بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لتفعيل منتدى الشعر بموضوع يتعلق بالشعر للنقاش وتغيير الروتين الشعري الى مواضيع خاصه بالشعر .
--
يجب على كل شاعر في ان ينظر فيما يقول ويتقِ الله في قوله ويتذكر قول الله تعالي :
والشعراء يتبعهم الغاوون , الم ترا أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون ,,
عندما نزلت هذه الآيه اتى بعض الشعراء كالصحابي الجليل حسان بن ثابت مع بعض الصحابه الشعراء يبكون عند الرسول عليه الصلاة والسلام قالوا يارسول الله نحن شعراء ونزلت فينا آيه ( الآيه اعلاه ) وبعدها أنزل الله سبحانه وتعالى بعد الآيه مباشر ( والشعراء يتبعهم الغاوون , الم ترا أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون ,إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ماظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ).
أعلم ان الكثير مِنا لا يحب الشعر الفصيح او مايسمى بالشعر العربي الأصيل وذلك بسبب أختلاف المكان والزمان ..
ولكن من هذا المنبر اوجه انتقااد شديد اعلم ان الكثيرين من الشعرااء سيغضبون وهو انتقاد للشعر العامي ومقارنته بالشعر الفصيح او الشعر العربي .. وسأستشهد ببعض الأبيات أتمنى من خلال هذا الموضوع ان يتجه الناس وخاصة عامة الناس للشعر الفصيح وجزالته سواءا في المعنى او الوزن وزن القصيده .
سابقا كنت لا احبذ الشعر الفصيح وذلك لقلة قراءتي له وتجاهله من قِبل الأعلام الخليجي والمطبوعات الشعريه خاصة..
المفارقات بين الشعبي والفصيح :
1-الشعر الفصيح لا يوجد عليه دخلاء او مايسمى بالمستشعرين كما هو موجود وبكثره في وقتنا الحالي وخاصة في السااحه الشعريه .. وهذا على عكس الفصيح الذي من الصعب جدا او من المستحيل ان تجد مستشعر يقول الشعر بالفصحى وذلك لقوته اللغويه وصعوبته ومايبطن من معنى !
2- الشعر او الأبيات الشعبيه او الشعر العامي سريع الأندثار على عكس الفصيح فلو نظرت للساحه الشعبيه الآن لوجدت ملايين القصاائد التي تقال في السنه الواحده ويمكن الربع منها تعجب القرآء وتكون ذات سمعه طيبه ولكن بعد قرآتها تحذف الى سلة مهملات التااريخ الا مارحم ربي من بعض الآبيات التي خرجت بفعل سيااسي او غيره واقصد هنا من الآبيات المشهوره وهكذا
3- الشعر الفصيح لا يفنى وخاصة الجزل منه . على مر التاريخ وعلى مر القرون .
كان العرب قبل الأسلام يتلاعبون باللغه وكان الشعر عند العرب والتلاعب اللغوي بالمصطلحات من اكبر معجزات هذا الكون الا بعد ان نزل القرآن الكريم وهذا الدين العظيم الذي آيه منه تمحوا جميع ماقيل من شعر .. سواءا من المعلقات وغيرها
كان العرب وقتها يقدسون الشعر قبل الأسلام الى درجة ان بالشعر تسقط قبيله وتقوم قبيله على اخرى وذلك عن طريق الهجاء على سبيل المثال :
كانت هناك قبيله قبل الأسلام تسمى بقبيلة ( بنو أنف الناقه ) وكانت هذه القبيله محل استهزأ من الكثير من القبائل وكانوا يخجلون من اسم قبيلتهم .. ولكن احد الشعراء الكبار قال بيتاً يمدح فيه هذه القبيله لقوله فيهم :
قومٌ همُ الأنفُ والأذنابُ دونهمُ=ومن يسوي بأنف الناقةً الذنبُ
وبعد هذه البيت اصبحت هذه القبيله تمشي وهي تفتخر لأنهم هم انووف الناقه وغيرهم او مادونهم الأذناب.
وللأسف الشديد انه لا يوجد اتجاه أعلامي نحو الشعر العربي الأصيل ( الفصيح ) وذلك لأسباب كثيره منها تعدد اللهجات وقلة المجيدين للغه العربيه الصحيحه..
سوف اورد عزيزي القارئ هنا في منتدى سبيع الغلبااء بعض الأبيات التي صدقني انك إن قرأتها سوف تشطب على الشعر العامي او الشعبي وذلك لفوهة الفرق بين النوعين من الشعر .. وهذا ليس استحقار للشعر العامي ولكن هذا هو الواقع ,, نعم هناك شعار كبار في الشعر العامي ولو انهم يجيدون اللغه العربيه لقالوا من أجمل الشعر وسأورد ادناه إن شاء الله شاعر من قبيلة سبيع له مستقبل عظيم وخاصة ان اتجه للشعر الفصيح وترك العامي وذلك لقوته الشعريه وجزالته اللغويه,,
على سبيل المثال كما ذكرت سابقا بأن الشعر قبل تهتز له قباائل وتخضع له رؤوس ومشائخ وامراء قباائل. مثال على ذلك :
كان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه شاعر يمسى بالحطيئه وكان اشهر شاعر هجاء ( هجاء امه وابوه ) وكانت القبائل في حينها تخاف من لسانه .. في وقت خلافة الفاروق هجاء الحطيئه الزبرقان بن بدر وهو امير قبيلة بني تميم في وقته وقال فيه الحطيئه هذا البيت التالي :
دع المكــارم ولا ترحل لبغيتها = وأقعد فإنك انت الطاعم الكاسي
ولما سمع الزبرقان هذا البيت اتى الى عمر بن الخطاب يصيح ويقوول يامير المؤمنين والله لقد هجاني والله لم يعد لي مكان بين العرب الآن ..هجاني يااأمير المؤمنين وذكر البيت لعمر , و وقتها استدعى عمر حسان بن ثاابت وقال البيت لحسان بن ثابت رضي الله عنه , وقال ماتقول ياحسان هل هجاه في هذا البيت .. قال حسان بن ثابت رضي الله عنه ماهجاه يأمير المؤمنين وإنما سلح عليه ( يعني قضى حاجته عليه الله يكرمكم ) .فأستدعى امير المؤمنين الحطيئه لأقامة الحد عليه ولكن اعتذر وكان ماكان..
***
الشعر الفصيح له ذوق ونكهه لمن يعرفه جيداً يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه في هجاء أبي سفيان عندما هجاء الرسول قال حسان :
اتهجوهُ ولست له بكفؤٍ = فشركمُ لخيركمُ الفداُ
هجوت محمد فأجبت عنهُ = وعند الله في ذاك الجزاء
يقول النابغه الجعدي ( ابو ليلى ) عندما دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام فقال للرسول ابيات ولا اروع من ضمنها :
تذكرت والذكرى تهيجُ على الفتى = ومن عادة المحزونِ ان يتذكرا
قال الرسول هيه يعني زد كمل قال النابغه
فلما كسرنا النبع بالنبعِ لم تكن = على البعد في عيدانه ان تكسرا
سقيناهمُ كاسٍ سقونا بمثلها = ولكننا كنا على الموتِ اصبرا
وننكر يوم الروع الوان خيلنا = من الضرب حتى نحسب الشقر احمرا
بلغنا السماء جودا ومجدا وسؤددا= وإنا لا نرجوا فوق ذلك مضهرا
فتبسم الرسول عليه الصلاة والسلام .. وقال له الرسول لا فض فوك اي لا سقطت اسنانك وعاش النابغه ميه وعشرين سنه ولم يسقط له سنا واحدا لدعوة الرسول له...الخ القصه
وهنا مقطع ولا اروع .. قال الرسول لعمرو بن الشريط هل تحفظ ابيات لأميه بن الصلت شعرا ( واميه ابن الصلت هذا كان يرجوا ان تنزل فيه النبوه ولكن لما نزلت على الرسول حسده وكذب دعوته, وكان من اهل الطائف ومات كافرا ولكن قالوا عنه إنه آمن شعره وكفر قلبه ) المهم قال عمرو نعم يارسول أحفظ له قال الرسول هيه فأنشده فقال :
شهدتُ بأن وعد اللهُ حقا= وان النار مثوى الكافرينا
وان الله فوق العرش رب= وفوق العرش رب العالمينا
ومات كاافرا ( آمن شعره وكفر قلبه )..
***
ومن مِنا لا يعرف ابا الطيب المتنبي وكان يلقب بأسطورة الشعر وهو الشاعر الذي قتله بيت من ابيات شعره واعتقد ان الكثير منا يعرف المتنبي اسما ولا يعرف المتنبي شاعرا,, وقتله فاتك الأسدي بسبب ان أبا الطيب كان قد هجاه وهجا قبيلته وهو كما قيل الشاعر الذي قتله لسانه ولعل البيت الذي كان سبباً في إقدامة على مقاتلة فاتك رغم انه أراد أن ينجو بنفسه إلا عندما قيل له ألست أنت القائل:
الخيل والليل والبيداء تعرفني = والسيف والرمح والقرطاس والقلم
**
واعتقد ان الكثير يحب الشعر الغزلي لذا سأورد بعض الأبيات الغزليه :
يقول قيس بن الملوح العامري ( والظاهر انه من ربعنا :) مهوب الضاهر الا اكيد وذلك لنسبه وعودة في عامر بن صعصعه :) ) يقول :
وجـدت الحب نيراناً تلظى = قـلوب العاشقين لها وقودُ
فلو كانت إذا احترقث تفانت =ولـكن كلما احترقت تعود
كأهل النار إذا نضجت جلودٌ =أعـيدت للشقاء لهم جلودُ
^
^
يادافع البلاء :(
ويقول ايضا في ليلى :
تعلقت ليلى وهي غِرٌ صغيرةٌ= ولم يبدُ للأترابِ من ثديها حجمُ
صبيان نرعى البُهمَ يا ليت أننا= إلى اليوم لم نكبر ولم يكبر البهمُ
^
^
إثر كان عندهم بهم :) :)
***
يقول المتنبي في مدح بطل من ابطال المسلمين وهو سيف الدوله بن حمدان كان في حلب قاتل الروم اكثر من ستين معركه ومافيه معركه ماخااضها وخسر من شجااعته وقرامته.. يقول المتنبي مادحا له في ساحة القتال :
وقفت وما في الموتِ شكٌ لواقفٍ = كأنك في جفن الردى وهو نائم
تمر بك الابطال كل ما هزيمة = و وجهك وضاحٌ و وجهك باسمُ
نثرتهمُ فوق الأحيد بنثرة = كما نثرت فوق العروس الدراهمُ
يعني كأن الآسد نايم وانت في جفنه من شجااعته يقول انت ماتموت _ والله اللي مدحه :)
بعدها دعاه سيف الدوله للقتال وفي ميدان المعركه قال المتنبي هذه الأبيات الأكثر من رائعه :
اصرف نفسي كما اشتهي = واملكها والقنا احمرُ
اتاني رسولك مستعجل = فلباه اول شعري الذي اذكروا
ولو كان يوم وغىً قاتم = لـــ لبــاهُ سيفي والأشقرُ
***
وفي الحقيقه الظاهر اني اطلت في الموضوع وبعض المقتطفات التي اتمنى انها نالت على اعجاب القراء .. واريد ان اعود للنقطه التي ذكرتها وهي عن الشاعر الذي من سبيع وبكل أمانه عرضت بعض قصائده التي نشرت على الأنترنت واقصد القصاائد الفصحى وعرضتها على احد الأصدقاء الشعار من بلاد الرافدين وعندما قرأها تعجب وكان يظن بأن هذه الأبيات قد قيلت في العصر الجاهلي وذلك لقوة الأبيات وجزالتها وقوة المصطلح اللغوي او الكلمات التي الكثير منها اندثر في وقتنا الحالي والشاعر هو :
نــاصر فارس الفراعنه .ومع انني لا اعرف هذا الشاعر شخصيا الا من خلال قرآتي له فأنا اوجه له رساله بالأستمرار في الشعر الفصيح الذي سيثبته خليجيا وعربيا واحب ان اخبره بأن له جمهور من الشعب العربي .. وهذا مايمنع انه يستمر في العاامي ولكن لا يقارنه بالفصيح فالمستقبل امام الشاعر ناصر الفراعنه لكي يزاحم نظرائه شعار الوقت الحالي سواءا الدكتور العشماوي او القصيبي او غيرهم من شعار الوطن العربي .. ولو اتكل ناصر على الشعر العامي فهو ما ان تنشر القصيده ويقرأها القرآء بعدها تنسى ولا يذكر منها اي بيت .. فأحببت ان اشارك ايضا وبما انني سبيعي وانتمي لهذه القبيله العريقه احب ان اختم موضوعي هذاا ببعض ابيات الشاعر ناصر الفراعنه وبأمكانكم تسمونها عنصريه إني اختم موضوعي بأبياته كيف لا وهو يشرف كل من يحمل الأسم الأخير الســــــــــــبيعي .. واحب ان اذكر ايضا الشاعر ناصر بالآيه القرآنيه اعلاه من باب النصيحه الأخويه , وكيف لا والشاعر ناصر مادحا قبيلته بمثل هذه الدرر التاليه :
خلِقْـتُـمْ كـأذنـاب الـذئــابِ أواخـــراً=ونـحـنُ خلقـنـا كـالـرؤوس أوائــلا
سقى الله قومـاً مـن هـوازن دأبهـم= إذا بيـدق الليـل استـحـلّ الأصـائـلا
يـشـعّ بِـهِــمْ لـيــلٌ وتُـظـلِـمُ بـكــرةٌ=بالمـوت أغنـوا سـائـلاً ومسـائـلا
سـراعٌ إلـى جلـى الأمــور صبيّـهُـم= يُـرَى حيـن يٌدعـى للوغـى متفـائـلا
تّرى فـي وجـوه العامريّيـن حينمـا= يــعــمّ ظــــلامٌ أنـجـمــاً وشـعـائــلا
روعه روعه
الى ان يقوول :
أبدنـا جنـود التـرك فــي وادِ رنـيـةٍ= بأشلائهم قد بشّر (الجهـرُ) (دائـلا)
وكـم قـد حملنـا بالسيـوف وبالقنـا= إلـى أن رددنــا فــي ربيـعـة وائــلا
وسـيـلٌ لنعـمـان الحـجـاز عـرمـرمٌ= طمـثـنـا بـــهِ ربّـــات دورٍ خـلائــلا
بـيـومٍ كــذي حـنـوٍ تـخــالُ جـيــادَهُ= وقـد راعـهـا وكْــز الـرمـاحِ أيـائـلا
الى ان يقول في وصف قبيلته :
وعـرق سبيـعٍ يـومَ تحسـبُ رمـلـهُ= من الـدمِ ممطـورات روضٍ هلائـلا
بأسيافِ قومٍ مـن سبيـعِ بـن عامـرٍ=أدقّـت مـن الخطـب العظيـم جلائـلا
ويـومٌ علـى تـيـنٍ كسـرنـا شريـفَـهُ= إلـى أن شفـت منـه الكبـود غلائـلا
وبالحـزم حررنـا مــن الــرقّ أمّــةً= ومـا جعـلـوا للعـتـق مـنـهُ جعـائـلا
وبالـخـلّ أعتقـنـا رقــاب شيوخِـكـم= فصرتم شعوباً فـي الـورى وقبائـلا
ولو لـم ينلكـم فـي الذنائـب عفونـا= لكنـتـم عبـيـداً تُـشـتـرى وعـوائــلا
لنـا دون أهـل الأرض أطهـر بقـعـةٍ= زكونا خصالاً في الـورى وشمائـلا
بـنـا دولــةٌ تُبـنـى وتـهـلـكُ دولـــةٌ= إذا أفحـم الجبـر الشـمـردلُ صـائـلا
بنينـا لـنـا فــوق العـبـاد صوامـعـاً= شهـوداً كأهـرامـات مـصـرَ ذوائــلا
ونـحـن أشـــد العالـمـيـن شكـيـمـةً= وأكرمـهـم عـنـد الفـصـال فصـائـلا
الى أن ختم أبيااته بهذاا البيت الررررررررررائع واختم انا بهِ موضوووعي هذااا :
فـإنّ لكـم فـي عـامـر الخـيـل سـنّـةً= إذا شَــوِلٌ للـحـرب وافـــاه شـائــلا
وفي الأخير مع احترامي للشعر العامي وشعرائه فهو لا يقااارن بالشعر العربي الفصيح وهذا مجمل القول ,, اتقبل النقد بصدر رحب
كتبـــــــــــــــــه أخوووكم : مذكـــر العويد المشعبي السبيعي
خاص بمنتديات قبيلة سبيع
غير متصل
