعلم من مروءته، فأخذ سليمان يسأله عن حاله وسبب إبطاءه عنه، فأخبره خزيمة بقصة زائر الليل
فقال سليمان : هل عرفته ؟
قال : لا والله لأنه كان متنكراً، وما سمعت منه إلا جابر عثرات الكرام
فتلهف سليمان على معرفته وقال : لو عرفناه لأعنّاه على مروءته
ثم قال : على بقناة، وعقد لخزيمة ولاية الجزيرة وعلى عمل عكرمة الفياض، واجزل عطاياه، وأمره بالتوجه إلى الجزيرة .

فخرج خزيمة إليها، فلما قرب منها خرج عكرمة وأهل البلدة للقائه، وسارا جميعاً إلى أن دخلا البلد، فنزل خزيمة دار الإمارة، وأمر أن يؤخذ عكرمة ويحاسب، فحوسب، ففضل عليه مال كثير، فطلبه خزيمة بالمال
قال عكرمة : مالي إلى شيء منه من سبيل
فأمر بحبسه، ثم بعث يطالبه
فأرسل إليه : إني لست ممن يصون ماله بعرضه، فأصنع ما شئت، فأمر به فكبِّل بالحديد، وضيّق عليه، فأقام على ذلك شهراً، فأضناه ثقل الحديد وأضر به .

وبلغ ذلك ابنة عمه، فدعت جارية لها ذات عقل، وقالت : امض الساعة إلى باب هذا الأمير، فقولي عندي نصيحة، ولا أقولها إلا للأمير نفسه، فإذا دخلت عليه سليه في الخلوة : ما كان هذا جزاء جابر عثرات الكرام منك في مكافأتك له بالضيق والحبس والحديد ! ففعلت الجارية ذلك
فلما سمع خزيمة قولها قال : واسوأتاه ! جابر عثرات الكرام غريمي !
قالت : نعم، فأمر من وقته بدابته فأسرجت، وركب إلى وجوه أهل البلد، فجمعهم وسار بهم إلى باب الحبس ففتح، ودخل فرأى عكرمة الفياض في قاع الحبس متغيراً، قد أضناه الضّر . فلما نظر عكرمة إلى خزيمة وإلى الناس احشمه ذلك، فنكس رأسه . فأقبل خزيمة حتى انكب على رأسه فقبّله، فرفع رأسه إليه وقال : ما أعقب هذا منك ؟
قال : كريم فعالك وسوء مكافأتي .
قال : يغفر الله لنا ولك، ثم أمر بفك قيوده، وان توضع في رجليه، فقال عكرمة : تريد ماذا ؟
قال : أريد أن ينالني من الضّر مثل ما نالك .
فقال : أقسم عليك بالله ألا تفعل .
فخرجا جميعاً إلى أن وصلا إلى دار خزيمة، فودعه عكرمة، وأراد الانصراف، فلم يمكنه من ذلك، وقال : وما تريد ؟
قال : أغير من حالك ما أراه، ثم أمر بالحمام فأخلي ودخلا جميعاً، ثم قام خزيمة فتولى خدمته بنفسه، وسأله أن يسير معه إلى أمير المؤمنين، فأنعم له بذلك .

فسارا جميعا حتى قدما على سليمان بن عبدالملك، فراعه قدوم خزيمة بدون أمره مع قرب العهد به، فأذن لخزيمة، فلما دخل عليه قال له قبل أن يسلم : ما وراءك يا خزيمة ؟
قال : خير يا أمير المؤمنين، ظفرت بجابر عثرات الكرام، فأحببت أن أسرك لما اعلم من شوقك إلى رؤيته
قال : ومن هو ؟
قال : عكرمة الفياض
فأذن له بالدخول، فدخل وسلم عليه وأدناه من مجلسه
وقال : يا عكرمة، كان خيرك له وبالاً عليك، ثم قضى حوائجه وأمر له بعشرة آلاف دينار، ودعا بقناة وعقد له على الجزيرة وأرمينية وأذربيجان، وقال له : أمر خزيمة بيدك، إن شئت أبقيته وأن شئت عزلته
قال : بل أرده إلى عمله يا أمير المؤمنين
ثم انصرفا جميعاً، ولم يزالا عاملين لسليمان مدة خلافته . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .