منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
الشيخ سعد أبن سحوب من أشهر الفرسان ومعروف (بين قبيلته والقبائل المجاوره ((خيال عبيان لاباس الدرع والطاس)) وذات يوم عزم عند شيخ أحد القبائل المجاوره وقال صاحب المعاميل لان أمد الفنجال إلى لرجل يخبرني بفعله فطقطقت محازم الفرسان في بطونهم للبحث عن الشهره أمام القبائل المجاوره لهم وكلاً عد فعله ثم مد الفنجال إلى أبن سحوب وربعه وعندما ذهب الشيخ / سعد بن سحوب متنومس في فعله وكان معه من فرسان قبيلته الفارس المشهور خليف ( الملقب (( راعي ربداء)) وكذلك الفارس المعروف ((فهد بن صبيح) وأعد هذه القصيده بفعله وفعل ربعه...........(جوهر هو عبد بن سحوب يوصيه على حصانه عبيان للاهتمام به)
علمآ بان عبيان مهداء من الفارس المشهورالشيخ ناجي الادغم من قبيله سبيع الغلبا على الشيخ تركي بن محمد بن ناصر بن سحوب
الذي قاد القبيلة وخاض حروب عدة ومن اشهر المعارك معركة (( شعيب حفر الباطـــن ))
عقب وفاة والده (( الملقب بعيد المغازي )) الشيخ // محمد بن ناصر بن سحوب
واستارثه ابنه الشيخ سعد بن تركي بن محمد بن سحوب من بعده
زعــــب قبيله قديمه ولكن دعـــا عليهم بعض الحجاج الذيــــن تعرضت زعب لهـــم وقاموا بقتل الحجاج وسرقتهم
فتفرقوا وقل عددهم وتشتتوا في البلدان العربيه وهذا الموضوع منقول من كتاب الكامل في التاريخ لأبن الأثير وغيره
وإليكم النقل :
اما عن سبب تشتت القبيلة وقلّتها فقد وجد ت خبرا ً عن ذلك عند:
ابن الاثير ( 555هـ - 630هـ) في كتابه ( الكامل في التاريخ )
صــــ 1686 في الكتاب الضخم المدمج
او صــ 145 جـ 11 في الكتاب ذو المجلدات الاثني عشر
في احداث سنة 545 هــ
[[(( سنة خمس واربعين وخمسمائة
في هذه السنة رابع عشر المحرّم , خرج العرب (زَعْبٌ) ومن انضم اليها , على الحجّاج بـ (الغرابي) , بين مكة والمدينة , فأخذوهم ولم يسلم منهم الا القليل .
وكان سبب ذلك ان (نظر) امير الحاجّ [ لمّا عاد من الحلّة على ماذكرناه – الكلام لابن الاثير – وسار على الحاجّ ] قايماز الارجواني , وكان حَدَثا ً غَرّا ً , سار بهم الى مكة , فلما رأى امير مكة قايمازَ استصغرهُ وطمع في الحاجّ , وتلطّف قايماز الحالَ معهُ الى ان عادوا . فلمّا سار عن مكّة سمع باجتماع العرب , فقال للحاجّ – يقصد الحجّاج- : المصلحة انّا لا نمضي الى المدينة , وضجّ العَجَمُ وتهدّدوه بالشكوى منه الى السلطان " سنجر" , فقال لهم : فأعطوْا العربَ مالاً نستكفُّ به شرّهم ! فأمتنَعوا من ذلك , فسار بهم الى الغرابيّ , وهو منزلٌ يُخرَج اليه من مضيق بين جبلين , فوقفوا-يقصد "زعب" ومن معها – على فم المضيق , وقاتلهم قايماز ومن معه , فلما رأى عجزهُ اخذ لنفسه امانا ً , وظفروا بالحجّاج , وغنموا اموالهم وجميع مامعهم , وتفرّق الناس في البرّ, وهلك منهم خلقٌ كثير لا يحصون كثرة , ولم يسلم الا القليل , فوصل بعضهم الى المدينة وتحملوا منها الى البلاد , واقام بعضهم مع العرب حتى توصلوا الى البلاد .
ثم ان الله سبحانه وتعالى انتصر للحاج من "زعب" فلم يزالوا في نقصٍ وذلّة ,
ولقد رأيت شابا ً منهم بالمدينة سنة ستٍ وسبعين وخمسمائة , وجرى بيني وبينه مفاوضة قلت له فيها : انني والله كنت اميل اليك حتى سمعت انك من "زعب" فنفرت وخفت شرّك. فقال: ولِمَ ؟ فقلت بسبب اخْذِكُم الحاجّ . فقال لي : انا لم ادرك ذلك الوقت , وكيف رأيت الله صنع بنا ؟ والله ما افلحنا , ولا نجحنا , قلّ العدد وطمع العدوُّ فينا ))]] انتهى كلام ابن الاثير
فارس الخيبة
سافـــــــــــل وحقيــر ولديك مرض مستعصي وانصحك بمراجعة اقرب مستشفى نفسي لتلقي العلاج الذي يخفف من معاناتك ضد القبائل الذي سطر التاريخ عنها في جميع الدول العربية
وانت لست بولد حمولة او ولد قبيلة
لاني تابعت جميع رسايلك في هذا الموقع وتبين لي انك منبوذ من جميع المشاركين وتحاول بتسبب الفتن بين القبائل
ونطلب من اصحاب الموقع الغاء عضويتك لان هذا الموقع يحمل اسم قبيلة عريقة وهي قبيلة (( سبيـع ))
لا عد ترد على هذا الموضوع
لانك ناقص يا ناقص وسلالة ناقص
ورخمة ولا تسوى احد يرد عليك يا صانع او عبد مملوك وتكرم عنك قبيلة سبيع
يا فارس الخـــــــــــــــــــــــــــيبة
غير متصل
