Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 348 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 450 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 585 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 793 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 681 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 596 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 608 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 627 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 541 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 952 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > الكتب والوثائق والمخطوطات
 

الكتب والوثائق والمخطوطات كل الكتب والمخطوطات التي تخص الجزيرة العربية وقبائلها ومؤلفيها


¬°•| كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرسالة |•°¬

كل الكتب والمخطوطات التي تخص الجزيرة العربية وقبائلها ومؤلفيها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 15 - 05 - 2008 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشماسي مشاهدة المشاركة
أهلا بكل من دخل هذا الموضوع وأهلا بكل من يريد الرد عليه راجيا ان نناقش هذا الموضوع لأهميته القصوى . عندما يبدأ المؤلفون يؤلفون عن قبائل الجزيرة ويؤلفون عن عوائلها المتحضرة ويبدأ واحدهم في بادي الأمر بالبحث طللبا للحقيقه ويجمع معلومات كثييرة جدا ومفيدة . ولما يبدأ في تأليف الكتاب وصف المعلومات يبدأ يتوقف ثم يكتب ثم يتوقف .. لماذا لأنه يخشى من تلك الأسر ومن تلك القبائل .. بل لأنه انه يبدأ يؤلف حسب رغبة الناس ورغبة الأسر كل حسب ما يريد . ويؤول لنفسه ويقول الناس مؤتمون على أنسابهم . ويجمع أناس ويفرق اناس حسب ما يريدون الأطراف .. خصوصا الوجهاء واصحاب المال واصحاب المناصب الكبيرة . فهل هذا المؤلف أخطأ بإظهار كتابه هذا ... ام انه افاد الناس . الحكم لكم ايها السادة . وهناك اصحاب المنتديات والمواقع المهتمه بالتاريخ والنسب . يدخل اناس وينسبون ويرفعون ويطمنون بأسماء مستعاره . ولما تكون مسؤول عن احد هذه المواقع فأنت وبلا شك ستجد نفسك في محل الكاتب الآنف الذكر . فالناس لهم رغبات وهناك أناس معارضون وأناس يوافقون ... الخ وهناك رساله لك وللموقع الذي تدير . فعلا انها امور تدعوك للتفكير مليا قبل ان ترد على هذا الموضوع . بل ان كلامك سيزعل أناس منك حتى وان لم تقصد . فقبل ما تقولون رأيكم سأكتب لكم رأيي الشخصي .. اتمنى ما أكون مخطيء .. وانتظر تصحيحكم . فأنا لو كنت مؤلف لجمعت الحقائق بما تعني هذه الكلمه والتي انا مقتنع بها على انها الحق .. ثم نشرتها بدون مجامله لأحد بل سأحاول ان لا يعرف احدا هذه المعلومات الا بعد نشرها . واذا لم اكن على استعداد لنشر الحقائق فأنا لن ادخل في هذه المعمعه اصلا اذا كنت سأتأثر بآراء الناس ووجهاتهم ورغباتهم . فإن هناك عوائل تدعي ظلما نسبها لقبيلة الشماسات مثلاً وهناك عوائل من انحاء متفرقة تنسب نفسها لقبائل سبيع المعروفة . سواء كان في الأحساء او في قرى نجد او نواحي أخرى . فنحن أمام تلك الأسر المتحضرة والتي تدعي نسبها لسبيع فهل يجب على المؤلف ان يقرر نسبتها للقبيلة . أنا اقول لا لأنه بهذا يحكم بالخطأ وهذا ظلم علينا نحن أبناء القبيلة . فلو كنت مكانه لجعلت الحكم عليهم بعدم معرفتي التامه بنسبهم . او نسبتهم لأصلهم اذا صح عندي الدليل . ونحن كأصحاب منتديات ننحرج مثل المؤلفين من التعامل مع هذه المواضيع خصوصا انها شائكة فنحن بين مطرقة المجاملات و رسالة المنتديات . وأنا ارى ان على اصحاب المنتديات ان يحافظوا على رسالة المنتديات لأنها مهمة جدا ويذودون عن نسب القبيلة مهما كلف الأمر واذا كان هناك انتساب من هذه الأسر او العوائل فيوضح انها بالحلف مع سبيع ويبين اصلهم الصحيح . لأن هناك من يزوج بنته بناء على ما يقرأ في منتدى القبيلة وهذا اطلعت عليه ،،، وهو واقع مما يجعل الرساله اكبر . وانا أعرف عائلة متحضرة في رنيه انتسبوا للدواسر ثم رجعو لشهران في وقت لاحق .. ولا ندري ما سيكون مستقبلاً ... فهل النسب لعبه ؟ واذا فتحنا الباب في المنتديات لكل من يريد الإنتساب لسبيع فسنجد الكثير والكثير يدخل تباعا في القبيلة ثم نصبح كسلة المهملات فيها ما هب ودب . لذلك يجب على الجميع ان يقرأون الموضوع ويعطوننا رأيهم ونناقش الأمور سويا .
بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل الأستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع القيم والمهم في نفس الوقت وقد رأيت بعض الأغمار هداهم الله والذين استسهلوا الكتابة والتأليف في الأنساب وسرقوا جهد غيرهم يقدحون في شيوخهم ويؤصلون من أثبت الأئمة رقهم في القرن الرابع ظلما من عند أنفسهم والشيطان ومثل هؤلاء لا يعول عليهم لأنهم تعلموا شيئا من النسب ليستعملوه في القدح بغيرهم وليجعلوا من أنفسهم مكانا للصدراة وليسوا أهلا لذلك ولا يستحقونها فيخالفون ليعرفوا ولكن الحق أبلج والباطل لجلج والمتلقي اليوم أشد وعيا من ذي قبل ولا شك أن مسؤلية المنتديات كبيرة جدا ويجب عليها قول الحق إذا ألزمت به رضي من رضي وغضب من غضب لأن الحليف إذا كان سيئا انسحب سوؤه على القبيلة المضيفة بأكملها إن لم توضح حقيقة أمره للعامة ليرتدع ويعرف قدر نفسه فيلتزم حدوده وهناك فرق شاسع بين راوية الأنساب والنسابة لأن الراوية يحفظ ما يسمع من الأنساب أما النسابة فهو الذي يربط الجديد بالقديم ويوصل القبائل الحديثة ويربطها بأصولها القديمة والحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقول : الأصوليون وقد إنتشر التزييف في المنتديات حتى أن بعضهم يبني كلامه على كتب ساقطة منسوبة إلى مخطوطات وهمية لا وجود لها وقد أثبت ذلك علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل وفقه الله وغيرهم وغيرهم بل إن بعض الناس هداهم الله تعدوا ذلك بأن أصلوا غير الأصيل والثابت ولاؤه وطعنوا في نسب الأصيل ووجدت في أغلب المنتديات أن من يهاجم الناس في أغلب أحواله يفتقد إلى الأصل الكريم الذي يمنعه من ذلك فيغطي عيبه ونقصه ونقطة ضعفه بالطعن بغيره لعقدة نقص يجدها لا أذهبها الله عنه وفي زمن الأنترنت صارت الرويبضة بقدرة قادر شيوخ ونسابة قولهم يقين وقول غيرهم ظن ووسيلتهم لرد كل مصحح لهم ومعترض عليهم حذف المشاركات جزافا حتى ولو كانت مؤصلة تأصيلا علميا لا يستطيعون نقضه بمثله بل وتغييرها رأس على عقب في الثناء عليهم وما يفعلون وهذه والله من علامات الساعة لأن الرويبضة نطقت ولهم عادة يتسمون بغيرهم من فروع القبائل في معرفاتهم الكثيرة علهم يجدون من يصدقهم وثبت في الحديث اللعن لمن انتسب إلى غير أبيه وأن به كفر كما ورد في صحيح البخاري رحمه الله فكيف نأخذ من مثل هؤلاء علم أو نسب ؟ بل لو جاؤونا بالصحيح لشككنا به لأن الشك والتثبت من صفاة الباحث المسلم وقد افتتح أناس مواقع باسم قبائل عربية عريقة لا يمتون لها بصلة سوى خاوة الذل على الحماية والتي كان اّباؤهم وأجدادهم يدفعونها لتلك القبيلة وصار ينسبون للقبيلة من أرادوا وينفون منها من أرادوا فهؤلاء كغثاء السيل لا يؤبه بهم ويجب على المتكلم بالأنساب أن يستحضر قدرة الله عليه وأن يجعل العقل والحكمة والأمانة هي المحور وليس الثارات الشخصية والهوى وقد كتبت لهم لما علمت بخطأ منهجهم بعد طعنهم في غيرهم أن هذه والله الجاهلية الأولى ولا يطعن بالناس إلا أرداهم كما يقال ولا يجوز للحلفاء أن يخرجوا الأبناء من أبوة اّبائهم لعلل واهية أوهى من بيت العنكبوت في مهب الريح ولا تقنع حتى السقيم قال الله تعالى : ( ادعوهم لاّبائهم .... الأية ) ولا نعتمد في الأنساب على الطعانين في الأنساب لأن بؤرة تفكيرهم قاصرة عن أن تتصورالحق تصورا صحيحا ولأن كتابهم قاصري النظر وفيهم من الغرور ما الله به عليم والمغرور لا يتعلم من أخطائه أبدا لأن العلم نور ونور الله لا يعطى لعاصي خاصة إذا كان من العلوم الشريفة الشرعية مثل الأنساب وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعلم الناس بالأنساب إذ يقول : لولا معرفتي بالأنساب ما عرفت بني قريضة وكان بنو قريضة إذا سئلوا عن نسبهم قالوا : من قريش وكذلك كان الصديق رضي الله عنه من أعلم الناس بالأنساب إذا هذا العلم يعطى للأمثل فالأمثل ولم أجد في هذا الزمن أعلم من أهل الحديث ورجاله في الأنساب فمن أرادها فليأخذها منهم وقد استفزتني الكثير من الأخطاء التي وقعت من تلك الشلة الحليفة الحانقة الحمقاء ومن لف لفيفها ولن أكون استفزازيا إلا مع من استفزني إبتدأ وجعل من نفسه خصما وحكما في اّن واحد وصدق رسول صلى الله عليه وسلم عندما قال : ( أنزلوا الناس منازلهم ) ومع ذلك بلينا بالطرح المتكلف من عيال العجز أبطال الكيبورد كما يسمون الذين لا يفقهون ولا يعلمون أنهم لا يفقهون حتى تصرفوا في كلامي بالإختصار المخل علميا بما أقصد بدون فهم أو تعقل أو دراية بل وحذف مشاركاتي التي لا تعجبهم وتفضح منهجهم ولم أجد مثل عقليتهم المدلسة المزورة التي لا تستحق من يخاطبها ولكنني أقول لمن هو على شاكلتهم لا تستسهل علم الأنساب ولتتكلم بما تحسن وأن لا تطعن بغيرك جزافا لأن الحق يتضح كما تتضح الشمس في رابعة النهار ومن لم ينافح عن قبيلته بما أوتي من علم وقوة فلا خير فيه ولا في ما تعلمه هذا والله يحفظكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .




التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 19 - 09 - 2009 الساعة 04:42
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
ابن لحيدان
عضو نشط
رقم العضوية : 9262
تاريخ التسجيل : 20 - 08 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابن لحيدان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 17 - 05 - 2008 ]



أبو عمر ،،

موضوع شائك .. ويحتاج إلى ( مجهر ) التنقيب !

وإني .. أشكرك على هذه الصراحة .. فالمداهنة النسبية لا تدل إلا على خفة عقل صاحبها !!

لذلك من هذا المنبر .. أُشيد على رايتك البيضاء !!

أقول :

نحن ،، لا ننكر أن ( التفريعات ) .. جزء من الأصل .. فالأصل ثابت والفرع مُتجزء !

لذلك ( عدنان ) .. منها ( سبيع ) .. و سبيع .. منها ( بني ثور ) ويسمون الثوري السبيعي .. ومن ( بني ثور ) ..

عائلة ( الزامل ) .. منهم زامل بن سليم .. أمير عنيزة .. عندما همَّ الملك : عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بغزوها ..
وكان الملك عبدالعزيز .. متزند بأفراد قبيلة (سبيع) .. فخرجت ابنة ( زامل بن سليم ) .. ونخت أبناء عمها .. !!

فما كان منهم .. إلا أن قالوا لإبن سعود : هذي بنت عمنا و نختنا .. وعيب عند العرب .. ردّ المستنصر ..

فأجابهم ابن سعود ..

أقول : فمثلاً ( عائلة السليم هم الثوري السبيعي ) ..


فبعض العوائل ..

نسبها إلى ( سبيع ) رأي العين لا مرية فيه !!

والحق أبلج .. واضح !!

وأمثالكم يعرف هذه الأمور !!!



أخوك ،،

ابن لحيدان العريني السبيعي

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
الراعي
عضو مميز
رقم العضوية : 13
تاريخ التسجيل : 12 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 797 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : الراعي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 21 - 05 - 2008 ]

الحاجة قائمة لاعتماد رابطة أو جمعية للنسابين يعيين فيها ثقات ولا يداهنون ولا يبعون أقلامهم
حتى نوقف الارتقاء الغير محمود
فأغرب ما شاهدت
تأليف أحد الافراد من (................ ) كتاب ويطلب الموافقه
على طبعه في أكثر من 1500 صفحه
وسمى نفسة
شيخ شمل .................... الاشراف
في أسيا
وهو من سكان
( مدينه في شمال المملكة )
لاينتمي الى الاشراف البته وقبيلته معلومة معروفه
اذا اوقفت طباعة هذا الكتاب داخل الجزيره
فيستطيع طباعته في دوله اخرى
الامر أكبر مما نتصور ان يسيطر عليه والامثله كثيره
لذا يجب ان تكون هناك رابطه يلزم اي باحث او مؤرخ
بأخذ موافقتهم بختم ويكون لها مرجعية رسميه ونظام محدد
وقد قرأت ان أحد كتاب قبيلة ...........
في منتدى معين أخذ موضوع عن دولة السيعيدين
في المغرب ونسبها الى قبيلته والسعيدين بالمغرب من سلالة علي
عجبي
لذا أوجه رساله الى دارة الملك عبدالعزيز
بأن تعتمد نظام لرابطة النسابين في المملكة
ويكون لها نظام محدد لاختيار أعضائها
أحد مؤرخي القبائل سألته
هن محددات القبيلة
قال
الفرقه والرفده والطقه
قلت معك حق نسيت واحده
الشيكات المدفوعه مقدما
قال كيف قلت اذا هذه محدداتك
فجائز ان نضيف اليها ما نشاء
ومعلوما أن
الفرقه والطقه يشترك بها المولى والقصير والجار مع القبيله
والرفده كل المجتمع داخل محافظه
او قبيلة بكاملها او منطقه او دوله من طلب منه رفده ( معونه )
سانده واعطاه متى ما اقتنع او استحى منه
والامر سأفرد له موضوع مستقل ان شاء الله

رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي
مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
الراعي
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
ابومحمد القباني
عضو هـام
رقم العضوية : 8261
تاريخ التسجيل : 22 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 497 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابومحمد القباني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 21 - 05 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين

بداية اشكر اخي الفاضل خالد الشماسي على الموضوع واثارته , كما اشكر من اعاد اليه الحياة واعاده الى الوجود مرة اخرى ,,,

بالنسبة الى الكتاب والمؤرخين فقد قابلت منهم الكثير وممن يحمل صفات الكاتب وممن يحمل صفات المؤرخ , من خلال عنوان الموضوع وموضوعه فقد اقتصر على البحث في الأنساب , سوف اتناول الموضوع من هذا الجانب

اقول وبالله التوفيق بأننا في الوقت الحالي قد ابتلانا الله بكتاب انعدمت وبكل اسف منهم امانة الكلمة وصدق النقل واصيبو بالأجتهاد في تغييب الحقيقة كتاب لايرون في غيرهم الفهم ويعتقدون انه لايعرف القرائة والكتابة في هذا الزمن سواهم , صنفو الأسر وانسابها حسب اهوائهم ومصالحهم وكأنه لايوجد في هذا الزمن سواهم لاكثرهم الله , لايعرفون سوى ان نضع آل فلان كذا وآل فلان كذا اما فلان الآخر فنضعه في كذا وجميعهم ابناء عمومة وكل منهم في نسب يختلف عن ابن عمه القريب ولاحول ولاقوة الابالله ,,,
العينة السابقة انتشرت بسرعة في هذا الزمن وسوف تنحسر بنفس السرعة لأن هناك وعي لهم ولنواياهم , انكشفو امام الآخرين انهم كتاب عرفناهم بسيماهم وبصفات لاتوجد الا فيهم ولايتصف بها الا منهم على شاكلتهم ومن ابرز صفاتهم كرهم للبحث عن الحقيقة ومن صفاتهم حبهم للتضليل المقصود ومن صفاتهم التضليل بالمتشابهات ومن صفاتهم ومن صفاتهم الكثير والكثير

اما المؤرخين والذين يستحقون لقب مؤرخين في الأنساب فهم من يأخذ انساب الأسر من اهلها ويتبعون الطرق العلمية السليمة في البحث عن العينة المراد بحثها , وهم من يخرج المعلومة الصادقة مهما كانت , وهم من يحملون امانه الكلمة وهم الذين اذا ارادو ان يبحثو في نسب اسرة اخذو بالكثير من الجوانب الصحيحة في البحث من الأسرة نفسها ومن القبيلة المنتسبة اليها عن طريق عوارفها ونسابتها , وهم الذين لايستعيبون من الحقيقة مهما كانت فتبقى المعلومة التاريخية تاريخية بجميع جوانبها فهذا تاريخ ويجب ان يبقى ويحافظ عليه ,,,

وفي الختام اتمنى ان اكون اثريت الموضوع بالمفيد وتحياتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله




يموت الفتى موتين موت من الفنى = وموت من اخلاف الذراري جدودها


قصة نزوح القبابنة من رنية
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 30 - 07 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل الأستاذ / خالد بن عبدالله الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنه لما انتهى عصر الأمية وبدأنا بعصر الكتابة والتدوين ابتلينا بأصحاب الهوى الذين أرادوا أن يغلب هواهم الحق الأبلج ولن يحدث ذلك ما تعاقب الحدثان وعلى الكاتب في الأنساب والقصص البطولية التاريخية في المنتديات أن لا يمس أي شخص من شخصيات القبائل الأخرى لأي سبب كان وعلى من لا علم لهم في الأنساب والقصص البطولية التاريخية عدم الخوض فيها دون مرجع معين يثبت صحة توجهه ونقله ونسبه المعلومة إلى صاحبها وعليه عدم إثارة الفتنة بأي موضوع يمس القبائل أو إحدى فروعها أو يمس شخصيات منها وعليه احترام وجهات نظر الآخرين ولو كانوا معارضين وتقبل النقد والحوار البناء بصدر رحب والأمم والشعوب والقبايل لها ثقافات تتفق أحيانا في بعض الجوانب وتتباين في جوانب أخرى وكل أمة حريصة على نشر ثقافتها وخاصة لدى قبائلها، والإعلام بآلياته المتعددة هو أحد وسائل نقل تلك الثقافة إن لم يكن أعظمها على الإطلاق وصحيح أن القصص التاريخيه تداخلت اليوم في الكثير من جوانبها وتشابكت محاورها ومفرداتها نتيجة سرعة الإتصال بحكم التقنيات الحديثة ودخل الجاهل والمتعلم والمغرض والصادق والمدلس وهناك قدر مشترك بين ثقافات قبايل الجزيرة العربية متفق عليه تقبله العقول السليمة والفطر المستقيمة إلا أن خصوصية كل قبيلة قائمة بذاتها وشاخصة للعيان تكاد أن تنطق بأسماء أصحابها وموروثها وقيمها وكل قبيلة يحرص أبناؤها على نشر مفاخرها ومن أجل ذلك ابتلينا بأقلام وشخصيات وهمية تبنى السدود خوفا من غزو القبايل الأخرى للأمجاد الوهمية واختراق الأعداء لها حتى أن أصحاب الثقافة الهابطة والمبادئ الرخيصة يحرصون على ذلك ويعملون له ويستخدمون المنتديات بأكثر من معرف لترويج ثقافتهم ونشرها وكسب المؤيدين لها والأدهى والأمر في تشويه تاريخ القبايل : هو الإختراع من قبل بعض كتاب الإنترنت لأن الفراغ والإحساس بالتهميش يوحي لبعض مهزوزي الشخصية أن يبتدع شيئا من الخيال وهنا يجب علينا أن تساءل عن أصحاب الثقافة الراقية والقيم العالية والمبادئ الرفيعة الذين يجب عليهم أن ينشروا خيرهم ويمنعوا سفهاءهم من الشر ويأطروهم على الحق أطرا ويجب أن لا يستغلوا منتديات قبائلهم بالإعتداء على القبائل الأخرى كما يجب أن يجعلوا الصدق ومبدأ احترام الاّخرين نبراسا لهم ومن الأسباب وراء ذلك أن الصورة المقلوبة عن الماضي عند بعض الأغمار أصلحهم الله سبب رئيس فيما يحصل الاّن : وقد تصور صغار السن والعقل في بعض المنتديات أن القبايل في العصر الماضي لا هم لها إلا القتل والسلب والإغارة على بعض وأسر فلان وقطع رأس فلان نعم كان يوجد شيئا من ذلك ولكنه ليس الغالب وكان هناك مرؤة وشهامة وجيرة وصدق وحاجة الأخ لأخيه والقبايل لبعضها البعض عند الإحساس بالضيم من قوة أكبر منها وكانت تكسر وتنكسر وتعيل ويعال عليها وتضعف مرة وتقوى في الأخرى تستجير وتجير إنها الحياة الصعبة القديمة والحمد لله الذي جمعنا تحت رأية التوحيد خفاقة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) والحمد لله على نعمة الأمن والآمان في ظل شرع الله وأعظم الثقافات وأنفعها للبشرية هي ذات المصدر الرباني النابعة من الوحي الإلهي كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والذي لا يأتيهما الباطل من بين يديهما أو من خلفهما ولا يعتريهما الشك فتكون عن علم ودراية بما ينفع الناس ويحافظ على فطرتهم من الإنحراف بما فيها من سعي حثيث إلى المثل العليا والقيم والرقي الإسلامي بعيدا عن الإنحطاط والسقوط وأبناء القبايل في وقتنا الحاضر الأغلب والأعم منهم صغار في السن ويحتاجون إلى بناء ثقافة المرؤة لديهم والفهم بأن الرجولة تقتضي أن يسرد التاريخ بصدق وشفافية وأن تورد الوقائع كما هي وتقبل أحداثها كما هي ولا يجدي سواها مهما طبّل المطبلون ونعق الناعقون وأظهر المنافقون والثقافة الصحيحة ترتقى بأصحابها وتعمل على نشر قيم الرجال والعدل والإنصاف والحب والمساواة بين الناس وتعالج الأمراض والأسقام التي تعاني منها شريحة من أبناء القبايل اليوم نتيجة انحطاط القيم وهشاشة الثقافة المنتشرة والبعيدة عن المنهج الأخلاقي والثقافة الصحيحة تقوّم الإعلام نفسه وتوجد منه أداة خير ونفع ورقي للبشرية جمعاء وتوجد فيه المصداقية والحرية والأمانة وتعالج فيه الكذب والتزوير وقلب الحقائق . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلّم والسلام .



التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 19 - 09 - 2009 الساعة 04:49
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
س ب ع 777
وسام التميز
رقم العضوية : 7777
تاريخ التسجيل : 31 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع الغلباء
عدد المشاركات : 4,976 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : س ب ع 777 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 07 - 08 - 2008 ]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم


]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
جعد الوبر
وسام التميز
رقم العضوية : 15612
تاريخ التسجيل : 06 - 09 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية
عدد المشاركات : 3,068 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 25
قوة الترشيح : جعد الوبر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 12 - 09 - 2008 ]

جزاكم الله خيرا

سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 18 )
صامل الميقاف
وسام التميز
رقم العضوية : 30813
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,628 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : صامل الميقاف is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 22 - 09 - 2008 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن لحيدان مشاهدة المشاركة


أبو عمر ،،

موضوع شائك .. ويحتاج إلى ( مجهر ) التنقيب !

وإني .. أشكرك على هذه الصراحة .. فالمداهنة النسبية لا تدل إلا على خفة عقل صاحبها !!

لذلك من هذا المنبر .. أُشيد على رايتك البيضاء !!

أقول :

نحن ،، لا ننكر أن ( التفريعات ) .. جزء من الأصل .. فالأصل ثابت والفرع مُتجزء !

لذلك ( عدنان ) .. منها ( سبيع ) .. و سبيع .. منها ( بني ثور ) ويسمون الثوري السبيعي .. ومن ( بني ثور ) ..

عائلة ( الزامل ) .. منهم زامل بن سليم .. أمير عنيزة .. عندما همَّ الملك : عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بغزوها ..
وكان الملك عبدالعزيز .. متزند بأفراد قبيلة (سبيع) .. فخرجت ابنة ( زامل بن سليم ) .. ونخت أبناء عمها .. !!

فما كان منهم .. إلا أن قالوا لإبن سعود : هذي بنت عمنا و نختنا .. وعيب عند العرب .. ردّ المستنصر ..

فأجابهم ابن سعود ..

أقول : فمثلاً ( عائلة السليم هم الثوري السبيعي ) ..


فبعض العوائل ..

نسبها إلى ( سبيع ) رأي العين لا مرية فيه !!

والحق أبلج .. واضح !!

وأمثالكم يعرف هذه الأمور !!!



أخوك ،،

ابن لحيدان العريني السبيعي
ابن لحيدان العريني أحب أن ألفت إنتباهك إلى أن الامير زامل بن سليم قتل سنة المليداء 1308 للهجرة والملك عبدالعزيز ولد سنة دخنه 1295 للهجرة والمعنى أن زامل قتل وعمر الملك 13 سنة فأعد النظر بمعلوماتك

يا هيه حنا ما طلبنا معاريف = يوم (ن) بعض الناس ترهن لحاها
إما ضربنا بالسيوف المراهيف = وإلا نشوم وكل بئر وغطاها
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 19 )
عواكيس
وسام التميز
رقم العضوية : 8208
تاريخ التسجيل : 19 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,524 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عواكيس is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 16 - 10 - 2008 ]

جزاكم الله خيرا

[align=center]
ولا خير في حلم إذا لم يكن لـه = بوادر تحـــمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له=حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
[img]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 20 )
خيّال العرفا
وسام التميز
رقم العضوية : 30814
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,781 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : خيّال العرفا is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : كُتاب الكُتب وأصحاب المنتديات بين مطرقة المُجاملات وأمانة الِرساله

كُتب : [ 17 - 10 - 2008 ]

جزاكم الله خيرا

إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
القلم وأمانة الكلمة والفكر السليم خيَّال الغلباء المنتدى الإسلامي 30 25 - 11 - 2009 23:05
سر تميز المنتديات ؟؟؟ خالد الشماسي المنتدى المـفـتـوح 10 20 - 05 - 2009 14:04
انسحاب من المنتديات ... المثري المنتدى المـفـتـوح 30 14 - 03 - 2009 10:31
نجران بين مطرقة المنافسه والهبوط ماجد الشماسي منتدى الرياضة والمسابقات 5 23 - 09 - 2008 20:40
إلى إدارة المنتديات عبدالله البقمي الشكاوي وإلاقتراحـــات 2 01 - 03 - 2008 23:53


الساعة الآن 21:49.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها