جعل راساً ماتجي فيه الحميـا=يندفن تحت الثرى لارحم جـده
كسبة النامـوس والله ماتهيـا=كود في فعل ينومس من يعـده
ابن عمـك لاتوريـه الجفيـا=حط عين فراش والاخرى مخده
احتمه في غيبته مادمـت حيـا=وانفعه لاحتاجلك وان جاك بده
ارفعه بالمدح من فوق الثريـا=خل فى الاجناب ماحد يصير قده
قول ابن عمي ولافيهـا مليـا=لاتصير اللي صفع بالكف خـده
*
*
مرحبا الساااااااااع
يــ راس النايف
سأعود للكتابة عن بدر بن خرفاش بمشئية الله.
توقعي الشخصي بدرالسبيعي, وصالح المانعه
الخبرة والجزاله!!!!
وفعلٍ مثل ما قال اخونا فالح عشنا معك شاعر المليون بشكل ثاني لنتقاد واضح وتقييم دقيق
وفالك كل بيارق الشعراء
تقبل تحياتي
مرحبا السااااااااع
يــ جفين
يعافيك ربي يالغلا,
حكام الساحه هناك في شاطئ الراحه ,
هنا حكام رايه نحاول مشاهدة الصوره من عدة زوايا يميزنا عن
المحكمين الخمسه هناك اننا (على اقل من مهلنا)
ومتحررين من ضغط المسرح ورهبة المواجهه والجمهور.
احتاج الى إكثر من الشكر والاشادة يـــ جفين
احتاج إن إرى المشهد من خلالك.
بدر شاعر موهوب ونجم قادم بقوة يتكي على إرث شعري وجزالة شعرية
قل ماتجدها في شعراء اليوم
تسمعه فتشعر إنك إمام رجل عركتة الحياة بتجاربها وعندما تنظر اليه ترى الوقار
رغم صغر السن وحداثة التجربة ساستعير كلمات الاستاذ بدر صفوق عندما قال:
(انت يابدر ربيت في بيت مرجلة).
بالمناسبة بدر زميلنا هنا فى المنتدى وإتذكر أنني ارسلت له رسالة خاصة
ابان بداية مشاركتة في شاعر المليون إسأله هل انت بدر المليحي الذي
رائناه في التصفيات الاولية وكنت قد اسهبت في الثناء علية وهو يستحق ذلك.
فرد علي بكلمتين (نعم صحيح يابويزيد) وكانت شخصيته
هي هي في إي مكان جزل مؤدب شاعر من إيام الشعر الجميل والفطرة البدوية النقية.
حفظك الله يابدر .
*
صالح المانعة:
حقيقة لا اعرفة قبل شاعر المليون ولكن من خلال قراءه اولية لمشاركتة في البرنامج
الرجل شاعر جميل جداً ورائع يميزه سلاسة اللفظ والمفردة الجميلة ايقاعه جميل.
تتضح الخبرة جلية في شعرة,
قصيدتة من نوع السهل الممتنع وهي من إجمل انواع الشعر تفهمها وتحس انك تستطيع كتابتها
ولكن فى الحقيقه هي من تصعب على الكثير من الشعراء.
واضح انه يتكئ على وقوف (قطر)معه في مراحل البرنامج ودندن حول ذلك وإن احتاج لوقفتهم معه
بأعتقادي ستكون وقفة مشرفه ولهم تجارب سابقة.
*
*
خلف المشعان :
سمعت له عدد من النصوص في القنوات الشعرية شاعر شاب حقيقة لايجذبني شعره
وقد يكون التقصير من ذائقتي ولكن هي تبقى وجهة نظر شخصية.
اتذكر له نص فية (دندن حجيلة) كلمة شمالية لها معنى
وقصة لست في صدد استعراضها هنا.
فى المجمل ومن خلال ماسمعت له من نصوص هو
لم يخرج من سرب الشعر السائد حالياً في كل مكان.
*
عيظه السفياني:
(اتذكر ردة على تركي المريخي بشان الحجاج )شاب مثقف شعرياً
مرهف الحس يمتلك صور شعرية جميلة جداً لعب في قصيدتة السابقة على
التناقضات الموجودة في النفس البشرية.
وضف هذه التناقضات بصورة جميلة ورائعه وكان نصه رائعاً بانتظار مشاركته القادمة .
(مشكلتة إنه هلالي وإنا نصراوي هل سأكون محايداً معه)
وصلني على المراسله الخاصه هذا المقال:
ولا إعلم من كاتبة ولكن والحق يقال هو من إجمل ماقرأت عن الشاعر
الكبير ناصر الفراعنه
وبالمناسبة اشكر كاتب المقال ومن إرسله علي ولهم .
*
القول الفاصل في توصيف شعر الفراعنة
تمهيد :
قبل التوصيف في نوعية شعر الفراعنة نجد هناك مخالفين وهناك مريدين لشعر الفرعنة ، وأراء كثيرة تحاول تثني علية وتحاول توصيفه بان فيه الرمزية والتاريخ والأساطير وأراء تحاول انتقاده وتوصفه بأنه خزعبلات وفقاعة وتنتهي وأراء كثيرة فيها بعض الموضوعية والبعض تعصبيه والقول الفاصل في ذلك :
تاريخ وأقسام الشعر العربي على مدى التاريخ حسب ظهورها نجدها :
1-الشعر العربي الفصيح فيه اللغة الفُصحاء ويكون عموديا و وزن وقافية ، وصور بلاغية وتشبيهات وسجع وجناس وطباق.
2-الشعر الشعبي ومنه المحاورة والجزل والنظم والطروق والسجع ايضا.
3-الشعر النبطي ويكون على أوزان كالمسحوب او السامري او الصخري وغيرها من الأوزان .
ثم بعد ذلك ظهر نوع جديد من الشعر وهو (شعر الحداثة ) الذي لا يعتمد على الفُصحاء والوزن و القافيه ولا عموديا وليس شعبيا ولا نبطي وليس له أوزان ويكون فيه أساليب فريدة من نوعها تحمل في طياتها الرمزية والشاعرية والمعاناة والفن والفخر والتاريخ والأساطير والدين والسياسة والمرأة ينثرها الشاعر بأسلوب مميز وعجيب وفريد من نوعه يجعل لمن يقرءاها يحتار في فهمها أو كلاً يفهمها حسب ثقافته وديانته وسياسته وشاعريته من كل جانب و زاوية . له شعراء كأدونيس وشاعر المرأة نزار قباني وغيرهم
ولكن بالنظر في هذا القسم الأخير وجد جدالا في الأوساط الشعرية منها ما يؤيد ويناصر ومنها ما يمنع ويخالف وربما يحرم ولكن في النهاية فرض نفسه على الساحة الشعرية وأصبح له شعراء ومريدين ونقاد ومحللين و دواوين شعرية
توصيف نوعية شعر الفراعنة :
كنت قلت في مقال سابق لي ( أسطورة ) أن هذا الشاعر سوف يكون له تاريخ ومدرسة تجديدية في الشعر وهو ألان بين أخذ ورد في الأوساط الشعرية فأنا أراهن على ذلك لأنه :
نجد هذا الشاعر له شعر فريد من نوعه بل أستطاع بمقدرته الشعرية أن يمزج ويجمع بين الأقسام السابقة بشكل عجيب فأنك تجد فيه الشعر النبطي العمودي ووزن وقافية وصور بلاغية وسجع وجناس ومفردات متناهية في دقة التشابه وتحمل طاروق ورمزية وتاريخ وأساطير وسياسة وامرأة (الحداثة) تجعل الكثير يحتار في فهمها والبعض يفهمها حسب ثقافته
فحتى اللجنة التحكمية عند سماع قصيدته اختلفوا في توصيف قصيدته كل واحد منهم وصفها حسب ثقافته الشعرية فحمد السعيد اعتبرها إبداع ونص شعري راقي في مستواه دليل على أن الشاعر مثقف جدا وبدر صفوق اختار التاريخ والنظم السياسية والمدرسة التجديدية فيها والدكتور غسان اختار له وزن أطلق علية الوزن الكهربائي والنص المسيس والتاريخي والإغريقي والأساطير و الرمزية وعالي الشاعرية .
وعندما قال الأستاذ سلطان العميمي هذا الشعر يحمل لونك الخص بك والرمزية وجناس وسجع وإيقاع موسيقي، صور شعرية خاصة بك اعتبره نص ذكي جداً يمزج بين الحركة والصوت والأساطير والتاريخ السياسة الفن الفخر وقال (يكفيك انك لا تقلد احد في ذلك يا ناصر ) فيه دلاله واضحة على ما قلت من أن هذا الشاعر عنده مقدرة شعرية قويه وأنا شعرة شعر جديد وفريد من نوعة
وسوف يكون له تاريخ جديد في المدرسة الشعرية بعكس من قال أنها فقاعة وتنتهي وقول من قال أن الفقاعة تنتهي على فرض كلامه جدلا بل أن الفقاعة تترك أثر عندما تنفقع وهو سوف يترك أثر حتى لو انتهى مثل يقول .
وأخير أقول أن اختلاف الأوساط الشعرية على شعر ناصر يدل على نجاحه وانه بدأ في الظهور على الساحة الشعرية كما حدث لشعر الحداثة في بدايته
وأنا الآن بعد هذا التوصيف وعلى مدار التاريخ القديم والمعاصر وعلى طريقة شعر الحداثة أطلق علية اسم
( شاعر الألفية ) الجديد
كنت العام الماضي في بعثة وفي نهاية الدراسة طلب منا تقديم بحوث وتركت لنا حرية
إختيار موضوع البحث ووقع إختياري على (الشعر النبطي)كمادة للبحث:
ومن خلال بحثي وجدت هناك عدة أرآء في سبب تسميتة بهذا الاسم:
الرأي الأول يقول:
إن تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم ترجع للأنباط وهم جيل قدم من بلاد فارس وسكن العراقين
والرأي الثاني يقول:
إن أول من قال الشعر النبطي هم (( النبطه )) من سبيع القبيلة العربية المشهورة . . . ورد ذكرها في كنز الأنساب تأليف حمد بن إبراهيم الحقيل الطبعة العاشرة صفحة 180
والرأي الثالث يقول
إن التسمية نسبة لوادي (( نبطا )) قرب المدينة المنورة .
وإن كنت اميل الى إن السبب في تسمية الشعر النبطي بهذا الاسم انه استنبطه العرب من لهجاتهم المحلية المعبرة عن أدب القبيلة ليعبر به الشاعر النبطي عن مشاعره .
ومن إقدم الشواهدالتي تثبت استعمال كلمة(نبطي) وجدها الدكتور سعد الصويان في مخطوطة لابي حمزه العامري الذي عاش في نهاية القرن السابع وبداية الثامن الهجري.
ويشير الدكتور الى إن التسمية محصورة في (الجزيرة العربية).
*
عموماً هناك كتاب جميل للدكتور سعد الصويان
(ذائقة الشعب وسلطة النص).
من أجمل الكتب حول الشعر النبطي.
غير متصل
ليست للمتنبي
)شاب مثقف شعرياً.GIF "(113)")
)
دووووور)
