عجالة حول نسب قبيلتي السهول وسبيع

[محمد السهلي]

عجالة حول نسب قبيلتي السهول وسبيع
1ــ اولا : نسب السهول
2ــ قال الهجري : " وسألت السهلي من بني أبي بكر بن كلاب عن فتاخ فقال : هو دحل بالصليب إلى جنب فتيخ " ( التعليقات والنوادر ــ قسم 4 ص1788 و 1555)
3ــ قال ياقوت الحموي : " أخطب جبل لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب قال ناهض بن ثومة : ... " وأرد الأبيات ( معجم البلدان : رسم أخطب ) وقال الزبيدي : " أخطب جبل بنجد لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب " ( تاج العروس : رسم خطب ) وقال نصر قبلهما( ت بعد 561هــ ) : " أخطب جبل بنجد لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب " ( العرب سنة 34 ص 842 ). وبقية سياق النسب نجدها في ترجمة ناهض بن ثومة قال الأصفهاني : " ناهض بن ثومة بن نصيح بن نهيك بن إمام بن جهضم بن شهاب بن أنس بن ربيعة بن كعب بن بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة " ( الأغاني ج 13 ص120 ) وقال الشيخ العلامة حمد الجاسر : " الشهابي هذا منسوب إلى شهاب بن أنس بن ربيعة بن كعب بن عبيد بن أبي بكر بن كلاب كما في كتاب البلبيسي " ( التعليقات والنوادر قسم 4 ص1795 ) . وقد حققت نسب قبيلة السهول في بحث لي نشر في مجلة الجزيرة ــ الكويت ــ سنة 2 عدد رقم 5 رمضان ــ شوال 1418هــ يناير ــ فبراير 1998م ( ص16 ــ 19 ) . وكنت قد أرسلته لشيخنا العلامة حمد الجاسر رحمه قبل ذلك فلما طال العهد ولم ينشر أرسلته إلى الأستاذ سلطان بن عبد الهادي السهلي صاحب مجلة الجزيرة فنشره على الفور . ثم إن أستاذنا الشخ حمد الجاسر نشر كلمة حول نسب السهول ردا على رسالة كان أرسلها إليه الأستاذ سلطان بن عبد العادي السهلي قال الجاسر : " السهول من بني عامر من العرب العدنانية الصريحة النسب : كان الأستاذ سلطان بن عبد الهادي السهلي صاحب مجلة الجزيرة التي تصدر في الكويت قد استوضح مني عن نسب قبيلته السهول فكتبت إليه بما ورد في كتاب النوادر والتعليقات للهجري من قوله : " حدثني السهلي من بني أبى بكر بن كلاب " وقلت : إن بني بكر بن كلاب من بني عامر بن صعصعة التي تنسب إليها قبيلة سبيع والصلة بين سبيع والسهول معروفة قوية فهم كلهم من هوازن يجتمعون مع النبي صلى الله عليه وسلم في مضر بن نزار بن معد بن عدنان . ثم استزاد مني إيضاحا فكتبت إليه بأنني وجدت تسلسلا لنسب السهول بني سهل إلى ربيعة بن كعب بن كلاب ونصه ما ورد في كتاب " الجبال والأمكنة والمياه والآثار " لنصر بن عبد الرحمن الإسكندري ــ وهو تحت الطبع ــ ونقله صاحب معجم البلدان في رسم ( أخطب ) وهو : " أخطب جبل لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب " وكعب هو بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن من قيس عيلان بن مضر بن نزار وكان لكعب من الأبناء : عامر وربيعة وأوس ولكل واحد منهم أبناء وأحفاد وهم من بطون هوازن . ومن المعروف صلة القرابة بين سبيع وبين السهو لفي العهد الحاضر وهذه الصلة تؤيدها النصوص القديمة وليس لدي شك بأن بني سهل المذكورون في الكلام على جبل اخطب وهو من جبال جنوب غربي عالية نجد . ورد في شعر ناهض بن ثومة الكلابي وقد يكون معروفا الآن ولكنني أجهله " ( العرب ج 5 و 6 سنة35 ذو القعدة والحجة 1420هــ آذار نيسان 2000م ص285 ــ 286 ) .
قلت : الخلاصة أن السهول هم بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
أما سبيع فهم من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
قلت : يجتمع السهول وسبيع في ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو ربعة بن عامر بن صعصعة من أجل فروع بني عامر بن صعصعة قال الكلبي : " فولد ربيعة بن عامر : كلابا إليهم البيت وكعبا واليهم العقد كان اذا كان في ولد ربيعة عقد جوار تولوا هم ذلك دون ولد أبيهم وكليبا وعامرا والحارث ... " ( جمهرة النسب ص 313 )
2ــ ثانيا نسب سبيع

1ــ قال الأصفهاني في ترجمة النابغة الجعدي : " وهذا الشعر يقوله النابغة الجعدي لعقال بن خويلد العقيلي يحذره مغبة الظلم لما أجار بني وائل بن معن وكانوا قتلوا رجلا من جعدة فحذرهم مثل حرب البسوس إن أقاموا على ذلك فيهم .
شعره في عقال بن خويلد وسببه :
قال أبو عمرو الشيباني كان السبب في قول الجعدي هذه القصيدة أن المنتشر الباهلي خرج فأغار على اليمن ثم رجع مظفرا . فوجد بني جعدة قد قتلوا ابنا له يقال له سيدان وكانت باهلة في بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ثم في بني جعدة ، فلما أن علم ذلك المنتشر واتاه الخبر أغار على بني جعدة ثم على بني سبيع في وجهه ذلك فقتل منهم ثلاثة نفر فلما فعل ذلك تصدعت باهلة فلحقت فرقة منهم يقال لهم بنو وائل بعقال بن خويلد العقيلي ولحقت فرقة أخرى يقال لهم بنو قتيبة وعليهم حجل الباهلي بيزيد بن عمرو بن الصعق الكلابي فأجارهم يزيد وأجار عقال وائلا فلما رأت ذلك بنو جعدة أرادوا قتالهم فقال لهم عقال لا تقاتلوهم فقد أجرتهم فأما أحد الثلاثة القتلى منكم فهو بالمقتول وأما الآخران فعلي عقلهما فقالوا لا نقبل إلا القتال ولا نريد من وائل غيرا ( يعني الدية ) فقال لا تفعلوا فقد أجرت القوم فلم يزل بهم حتى قبلوا الدية وانتقلت وائل إلى قومهم فقال النابغة في ذلك قصيدته التي ذكر فيها عقالا :

فابلغ عقالا أن غاية داحس=بكفيك فاستأخر لها أو تقدمي
تجير علينا وائلا في دمائنا=كأنك عما ناب أشياعنا عــــم

الخ الأبيات
( الأغاني طبعة دار إحياء التراث العربي ــ بيروت لبنان ط 1 / 1994م1414/ 1415هــ ج 5 ص25 ــ 26 )
وقال ياقوت الحموي في ذكر حرب البسوس : " وقد حكى هذه القصة بعينها النابغة الجعدي يخاطب عقال بن خويلد وقد أجار بني وائل بن معن وكانوا قتلوا رجلا من جعدة فحذرهم مثل حرب البسوس وحرب داحس والغبراء فقال في ذلك " وأورد الأبيات ( معجم البلدان : رسم الأحص )
وقال الأستاذ حسن السندوبي في حديثه عن النابغة : " ومما قاله أيام جاهليته هذه الأبيات الآتية وكان عقال بن خويلد العقيلي أجار قتلة قوم قتلوا بعض بني جعدة ثم تراضوا على الدية فأداها عنهم وقال النابغة يحذره عاقبة الظلم :

أيا دار سلمى بالحرورية اسلمي=إلى جانب الصمان فالمتثلم
أقامت به البرديــــــــن ثم تذكرت=منازلها بين الدخول فجرثم
ومسكنها بين العزوب إلى اللوى=إلى شعب ترعى بهن فعيــهم
ليالي تصطاد الرجال بفاحـــــــــم=وأبيض كالأغريض لم يتثلم
فأبلغ عقالا أن غاية داحـــــــــــس=بكفيك فاستأخر لها أو تقدم

( شرح ديوان امرئ القيس ــ المكتبة التجارية الكبرى ــ مصر ط5 ص373 ـــ 374 ) وقد تناولت نسب سبيع في بحث لي نشر في مجلة العرب سنة 29 ذو القعدة والحجة 1414هــ أيار / حزيران 1994م ص403 ــ
409
قلت : نلاحظ في النصوص السابقة ما يلي :
1ــ ذكر الأصفهاني وياقوت الحموي أن بني وائل بن معن وهم من باهلة قتلوا رجلا من جعدة
2ــ ذكر أبو عمرو الشيباني أن القتلى كانوا ثلاثة رجال وهم من سبيع
3ــ أدى عقال بن خويلد قتيلى بني جعدة أما الثالث فهو برجل باهلة وكان القتلى كما مر من بني سبيع
4ــ ذكر النابغة الجعدي أن من بني جعدة ( لاحظ قوله : دمائنا , أشياعنا )
5ــ ذكر السندوبي في ترجمته للنابغة أن القتلى من بني جعدة
6ــ ذكر الشيباني أن قتلة سيدان بن المنتشر هم بنو جعدة
7ــ ذكر الشيباني أن المنتشر أخذ بثأره من بني سبيع
8ــ ذكر الشيباني أن جعدة أرادوا قتال بني وائل بن معن انتقاما لقتلاهم رغم أن عقال بن خويلد قد أجارهم
قلت : يتضح مما سبق أن بني سبيع من بني جعدة
قلت : الخلاصة أن السهول هم بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
أما سبيع فهم من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
قلت : الخلاصة أن السهول هم بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر عبيد بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
أما سبيع فهم من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن .
قلت : يجتمع السهول وسبيع في ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو ربعة بن عامر بن صعصعة من أجل فروع بني عامر بن صعصعة قال الكلبي : " فولد ربيعة بن عامر : كلابا إليهم البيت وكعبا واليهم العقد كان اذا كان في ولد ربيعة عقد جوار تولوا هم ذلك دون ولد أبيهم وكليبا وعامرا والحارث ... " ( جمهرة النسب ص313 )

[خالد الشماسي]

شكرا شكرا شكرا لك يا محمد السهلي


نرحب بك اشد الترحيب ونقول


نحن والسهول شيء واحد منذ القدم وأكثر فخوذ السهول يعود نسبهم لسبيع



ننتظر منك مواضيع أخرى


لك تحياتي

[محمد السهلي]

شكراً لك أخي أبو عمر على مرورك الكريم

[اخو شما]

شكرا يامحمد الف شكر

وكما تفضل اخي الفاضل ابو عمر فأكثر قبائل السهول تعود لسبيع

ولازلت اقول دائما بأن سبيع والسهول كالكف والاصابع والجسد والروح والرأس والعين

فهم ابناء عمومة ادام الله هذه الصلة ولاقطعها ان شاء الله

مرة اخرى ارحب بك اخي الفاضل ويسعدنا التواصل معك دائما

[محمد السهلي]

ألف شكر لك أخي «اخو شما» عـلـى الـمـرور الـكـريـم

ولـك تحـيـاتـي وَ ودّي
أخاك/محمد السهلي

[راعي الطيب]

محمد مرحبابك وانت بين أخونك وربعك ولااقدر اعبر بأكثر ماقل ابوعمر واخو شما فلك كل الاحترام واخالص الشكر والتقدير بماتعنيه هذى الكلمه..................

[فاهم]

حياك الله يا محمد السهلي في هذا الموقع المبارك

في معرض ترحيب الاخوان بك واخص الأخ العزيز ابو عمر والاخ ابو شما، ذكروا ان معظم فخوذ قبيلة السهول يعود الى سبيع، هل لك من تعليق بهذا الخصوص؟؟؟

وأعاود الترحيب بك بين اخوانك وبني عمومتك،،،


اخوك فاهم

[مصلح ربح]

شكرا يا محمد السهلي هذا هو عين الصواب



تقبل تحيات اخوك مصلح بن ربح بن هصلح السبيعي

[محمد بن سلطان]

لا هنت اخوي محمد .. وقوّاك الله يالقرم ..

والنعم في السهول بني عمنا واخوانا ..

والجميع يعلم ان لا تكاد تذكر احدى القبيلتين الا وتذكر الاخرى معها .. فالسهول وسبيع اقرب قبيلتين الى بعض ..

والله والنعم في جميع بني عامر ..

تقبل تحياتي ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[سـعد]

والله ما أعتبر نفسي إلا واحدا من أفراد قبيلة السهول
كما أن السهول يعتبرون أنفسهم من سبيع
وهذه الصلات قديمة بقدم التاريخ وتربطنا بأبناء عمومتنا السهول أواصر الأخوة والدم والنسب والحمية،،،
بإختصار الله يديم العلاقات الطيبة بين القبيلتين الشقيقتين