أعلن الكاتب الرياضي المعروف محمد الدويش شجاعته الكبيرة مبديا توبته عن ما خطته يداه في مقال سابق حول عودة الفنان عبدالله الصريخ وأثرها في هدم ثقافة القبور بحسب ما كتبه وكذلك الدعوة لوجود دور سينما بالأندية وكتب الدويش مقالا جديدا في صحيفة (الرياضي) حول ندمه الشديد ممتدحا الذين وقفوا من أجله ولصالحه كي لايخطيء وختم مقالاته بعبارة ( أيها الغيورون أيها الأحبة: عذراً فقد أحرجتكم في وقت غير مناسب فسامحوني.. وأتوب إليك ربي من كل ذنب علموه أو لم يعلموه وأبوء إليك من كل ذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.)
نص مقال توبة الكاتب الدويش
أتعمد أحياناً أن أضع غموضاً حول نقطة معينة سواء كانت رياضية أو وطنية أو دينية تاركاً كل قارئ يفسر كما يرى.. ولكن هدفي الأكبر كشف هؤلاء المتربصين سواء كانوا صحفيين أو غيرهم من الذين يظلون يبحثون عن فرصة يعتقدون أنها القاضية على من يتمنون القضاء عليه من سنين.. كيف لا؟ والسلاح هذه المرة الدين بعد أن كان تارة الوطن وتارة أخرى المصلحة العامة.
إنهم ينتقلون من سلاح إلى آخر وكلما تأكد لهم أن العيار لم (يصب) وإن كان (أدوش) انتظروا الفرصة المقبلة على أحر من الجمر حتى إذا لاحت اشتغلت هواتفهم النقالة يتباشرون ثم يوزعون الأدوار..
فعلوا ذلك معي وفعلوه مع غيري وسيفعلونه مع كل من يريدون إقصاءه من ساحتهم.
ومن أقسى ما حدث معي مما لا أنساه ما حييت أن إشارة إلى إدمان لاعب على المخدرات نشرت في الصفحة الأخيرة من صحيفة (الملاعب الرياضية) بتوقيع مستعار فالتقطوا هذه الاشارة على إنني كاتبها وتحركوا في عدة اتجاهات إعلامية واجتماعية ورياضية وحتى عائلة اللاعب رفعت شكوى ضدي.
وقال مسؤول في إدارة الإعلام والنشر في الرئاسة العامة لرعاية الشباب لأحد الزملاء: لقد سقط صاحبك بالضربة القاضية ولن يتوقف الأمر عند الإيقاف هذه المرة وإنما قد يصل إلى السجن والمنع من الكتابة طول العمر.
ولكن الموضوع انتهى بغرامة مالية ضد الكاتب الحقيقي بعد أن برأني التحقيق من تهمتهم الظالمة.
هكذا أداروا معركتهم ضدي وهكذا أداروها ضد غيري ممن هم على (لائحة الإقصاء من الساحة) فلا تستغربوا أن يلتقطوا الأسلحة من هناك وهناك ويوجهوها ضد (أعضاء اللائحة) وعلى طريقة: العيار اللي ما يصيب يدوش.. فيكفي أن يشوهوا صورة الشخص وسمعته.
أما إن سألتم أين الدين وأين الوطن وأين المصلحة العامة من كل هذا؟
فأقول لكم: إن الأمر مجرد توظيف للقضاء على المنافسين لتبقى الساحة لهم وحدهم.. وإلا أين الدين وأين الوطن وأين المصلحة العامة فيما يطرحه هؤلاء من شتائم وغمز واتهامات وإسقاطات وتحريضات؟ بل وصل الأمر إلى حد التكفير.
وبيد الغيورين
كلا ليس بيد المتربصين فما هو إلا سلاح يشهرونه أحياناً ويغمدونه أحياناً حسب مصالحهم.
إن الدين الحنيف بيد الغيورين وما أكثرهم.. أولئك الأحبة الناصحين الذين طبقوا معي المثل القائل: صديقك من صدقك لا من صدقك وطبقوا معي القول المأثور: رحم الله امرئ أهدى إليّ عيوبي وبعض الأحبة قسا فلطمني حتى أستيقظ مما ذهبت إليه في لحظة حماس باتجاه زاوية معينة.
أخطأت أيها الأحبة في اختيار (النموذج والكلمة) ولكن ويعلم الله أن النية كانت باتجاه الضوء الأخضر خارج سرب من يحاول أن يضعنا أمام الإشارة الحمراء (ممنوع المرور أو ممنوع الدخول).
أما أولئك الأجلاء الأفاضل الذين اتهمني البعض بالمساس بهم والتطاول عليهم فيشهد الله أنني لا أجرأ على ذلك حتى في سري ويكفي أن تعلموا أنني عايشت (صبياً وشاباً) سماحتهم وشهامتهم كلا فما ذهب إليه البعض من أنني أشير إلى قامة علمية في تلك المدينة يشهد الله ثم يشهد بعض خلقه ممن عرفوني أنني أعتبره ـ يرحمه الله ـ نموذجاً للوسطية ومثالاً للتسامح.
لقد عشت مع الرحمة الإلهية (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم) فما حدث أيها الأحبة قدم لي خيراً يتمثل أوله في وجود هذا الكم الهائل ممن يحرصون على سمعتي ومكانتي في الدنيا وقبل ذلك في الآخرة فجزاهم الله خير الجزاء رغم قسوة بعضهم ولكنها قسوة المحب.
وثانية: وجود المنصفين الذين اتصلوا بي أو أرسلوا لي يذكرونني بمواقف سابقة بيضاء ويقولون بحسرة: كيف نقبل أن من كتب ذاك هو من كتب هذا؟
ومعهم حق لولا أن هذا غير ذاك.
وثالثة: إنه كشف لي بعض الأقنعة على الوجوه ورحم الله الشدائد عرفت بها صديقي من عدوي وبعض هؤلاء أصدر حكمه القاطع بمصيري رغم أن المصير في الدنيا والآخرة بيده سبحانه يعز من يشاء ويذل من يشاء.
وسبحان الله ففي ذلك المساء الذي كان فريداً في حياتي.. إذ أنه مساء تكريم لكن الحزن خيم على المكان وعلى العيون.. فلن أنسى عيون (إسماعيل) وعيون (سليمان) وعيون كل الحاضرين.
كانت كلها تجلدني بصمت قائلة: لماذا فعلت بنا كل هذا؟
أيها الغيورون أيها الأحبة: عذراً فقد أحرجتكم في وقت غير مناسب فسامحوني.. وأتوب إليك ربي من كل ذنب علموه أو لم يعلموه وأبوء إليك من كل ذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
منقول
غير متصل
