بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذه أضواء على جزء من مقالات تنظيم القاعدة، وكتائب الحرمين من خلال مجلتهم، والغرض من هذا العرض هو معرفة منهجهم من خلال كلامهم، ولعل أول ما نبدأ به في عرض أهم عناصر منهج هذه الجماعة هو رأيهم في أنفسهم.
راشدون وليسوا مرضى
يعتذر البعض لهؤلاء الشباب فيما يسفكونه من دماء معصومة، وما يقومون به من زعزعة الأمن بأنهم مرضى، وأنه ينبغي معالجتهم لا معاقبتهم أو مواجهتهم، ولكن لننظر ما هو رأيهم في هذا التقييم.
ففي العدد السادس من مجلتهم بعد ان تحدثوا عما نشرته وسائل الإعلام السعودية من أسماء المطلوبين، ذكروا كلام لمذيع فقالوا «حتى المذيع في هذه النشرة، عندما انتهى من البيان سأل الله ان يهديهم إلى رشدهم!.
فعلقوا على كلام المذيع بقولهم «ووالله إن الرشد ماهم فيه».
فهم يرون ان ما هم عليه هو الرشد والهداية، وأن مخالفهم هو المريض.
المطلوب الحوار
ينصح البعض بمحاورة هؤلاء الشباب، ولا شك أن صاحب الفكرة والعقيدة إذا كان منتحلا لمذهب باطل فان نصحه واجب، ما لم يعتد ويصول على الدماء والأنفس، فحينئذ يتعامل معه من باب دفع الصائل، ومع هذا فلننظر هل عند هؤلاء الشباب رغبة في الحوار، وهل هناك فسحة للنصيحة ودرء الفتنة.
ففي العدد الخامس من مجلتهم تحت عنوان «الحوار مع الطواغيت» قالوا: «الحوار مع الطواغيت، ذلك الفخ، الذي لا ينطلي على عاقل وإنما هو بمنزلة الوسيلة المتاحة لحفظ ماء الوجه لكل من أرهقته تكاليف الطريق، ومشقة الابتلاء، هو عذر قد يجد قبولا لدى الجماهير، يستطيع به المنهزمون ان يتراجعوا عن ثوابتهم، دون ان تمتد إليهم الأصابع بإشارة الضعف والخور والنكوص».
وفي العدد السابع قالوا: «ولم تجد دعوات الحوار وتسليم النفس صدى لدى من يعنيهم الأمر من شباب الجهاد».
وفي العدد الثامن قالوا: «هذا التصور لهؤلاء المرتدين، الذين أخذوا مقعد الحاكم الشرعي في بلاد المسلمين، يجعل الحوار معهم مستحيلاً أصلا، ولا حوار مع المرتدين شرعا وسياسة إلا بالسيف والقتال في سبيل الله».
هل من سبيل إلى توبة؟
قالوا في العدد الخامس ما نصه: «ليعلم الجميع أن عليهم إذا أرادوا منا أن نتراجع عن مبادئنا، التي من أجلها خلقنا، وبها أُمرنا، ومن أجلها دماءنا سفكنا: فليخرجوا محمداً صلى الله عليه وسلم من قبره ليقول لنا: لا تخرجوا المشركين من جزيرة العرب، ليخرجوه ليقول: «لا تجاهدوا المشركين من جزيرة العرب، ليخرجوه ليقول: «إنكم مخطئون متطرفون إرهابيون، لا بد لكم أن تتراجعوا وتتوبوا، عندها فقط سنسمع ونطيع له صلى الله عليه وسلم».
الحل.. الديموقراطية
بعض المعلقين على ما يجري في السعودية، يبرر سبب حصول التفجيرات في المملكة السعودية، حرسها الله، انها لا تعمل بالديموقراطية، وأن وجود برلمان شبيه لبرلمان الكويت ربما يجعل المسألة تنتهي، ويحصل بذلك الاصلاح المنشود لكن هل هذا ما يريده التفجيريون؟
ففي العدد السادس تحت مقال «لا نريدها جزائر اخرى» قالوا:
«حري بالعاقل أن يستفيد من التجارب، فيا أيها المجاهدون في كل مكان: استفيدوا من تجربة الجزائر، لقد علمتكم الجزائر أن فكرة الديموقراطية ليست الإ خديعة كبرى أراد بها الكفارإشغال الشباب المتحمس، والطاقات الإسلامية المتوقدة، وتصريفها لتصب في النهاية في خدمة الطاغوت وحكم الطاغوت».
لماذا السعودية؟
أجاب هؤلاء الشباب عن هذا السؤال الذي يختلج في صدور الناس، حيث قالوا في العدد السادس ما نصه: «وأما أجيج النار في جزيرة العرب فيفترض به أن يكون أحد المفاتيح الأساسية في عملية التحول الكبرى، لأن الجزيرة هي القلب الذي يؤثر التغيير فيه على بقية الاعضاء في الجسد الإسلامي».
الكويت
الكويت لها خصوصية عند هؤلاء الشباب، ولذلك لا يكاد يخلو عدد من التحريض على الكويت، وقد جعلوا العدد الثالث عشر اكثر خصوصية في الكويت، وأفردوا لها مقالا خاصا، وجعلوه على غلافها.
ولهم نظر أيضا بالنسبة لتحرير الكويت من الاحتلال البعثي العراقي، حيث قالوا في العدد السادس عشر ص 20 وهم يتحدثون عن مشايخ المؤسسة الدينية حسب اصطلاحهم قالوا: «وأوجبوا قتال العراق المعتدي وتحرير الكويت، وكأنه لم يُحتل من بلاد المسلمين إلا الكويت».
وفي العدد السادس قالوا: «وحركة الجهاد لن تتوقف عند حدود ما يسمى بالمملكة العربية السعودية، ولا اعتبار شرعي يمنع مثلا من تحرك الجهاد خارج هذا الكيان الى اليمن او الى تلك الدول المسماة بالخليج».
وفي العدد الثاني عشر قالوا «الخونة من حكام الخليج الذين هم في الأساس جزء من العدو».
فالحاصل من هذا الكلام ان السعودية ليست المسرح الوحيد لعملياتهم، بل ان استحلال هذه العمليات عندهم في السعودية استحلال لغيرها من بلاد المسلمين من باب أولى.
لا نجاة إلا معهم
هذه الجماعة ترى انه لا يسع مسلم الا ان يكون معهم، حيث قالوا في العدد الرابع ص 15 ما نصه «فمن وقف في صف المجاهدين فقد سلك سبيل الهدى وأفلح، وسعى في نجاة نفسه من عذاب الله، وقدم لنفسه، وحصل الرفعة والدرجات العلى في الدنيا والآخرة.
ومن وقف في صف الصليبيين والمرتدين في هذه الحرب فقد خسر نفسه وارتد عن دينه وكفر بربه وجحد نعمة الله عليه، ومن وقف متفرجا معتزلا خاذلا لاخوانه المسلمين فقد فوت على نفسه حظا عظيما، ولم يسلم من اثم القعود والخذلان».
فهذا التأصيل الخارج عن شرع الله، لا اقول في حق المسلم فقط، او حتى من يطلب السلامة، او من يتوهم انه قتال فتنة فيعتزلها، بل هو خارج عن شرع الله، حتى في حق بعض الكفار الذين لا يريدون، لا ان يقاتلوا مع قومهم، ولا مع عدوهم، بل يريدون السلامة ويكفوا ايديهم عن الفريقين كما قال تعالى «حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم».
وحاصل الكلام عندهم كما قالوا في العدد السادس «المسألة واضحة والقضية معروفة والفسطاطان متمايزان بحمد الله».
أخرجوا السعوديين من جزيرة العرب
بعد حادث الوشم تكلموا عن مبرر هجومهم وتفجيرهم في السعوديين، وكأن جوابهم جاء اجابة على سخط الشارع السعودي على هذه الاعمال، حيث قالوا في العدد السادس عشر مبررين فعلتهم «وعندما جاء التفجير رفعوا عقائرهم بالصياح: هل هذا من قتال الصليبيين؟! هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجوا السعوديين من جزيرة العرب ولا قال: اخرجوا الاميركان من جزيرة العرب، بل قال: اخرجوا المشركين من جزيرة العرب، ما استثنى سعوديا ولا غيره، هذا هو الجواب الواضح الصريح لهذا التساؤل البليد ممن طرحه».
وهذا الكلام حكايته تغني عن الرد عليه، فالسعوديون عند القدم مشركون، فلا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان.
الإعلام يفتري عليهم
يتبرم هؤلاء الشباب من ادعاءات وافتراءات ينشرها الاعلام عنهم، فقد جاء في العدد الخامس ما نصه: «فقد نشر في الصحف اشياء كثيرة لا أساس لها من الصحة، فقد قيل ان الاخوان عندهم مشاريع اغتيالات وتفجيرات بالاسواق وغيرها!!
وهذا مما لا يصدقه عاقل يعرف من هم المجاهدون».
ولم يحتج العقلاء الى ان ينتظروا كثيرا حتى يروا اعتداءهم على مجمع الواحة التجاري بسوق الخبر، الذي وقع قبل ايام.
التفاف لاستجلاب تعاطف العامة
يبدو ان هؤلاء الشباب شعروا بتناقص تعاطف العامة معهم بعد حوادثهم الاخيرة، ففي العدد السادس ص 14 قالوا: «لكن هذا التأثير وقتي ويزول مثلا لو ضرب المجاهدون اميركا ضربة اخرى ليعود التعاطف كما كان في السابق وربما اشد».
وشعورهم هذا، بتناقص عاطفة العامة، بعد حادثة «المحيا»، فكيف الحال بعد حادثة «الوشم» ثم «الخبر»؟!
غسل أموال وتجارة مخدرات
من الملفت للنظر جدا ما جاء في العدد الثالث ص 33 تحت مقال «عدونا من الداخل» حيث عابوا على المملكة السعودية حرسها خصوصا مؤسسة النقد السعودي، المصادقة على توصيات مجموعة Fatf حول منع غسل الاموال، حيث قالوا منتقدين ذلك «تتبادل مؤسسة النقد السعودية المعلومات حول غسل الاموال ونشاطات تمويل الارهاب مع الجهات الاخرى المشرفة على البنوك ومع الجهات الامنية، كما انشأت مؤسسة النقد السعودية لجنة للقيام بالتقييم الذاتي حول الالتزام بتوصيات Fatf، وقد تم تسليم استبيانات التقويم الذاتي هذه، وقد دعت المملكة العربية السعودية Fatf الى اجراء تقييم متبادل في ابريل 2003».
وقالوا منتقدين ملاحقة تجار المخدرات: «طلبت السعودية من الانتربول توقيف 750 شخصا، عدد منهم يشتبه في قيامهم بغسل الاموال وتجارة المخدرات ونشاطات متعلقة بالارهاب».
فهذا الكلام اذا استحضرت في ذهنك معه ما يعتذر لهم من انهم اهل بطالة، يجيب اجابة صريحة عن مصادرة تمويلهم لعملياتهم.
سحر وشعوذة
من الامور الغريبة، خصوصا ان مجلة القوم متخصصة في شؤون عملياتهم العسكرية، واحوالهم المعيشية، انه بدءا من العدد الاول ولثلاثة اعداد يتحدثون عن السحر وانتشاره في صفوفهم، وكيفية الوقاية والعلاج منه.
فقد جاء في العدد الاول ص 28 ما نصه: «اخوتي بعد انتشار السحر والشعوذة وكثرة القصص والظنون في اصابة بعض المجاهدين (حسب اصطلاحهم) وسحرهم، وتخوف البعض من عمل السحر لهم..».
فهذا عرض لجزء من كلام القوم، حتى نتصور مذهب القوم، ومعرفة واقعهم على ما هو عليه، هو جزء من العلاج والله اعلم.
اخوكم في الله هجرة الطيري......
غير متصل
