مثلوثة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المنتبه بعد التحيه المسالة ليست عناد وابوسليمان اقر بمثلوثة الدواسر والمحمدي اقر وهو من الزكور انها لاتخص الزكور فهي فخر عام لكل بني عامر كما ذكرت لك ولا وجه لتخصيصها وان كان هناك وجها لتخصيصها فهي للروبه وبالاخص العزه فهم من يسمى عند سبيع التمر وهم الذين يملكون نخيل رنيه الى القرن الثامن ثم نخيل الغريف ثم نخيل وادي الدواسر عقيق تمره ثم الحائر اعزنخل وادي حنيفه وكل من ذكرت من شيوخ سبيع ليسوا من اهل المثلوثه مثل ال شعيفان ومنهم ال جفران فعليك بسؤالهم لتجد عندهم ان شاء الله الخبر اليقين لانهم من ورثتها فلايجوز لاحد ان يخرج اهل المثلوثه من المثلوثه بالتمني وبدون دليل واضح اما عدم بحثك في غيرها مثل الغلباء ونسب الروبه فلانه هو الذي يثبت لمن المثلوثه وان كنت تريد الحق فعليك بالبحث عن ما ذكرت ليتضح لك مااتضح لي بالدليل وانت من الرواة المدققين واعلم يااخي انني من المعجبين بك وبطرحك وقد دافعت عنك امام الدكتور الالمعي واثبت له ان معركة تين هي في الحقيقة تينين الاولى على هادي بن قرمله وربيع بن زيد المخاريم والثانيه على سبيع والشريف ضد محمد بن هادي بن قرمله وما ذلك الارجوعا للدليل وقد وجدت قصيدتين بين ابن هادي وسلطان الشريف تؤكد قولك بتين الثانيه وهذا اكبر دليل امامك وامام الرواة انني اتحرى الدقه في كل مااكتب فانا ادور مع الدليل حيث دار ولا اكتب واخالف من اجل الخلاف بل من اجل قناعة توصلت لها بالدليل فلن ارجع عنها الا بدليل اقوى واوضح واظهر وانت سالم والسلام

[أبو سليمان]

الاخ مسلط 22 بعد التحية أنا لم أقر بأن المثلوثه للدواسر مثل ماقلت
ولاتقول على لساني شئ ماقلته؟؟؟؟؟ الذي قلته سمعت هذه الايام
وهذا ليس إعتراف عافاك الله وليس كل مانسمع بصحيح الصحيح هو
أن المثلوثه للزكور من سبيع فقط وهذا الشئ معروف حتى عند القبائل
الاخرى .. والشاعر الكبير حمود بن زامل شاعر سبيع ليس في حاجة
أحد فهو معروف ويعرف التاريخ جيداً سواء قصيدة تعترف بها أو لا

ماذا تقول في كلام الشاعر المعروف مصلح بن ربح الصميلي تفضل
أقرأ قول الاخ مصلح وهو ليس من الزكوررررررررررررر مادمت أنك
تحاول تستشهد بكلام المحمدي الذي لايعرف شئ وليس لديه إلا التظليل
وشهادته معروف الغرض منها مسبقاً ::::::::::::

الاخ العزيز المنتبه
تحيه واحترام وبعد الهدف توضيح وليس تجريح وانت برهنت الله لايهينك
ونحنو في بداية المطاف لاحظنا شياً من التعصب واثره مايصيح صايح الا من بلا
بعد ماشفت تعليق وطبان رفعت عنك الملام حيث ان المثلوثه والذي هي كما ذكرة
لايختلف عليها اثنين انها للزكور خاصه
في نهاية المطاف اشكرك جزيل الشكر
اما اخي وطبان فيجب ان يراجع معلوماته والحقيقه لا احد يستطيع تغييرها
تقبلوا مني خالص الاحترام

[سعد المحمدي]

الاخ مسلط لك الحق قي مطالبتك بالدليل وهذا مطلب جميع القرا
ابو سليمان انا اربو بنفسي عن الرد عليك استجابه لطلب احد الاخوه الاعزاء علي نفسي

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ابوسليمان بعد التحيه والمسالة ليست عنصريه والزكور بني عمنا وطايلتهم تطولنا ولا نبخسهم حقهم وانا لم ادعي عليك لان سماعك حجة عليك لالك وانا حققت ذلك من رواة موثوقين من القبائل ذات الشان وثبت عندي بمالايدع مجال للشك انها امر جاهلي قديم فماالدليل على تخصيصها بالزكور وقد عجز الرواة ان يسموا صاحبها من الزكور واحدهم تجراء ونسبها للقطانين وهي قبل القطانين بدهور حسب ماثبت لي بالبحث وان كان هناك وجه تخصيص فهي للروبه والروبه هم الغلباء وليسوا من الزكور والاختلاف لايفسد بالود قضية وال محمد لهم من الشرف مايكفيهم فهم اخوال الفهر من عبيده بما فيهم الشيخ ابن شفلوت واخوانكم واصهاركم فلاتقلل من شانهم فقد يكونون عند الله اطيب منا وما من نبي الا ورعى الغنم لانها تعلم الرفق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدى فقد جفى اي ان اصحاب الابل الباديه مثل ماعلمتهم الابل العزة والشموخ علمتهم الغلظه في دينهم عليه ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكلكم لادم وادم من تراب اما الشاعر الكبير سعود بن زامل فمخرة لسبيع وقصيده عندي في القمه ولم اقل اني لااعترف فيه وانما قلت انه يفلج رواتك لانه فصل ابن قطنان عن المثلوثه وانت سالم والسلام

[المنتبه]

أخوي/

مسلط 22

عساك سالم؟؟ أنا أقول هالولد وراه علم الآن عرفت ماتدور حوله تريد

إنتزاع مثلوثة الزكور وتهديها إلى ربعك العزة فوالله ونعم بالعزة فهم تاج

الراس وأفتخر بهم في كل مكان وزمان وأبلغك بأنني جلست في مجلس/

فلاح إبن جفران ( رحمه الله ) وفايز بن جفران ولم يقولون ذلك أخوي لا

يصح إلا الصحيح فلا تخطي على بني عمك الزكور وأنت خلطت الحابل

بالنابل في كل طرح تورد لنا عرب بوجيه جديدة وكأنك تريد تثبيت الحجة

وتقول لا تقبل بالمشايخ التي ذكرنا وهم من كبار السن ومن أصحاب

المعرفة فماهي الأسباب؟؟

وبما أنك تقدم خدمة للحرث والدواسر على حساب بني عمك الزكور وتقول

أن المثلوثة قبل الزكور فهل من كانت لهم المثلوثة هم قبل الزكور؟؟

هذا غير صحيح إذا كان أجداد سبيع كانوا سوا وكبيرهم كوير بن راشد فهم

سوا في الطلوع على وجه الأرض والمثلوثة للزكور والفخر للجميع وسبيع

قبلك وبعدك لم يقولون هذا الكلام الذي تقوله أنت!!!!!!!!!

وأبو سليمان أنكر ما قلت ولم تجد من يساندك إلا الوهم الذي فشل وأفشل

من سعى ورائه وتسعى لشرخ العصى بين الزكور والتفرقة وهذا لا يجوز

منك وأنا أشكرك على ما قدمته لي عند الألمعي مع العلم أنني والحمد لله

واثق من ما أقوله وراقب الله عز وجل في السر والعلن.

أخوي إن كنت تريد أن تضرب سبيع ومن يعرفهم ويعرف ما يتميزون به

بينهم بعرض الحائط فهذا لا يجوز منك ولماذا تقنع بما قلناه وقالوه لك

غيرنا؟؟ إن دل هذا إنما يدل على أن المسألة عناد وإطماع فأنا لا أريدك أن

تصير مثل غيرك الطامعين في حقوق الناس ولا أفلح من ظلم.

فلا تعتمد إلا على الله ثم ما يقولونه لك الموثوقين القدامى التي عاصروا

الأمور القديمة ولا تجحدهم وتنكرهم إذا قالوا كلمة الحق وأنا لا أريد من

وراء هذا الكلام قطع علاقاتك مع الأصدقاء وأنت تعرف معنى كلامي منهم

الأصدقاء؟؟

لكن كلمة الحق جانب والصداقة جانب آخر والناس دون حقوقها.

وفي النهاية المثلوووووووووووووووثة للزكووووووووووور والروبة من

روس الزكور وليسوا كرش مثل ما تقول أنت هداك الله وأنا لا أسعى للتفرقة

وهدفي لم الشمل ورفع السمعة والإنصاف للجميع وإبراز الحقيقة لمن تكون

ولم تأخذني فيها لمت لايم والعائلة التي تقول لي أنني لم أجيب عليها:

لا يوجد عائلة بعينها نسبت لها المثلوثة من دون الزكور بل هي لهم جميعاً

وأنا لا يخفى علي من سبيع أحد من جو ساقان إلى أبو سنون والسلام.

المنتبه

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الراويه المنتبه حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الروبه هم الغلباء وقد امدوا الكثير من قبائل سبيع لذا يسمون كرش سبيع عند علماء الانساب وهم اخوال ادهى قريش ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه واشجع قريش سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه واعلم قريش حبر الامة وترجمان القران عبد الله بن العباس رضي الله عنهما واكرم قريش في زمنه عبيدالله بن العباس رضي الله عنهما وليس كما سميتهم كرش حاف للتشويه فاتق الله في هذه الايام المباركه لاني لم اخطئ على الزكور وكل علماء الانساب يعلمون ان الروبه ليست من الزكور وان العزه من خيار الروبه لانهم امراء العرب بافريقيا وشيوخ سبيع نجد ولااريد ان ادعي شيئا بدون دليل كما تفعلون انتم وان كان فيه وجه للتخصيص فهي للروبه ونحن شركاء فيها فلما الاعتداء على حقوقنا التي لاتملكون التصرف فيها وقد اوردت لك ابيات شاعر العزه عندما قال
العزه ربعي عمروها وبقلوب صمع حاموها
اهل المثلوثه اغرسوها بظهرتها والطمان
فكيف تجمع بين هذه الابيات وقولك ان كنت منصفا وقد دافعت عنك امام الالمعي مع انك تنكر الشريف سلطان الامير وصاحب القصيده المردوده على ابن هادي وهذا يدل على عدم توثيقك الامور كما ينبغي وربعي العزة عندهم من الامجاد ما يكفيهم ويضفي على غيرهم وليسوا بحاجة الى شئ ليس لهم الا انه لايصح الا الصحيح وانا متاكد اني ان شاء الله اعلم منك بسبيع من المغرب العربي الى بلاد الاكراد وحدودنا فيضة حسنى السبق وبجوارها جوالسبيق للدوشان مطير ومن طاول اطول منه لاشك خسران وعليك التروي بالكتابه ولاتكتب بعاطفه بل بالعقل ولاتتهجم علي ولا على الاصدقاء وانا لااعلم من تقصد ولكنك وصفتهم بالاصدقاء فهم كذلك ان شاء الله وبماانك لم تقتنع برايي ولم اقتنع برايك فلا يحق لك ولا لي ان نصادر راي الاخر وعليك دراسة رايي وانا ادرس رايك لعل الله يجمع الشتيتين وختاما اسال الله ان يريك ماارى موثقا وانت سالم والسلام

[أبو سليمان]

الاخ مسلط 22 طال الكلام والمثلوثه معروفه ومعروف منهي له
بدون جدال بانها للزكور فقط . والعزه وسبعين نعم ربعنا ولافيهم قصور
ماخذين حقهم في الكرم والشجاعه وكل العلوم الغانمه مثل قبائل
سبيع الباقين لذا عليك الرجوع إلى قبائل سبيع الاخرين وسؤالهم
وهم سوف يفدونك بأن المثلوثه للزكوررررررررر فقططططططط

أخي مسلط مادام أنك تنسب المثلوثه للعزه والروبه فقط فمصيرك الفشل
مثل غيرك ولا تتعب نفسك وهاذي نصيحة لله سبحانه لأن العقال سوف
يردونك إلى الحق والحق واضح بأنها للزكور أهل رنيه وقل ما بدالك..


بالنسبه لدفاعك عن آل محمد فنحنوا وإياهم في الزكور قبل سبيع
ونعم بهم ربعنا جبعان المحازم مواقفهم تشرفنا مثل ما مواقفنا تشرفهم
وليسوا في حاجة لك لكي تدافع عنهم أو تمدحهم ؟؟ لاكن المشكله مع
الشخص الذي غط الحق وسلب حقوق الاخرين وقد سبق توضيح بعضها
سابقاً .

يا نديبي لا خذيته من المعـرض تعـال=وخـذ خطـاً كاتبينـه نبيـك توصلـه
وصله لحمود زامـل وخبرنـي بحـال=بعد ما ياصل صحيبي اكتابـاً مرسلـه
وصله من يحرق البن في صفر الـدلال=مجلسه كل الرجـال النشامـاء تدهلـه
من رجالاً فالمواقيـف تشـدي للجبـال=هم هل الوادي هل الظرم ضلعه وسهلـه
هم هل الجذع المسماء عريبين الخـوال=وهم هل المثلوثه الـي كرمهـا تفعلـه

الشاعر فراج بن مفرح الصميلي السبيعي

[المنتبه]

أخي/ مسلط 22

أنا لم أسب العزة ، ولم أجحدهم ، وأفتخر بهم ، ولم أقول للروبة: الكرش

فأنت الذي قلت ذلك وقولك موجود ومثل ما أنت تعرف ففيه من يعرف كثير

وأما أنا فمعرفتي لا تناقض لأنها مبنية على حقائق ولا يوجد من يمتلك

المثلوثة إلا الزكور من سبيع.

وتقول:

أنني أنكرت سلطان الشريف ، أخي لا يوجد في الخرمة سلطان الشريف بهذا

الاسم على الإطلاق وأعارض على الاسم ولا زلت الشريف الذي قادالمعركة

في تين هو شريف الحجاز والقصة معروفة وصاحب القصيدة هو/ عبد

الشريف وقتله عمه رغم إعتراض بنت الشريف على ذلك وخصمه في

المعركة محمد بن هادي بقحطان وقحطان يشهدون بذلك ورواتهم موجودين

وأنا لم أتهجم عليك بل أدافع دون حقيقة ومبدأ ترضيك أم لا ترضيك فأنت لا

تغير فيها شيء وأنت وضعت نفسك فوق كل سبيع وكأنك المؤرخ والراوي

والأديب وصاحب القالة العلياء على عموم سبيع وهذا غير منطقي ولو كنت

أعلم أن أهدافك كأهداف بعض الناس التي ساقتهم الطماعة في الآونة

الأخيرة لن أطول معك النقاش أخي الحقيقة هي ما قلناه فإتق الله في نفسك

وأترك عنك البدع فكل بدعة ضلالة وأنا لا أرضى عليك أن تقع في حرج من

الله ثم من قبائلك والقبائل المطلعة فيالله العجب كثرت الأطماع في هذه

الأزمان والنهاية لن تغير الحقيقة والسلام

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المنتبه بعد التحيه الشريف سلطان هو والد غالب ابن سلطان امير الخرمه واخو لؤي والد خالد بن لؤي رحمهم الله وقد قيل وش عرفك بحكى قال من كثر ترديده ارجومنك ان تحترم عقليتي ولا تصادر ارادتي ولا تظن بي السوء لان لك الظاهر والباطن لله فلاتكن معتديا كما ارجو ان تقنعني اذا كان عندك ادله فانا وبصحيح العباره لم اقتنع ولي على ذلك ادلة ذكرتها ولاتحتاج التكرار وسبيع هي من علمنا ان نكون احرارا فكريا حتى نتجرد للبحث المثمر على قواعد ثابته لنصل الى الحقيقه الذي لامراء فيها وازيدك ان محمد بن هادي مالحق الشريف غالب بن مساعد صاحب تين الاولى وانما الذي حاربه هادي بن قرمله رحمهم الله وانت سالم والسلام

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المنتبه بعد التحيه الشريف سلطان هو والد غالب ابن سلطان امير الخرمه واخو لؤي والد خالد بن لؤي رحمهم الله وقد قيل وش عرفك بحكى قال من كثر ترديده ارجومنك ان تحترم عقليتي ولا تصادر ارادتي ولا تظن بي السوء لان لك الظاهر والباطن لله فلاتكن معتديا كما ارجو ان تقنعني اذا كان عندك ادله فانا وبصحيح العباره لم اقتنع ولي على ذلك ادلة ذكرتها ولاتحتاج التكرار وسبيع هي من علمنا ان نكون احرارا فكريا حتى نتجرد للبحث المثمر على قواعد ثابته لنصل الى الحقيقه الذي لامراء فيها وازيدك ان محمد بن هادي مالحق الشريف غالب بن مساعد صاحب تين الاولى وانما الذي حاربه هادي بن قرمله رحمهم الله وانت سالم والسلام